1樓：牙牙的弟弟
1、第六十三回：諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏
龐統急於攻取雒城，在落鳳坡被張任的伏兵射殺。諸葛亮、張飛、趙雲兵分兩路前往西川，留關羽鎮守荊州。
張飛途經巴郡，用奇計生擒巴郡太守嚴顏，嚴顏堅決不降，張飛欽佩嚴顏的志氣，以禮相待，並且用嚴顏的部隊為先鋒，提前到達涪水關。
2、第六十四回：孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
嚴顏使所管關隘守將盡降張飛。劉備欲攻雒城，劫張任寨而敗歸。孔明用計活捉張任，欲取雒城。劉璋接法正勸降書，怒罵法正，使人求張魯相助。
馬超兵敗入羌，又被冀城參軍楊阜打敗，與龐德、馬岱投張魯，魯大將楊柏與兄楊松不容馬超。楊松又聽黃權之言，欲助劉璋敵打備。
2樓：輕靈觸動
第六十三回：諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏
玄德防決水，斬泠苞。龐統急於攻取雒城，不聽孔明勸告，不思回軍，催備進兵。龐統至落鳳坡，被劉璋部將張任伏兵亂箭射死。
玄備哭祭龐統，無心再戰，令關平到荊州請諸葛亮。諸葛亮把荊州託付關羽，囑關公「北拒曹操，東和孫權」。
諸葛亮、趙雲與張飛兵分兩路前往西川，而留關羽鎮守荊州。（「東和北拒」）張飛途經巴郡，使「真假張飛」計（粗中有細）活捉巴郡太守嚴顏，嚴顏堅決不降，張飛欽佩嚴顏的志氣，以禮相待，並且用嚴顏的部隊為先鋒，提前到達涪水關。
第六十四回：孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
嚴顏使所管關隘守將盡降張飛。劉備欲攻雒城，劫張任寨而敗歸，幸為張飛所救。諸葛亮隨後也來到涪水關，定下計策生擒川將張任，張任誓死不降，被劉備下令處斬，備取雒城。
劉璋接法正勸降書，怒罵法正，使人求張魯相助。
馬超兵敗入羌，借西羌兵攻打冀城，刺史韋康欲降，參軍楊阜苦諫。韋康不聽，投降後被殺。馬超認為楊阜守義，複用楊阜為參軍。
楊阜假意投降馬超，暗地聯絡姜敘、樑寬、趙衢，裡應外合攻破馬超，馬超妻小均被殺。馬超與龐德、馬岱投張魯，魯大將楊柏與兄楊松不容馬超。楊松又聽黃權之言，欲助劉璋攻打備。
《三國演義》的**主題：
《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
**第一回介紹劉備時說：此人「生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗朱」。
後來又「跨下黃鬃馬，手掣雙股劍」，從而構成**劉備的整體形象：作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點。
《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個「仁」的典型來塑造的，「仁」是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中「仁」的化身，是「仁」的人格化。
《三國演義》的創作背景：
元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（2023年）刊刻的，稱為嘉靖本，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。
繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。
3樓：留安萱
主要人物是張飛，張飛字孟德，魯莽。
4樓：靈之花靈花
諸葛亮痛哭龐統，張翼德義釋嚴顏 的字面
三國演義第六十八回概括版，急
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