1樓：匿名使用者
三世因果是佛教名詞。
所謂三世，指過去，未來，將來。
綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。
說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以『無明、行』為過去之因，招感『識、名色、六處、觸、受』等現在之五果；復以『愛、取、有』為現在之三因，招感『生、老死』等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
2樓：匿名使用者
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回答因果是客觀存在的。
因果律是指所有事物之間最重要、最直接（可以間接）的關係。表示任何一種現象或事物都必然有其原因，即「物有本末，事有終始」、「種瓜得瓜，種豆得豆」之意。這一世的生命發展，可以由不同的努力（即種不同的因），而得到不同的發展（不同的果）。
因果關係，亦稱「因果律」。因果律有其三法則，即：
一.果由因生：無因不能生果，有果必有其因。其具有時間序列性，原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序不能顛倒。
二.事待理成：作為客觀現象之間引起與被引起的關係，它是客觀存在的，並不以人意志為轉移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有離，成必有壞，這是必然的理則。
三.有依空立：任何產生存在的事物，必依否定實在性本性而產生，客觀事物之間聯絡多樣性決定了因果聯絡複雜性。
因果關係三種型別
第一種，單因果關係。
第二種，雙因果關係。
第三種，多因果關係。
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三世因果，六道輪迴前世今生真的存在嗎
佛教說的六道輪迴三世因果是否真實存在？
3樓：冥想音主站
這要看大家相信不相信因果了。有因果概念，六道輪迴三世因果是否真實存在，六道輪迴三世因果都是表現善惡業力的因緣果報。不信因果，不明善惡，就什麼也不要說了，惹不起。
真的有三世因果嗎？
4樓：徭尋
佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。』現在的今生就是未來的過去；現在的未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。
因此，只要你清楚地瞭解、掌握現在這一刻，那就已經包括了三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於現在無補，對未來也無益。
現在有好運，一定在過去曾有好的業因，現在有惡運，一定是由於過去所造成的惡業；未來的好運，一定是從過去的善業加上現在的努力，未來的惡運，一定是過去的惡業加上現在的懈怠和造惡。命運掌握在自己的過去、現在和未來，但基於個人現在的善惡與勤惰，惡運可以改變，好運也會消失。
人真的有三世因果，六道輪迴嗎？
5樓：宇智波丷鼬
這個問題目前人類無法調查，但是不能否定沒有。六道有天道、人道、阿修羅道（修羅道）、這些分為三善道，三惡道有畜生道（說白了就是那些狗啊、馬啊、牛啊）、餓鬼道、地獄道。又因為阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。
行善人死後將會再次輪迴人道，重新享受人的生活。好事做多了的話即可死後升入天堂做個小仙。作惡者人死後，做的少點，也不算少的話會淪入畜生道，做的簡直不是人做的事淪入惡鬼或者地獄道，地獄道受的折磨最大。
但是死後輪迴之後前世記憶全部沒有。
6樓：朱仁龍
沒有的有很多人會說，信則有，不信則無
這本身就是謬論
要是有，你信或者不信，它都真實存在
要是沒有，你信或不信，它都不存在的
7樓：匿名使用者
不信火燒傷手，火就真的不燒傷手了嗎
8樓：淨明道人
同意一樓的看法，孔子說，神鬼之事，豈可怠乎？
9樓：匿名使用者
三世因果，六道輪迴】。 過去、現在、未來，是三世；天、人、阿修羅、畜生科學證據表明確實有靈魂和因果輪迴的，是鍾茂森博士講的。您可以看看，就知道
10樓：匿名使用者
大家知道，學佛做人都是非常不容易的。學佛必須學因果。什麼叫因果呢？
因果就是你所做的事情，它會有一個結果。你今天用功讀書，你就會考上大學。你今天去工作，你就能賺到錢。
你今天幫助人家，你就會得到一種回報。所以學佛做人必須要懂因果。為什麼我們今生受這麼多的苦？
因為我們前生做了很多的孽。為什麼我們今生能夠比較順暢？因為我們前世做了很多的善事。
這就是因果。所以，菩薩說，三世因果。臺長告訴大家，你想知道你前世做了些什麼，做了好事還是壞事，那麼今生受者是。
也就是今生已經在受到這些業報。比如說你前世做了很多善業，你今生就會有錢、有好家庭。如果你前世做了很多惡 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 體不好等。
這些都是前世種的因，今生受到果報。很多人問，我想知道我來世好不好，那麼今生作者是。今生今世要種很多的善因，來生來世才會好。
學佛的人，都不願下輩子再投人，而是希望超脫六道輪迴，到達更高的境界。但是對於一般的人來講，只要守住戒 律、不去做壞事，那麼來世可能會投一個非常好的人家，可能會有錢。這就是三世因果。
我們在學習三世因果、六道輪迴這種因果定律的時候，實際上是幫助我們自己理解為什麼我們不能夠做壞事，為什麼害怕做一些惡的事情。因為善 有 善 報、惡 有 惡 報，有六道輪迴等著我們呢。做人如果不當心，沒準哪天得到一個非常惡的果報，也許下輩子再也投不到人，只能夠投畜 生了。
只有相信這些事情，人才不會做惡 事，人才不會做沒有良心的事情。
只有那些不相信宗 教的人，沒有信 仰的人，才會天不怕、地不怕，做事情不管因果。一個人今天去搶銀 行了，一定會被 判 刑，這就是他的果。如果懂一點佛法，懂一點因果，知道 人有因果報應，知道六道輪迴，這個人就不會去搶銀 行、不會去殺 人。
有些人一輩子做了很多的壞事，等到自己快死的時候，看到那麼多的鬼魂來找他，那個時候他才知道，原來這個世界上真的有鬼啊，但是那個時候他已經沒有辦法改變他的人生了，他也沒有辦法來去除他身上的孽障，他只能夠順著他的業力墮 落到六道輪迴之中。
聽眾朋友，我們一定要懂三世因果、要懂六道輪迴。深則見深，淺則見淺。一個人如果把三世因果、六道輪迴懂得越多，就會受益越深；反之，就會理解甚淺、受益甚微。
如果懂得三世因果，婆婆就不會欺負媳婦了，因為這世的婆婆也許就是上世的媳婦，人就是這麼輪迴著轉 世投胎的。如果懂得因果，這輩子就不會去做惡 事，因為人死後下輩子不一定有機會投人。想想狗被人殺掉時是多麼的慘啊，那些動物想講話講不出來，如果前世惡口、兩舌、綺語，都會導致投胎畜 生道，以至於有身 體，而不能夠開口說話。
很多孩子生出來就不會講話，很多人天生是啞巴，臺長都看見了，這些人都是因為前世作孽太多。
我們中 國人看見那些可憐的孩子，看見那些受報應的殘疾人，總在心裡為他們默默地祈禱，總愛說一句話，「可憐啊，前世作孽啊。」所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道輪迴的真 理，把這些道理放在心上，再來修心。如果明白了這些道理，就能夠斷惑證真。
當一個人明白了因果報應，才不會去做疑惑的事，才不會去做壞事。很多人都會面對很多的迷惑，做某件事情時不知道這件事情做出去是好事還是壞事，只有懂因果、懂六道輪迴，才能夠真正地了生脫死。當一個人明白了不能夠去做壞事的時候，才能夠了脫生死。
否則，永遠在六道里輪迴。
現戾已致極點。現在這個世界，人可以殺 人，人可以嫉妒人，人可以去誣陷別人，人可以欺軟怕硬、以老欺小、伺強欺弱，這些都是人間的悲哀啊。世道 人心，現戾已致極點。
就是說現在這個世道，人的良心已經墮 落到極點，人已經壞到極點。什麼都要騙，什麼都要奪，什麼都要貪，什麼都要拿，什麼惡的都敢做，什麼善的都不為。這就是說，一個人已經好壞不分，不能夠明白活在世界上的真正的原意。
面對這個汙濁的世界，如何去治理呢？只有用佛法來治理這個世界，因為現在的人已經沒有多少人心。人的心就是人性，就是說現在的人已經沒有人性，已經不知道羞恥，也不知道什麼可以做、什麼不可以做。
現在這個社 會笑貧不笑娼，就是一個最好的見證。學佛 學 法就是要把我們已經沉淪到極點的這顆心和本性挖出來、洗乾淨，要看到我們真正的本性和良心。
竟倡新法，廢棄舊章。現在的人以為社 會上流行的就是好的。什麼樣的方法都找新的，廢棄舊章，把好的東西全部不要，把仁義禮智信全部拋在一邊。
這就是人不能夠達到自我、不能夠了解自我、不能夠控 制自我的表現。大到可以把國 家推 翻，可以去侵略別人，可以去殺生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 倫道 德，現在的父親可以和女兒做壞事，現在的母親可以和兒子做不仁之事。大家可以經常看到新聞報道，很多老師和學 生、很多醫生和病人做苟且之事。
這說明人已經沉淪到了極點，已經把常理和人 倫都推 翻了。臺長在這裡說，況其小嫣者乎，現在的人連這些應該遵守的人 倫道 德都沒有了，何況那些小事情呢？比如，撒謊、吹牛、騙人、賺 錢不擇手段等。
所以學習佛法要懂得怎樣去濟世救人，怎樣學習觀世音菩薩救 度眾生的慈悲精神。
大家知道，現在的共業很多，天災人 禍，相繼降作。想想吧，國運危難，民 不 聊 生；想想吧，有多少國 家陷入戰爭之中，有多少國 家被天災人 禍所困。這些都是共業所為啊。
共業是什麼？共業就是大家一起做壞事，大家一起吃、殺活海鮮，大家一起推 翻人 倫道 德，大家眼裡都只有錢。現在社 會上有一句話叫，現在的人什麼物質上的東西都要，只有臉不要。
學佛 學 法的人，不要去自相殘殺，天災人 禍相繼降臨，都是我們人類自己造成的。自己種的因，才會有這個果啊。種因有多深，果報就會有多大。
觀世音菩薩勸導眾生不要去做壞事，要學善，要慈悲於眾生，要救 度眾生。所以，有心挽救世道 人心之人，我們要挽救他們。如果有心把這個世界的道 德人 倫轉變過來的人，我們要去挽救他們，去勸導他們學習佛法，不要殺生，要放生。
乃致千，乃致萬，要讓人原有的善良的面目恢復本性，自我的法 門去風靡全球。
大家跟著臺長學佛 學 法，要去勸導人家戒殺放生，這會給我們當今的社 會和自然人 倫帶來良好的效果。如果太多的人在社 會上作
惡多端，造成共業，最終會殃及魚池，每個人都會倒黴的，誰也逃脫不了共業的果報。臺長希望大家一傳
十、十傳百，要懂得戒殺放生、吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行。我們要行菩薩道，要救世人於苦海之中，要勸導他們，勸每一位有心挽回世道的人，勸導他們多做功德，學習觀世音菩薩的大慈大悲，勸導眾生所有的惡都不要去做，所有的善都要去做。
聽眾朋友，半個小時的節 目很快就過去了，臺長最後勸導大家幾句，人活在這個世界上要懂佛法，我們今天所學的佛法是用在生活當中的，而不是學了僅僅藏在自己的心裡，僅僅明白道理，要去救 度眾生。我們今天學的是大乘佛法，要學大菩薩救 度眾生。要把這個社 會的不良風氣改變過來，靠的是我們每一位有良 知的學佛人。
我們要把自己的本性和良心挖掘出來、洗滌乾淨，為世人樹立好榜樣，讓世上更多的人來學佛，這才叫大同世界，這才叫菩提智慧，這才叫正等正覺。
三生三世的因果報應真的存在嗎，人真的有三生三世的輪迴嗎？？？
輪迴的意思是 不斷地迴圈往復 但是究竟是什麼在不斷地迴圈往復呢？是無明 行及其結果 根據十二緣起支 註釋 的教法 每一支創造下一支。作為結果，輪迴以一種既有序又混亂的方式，如此生動地 痛苦地 觸手可及而又多姿多彩地存在著。輪迴以那種方式存在著，就像一場噩夢。事實上，輪迴的存在是如此係統，以致我們甚至...
佛教說的 三世因果，六道輪迴，在現實中怎麼來證明
有水酵素 最簡單的昨天撿到貴重物品交到公家，今天失主前來感謝讚揚，明天，就會很多人讚揚讚歎，就是最短的三日因果關係，三世因果就比較長了，輪迴是不能證明的，即使有例子也不可能得到科學界的認可， 莫文靈雲南 1 從理上來講，需要證悟到四果阿羅漢的境界，才能真實明白其中的道理。2 從事相來講，很難講清楚，...
佛家說有三世因果，即使這是真的，人每一世根本不記得前生的事
向日葵久久 眾生是因無明煩惱障礙的原故見不到清明的自性 佛說眾生本佛性具足，沒有染汙 沒有區別與佛是一樣的 所以在輪迴裡流轉 也是因為無明煩惱所以會作許多惡業，三世因果只是一種說法，實際佛教講的是 因緣合和而生，因緣合和而滅 就是所做善業或惡業，做後只是一個種子，到因緣合和時機成熟才會產生果報，並不...