1樓：堅果刺蝟
有些人是屬於殺生越多越幸運，如果你覺得過得快樂，那就按自己的方式去過生活吧
2樓：海子行者
很簡單的，問我們吃飯的有沒有報應？要上廁所，能不能跑掉？這是一個道理。
你殺了它，你殺它的只是肉體。但是你看那個眾生願意被他人殺死的，所以一定要改掉，發願以後堅決不在造。要學會懺悔心和感恩心這樣你會越來越快了，煩惱越來越少。
願您吉祥！
3樓：無名大明
殺生必須背因果，但因果成熟需要時間
打死蛇會不會遭報應
4樓：匿名使用者
會，一般殺害一個生命，自己以後會償命500次，而且蛇是屬於嗔恨心非常重的眾生，所以很多時候殺蛇會現世現報，除非你趕緊懺悔清淨這個罪業，你可以念百字明咒懺悔。同時最好放生同樣的蛇500條。
殺生太多會有因果報應嗎？
5樓：匿名使用者
殺生一個都有果報，更何況成千上萬？
6樓：匿名使用者
現在全世界每天所殺的魚不計其數，每個人每天無明所造的各種惡業難以想象。如果佛陀沒有為眾生說法，我們不會知道業果的道理，當我們明白因果業力後，才知道原來今生自己所受的一切苦，全都是自己過去造惡業所招感來的。前世今生我們一定都造過殺業，有人會說：
「我沒有殺人啊！」但他有沒有想到他殺過很多螞蟻、蚊蟲呢？它們也都是有生命的眾生，眾生平等，我們有什麼權力可以隨便殺害眾生的生命呢？
任何人都不可以故意去殺生害命的。
想一想：為什麼有的人長年病苦纏身、短命夭壽呢？難道沒有因果嗎？
難道不是殺生的報應嗎？人的一生或多或少會遭遇各種厄難或不如意，比如生病、受害、被騙、受人歧視毀謗、人際關係不好或說話沒有人理睬等等，應當知道這都是自己的業報。如果我們沒有業果的智慧，就會怨天尤人，生起報復心，又種下惡業的因。
如果我們深信業果的道理，當身患重病時，應該想到：這都是我往昔殺生的報應，如果我不發起救度眾生、保護眾生的善心，怎麼能解脫我的罪報呢？這樣從果知因，瞭解一切病痛都是自己過去所造惡行的感報，心中只有懺悔、恐懼，**還敢怨天尤人呢？
如果我們深信業果的道理，在受人毀謗時，就知道這必定是以前對人妄語欺騙的果報，既然是自己所造的惡業，理應歡喜順受，然後再進一步想到對方毀謗我，正是消除我的宿業，成就我的安忍，他是我的善知識，這樣作消業想、作善知識想，隨後對自己往昔所造的惡業生起後悔心、懺悔心，發心努力好好學佛修行，斷惡修善，如此才能轉換因果，一步一步離苦得樂，成就解脫。
佛教正法中心
7樓：軒轅後世人
疾病纏身 災難 被殺 等 都是殺生果報
8樓：匿名使用者
肯定會有的，因果報應是宇宙法則，就像牛頓力學中的作用力與反作用力
9樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，
就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
你要終生吃素多做善事。
經常殺生會遭報應嗎？
10樓：
《地藏菩薩本願經》裡面講，“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪”。為什麼？眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪慾口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業！世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在**。
人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。
天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道里面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼？因為殺生是違逆自性。
佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。
我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。
人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦？
幾個人瞭解事實真相？幾個人不造罪業？我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。
11樓：
會的！每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？所以要少殺生，多行善積德！
12樓：匿名使用者
總殺生肯定不好了，這不僅僅是對信佛的人來說的
13樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
14樓：匿名使用者
你如果這麼覺得可以少殺生
15樓：秋燊
因果固然存在，但殺生會遭報應一說還是很荒誕的。首先，佛教的這個觀念本身就有矛盾存在。它說不殺生、不吃肉喝酒、只吃素。
素是什麼呢？就是植物類的食物。那意思就是植物就不是生命嘍？
吃素就必定要殘害植物，這個絕對也算殺生的。那麼再舉個例子，我們都知道瘟疫是由微生物引起的（細菌和病毒什麼的），那佛教說不可殺生，那微生物也是生命，如果大家不進行消毒殺菌，這些病毒細菌就會快速繁殖，那樣就會有更多的人被感染，死傷無數人。那老老實實按佛教裡頭說的做，意思就是不殺病毒細菌乾等死嘍？
那食肉動物終生都在獵捕食草動物，食草動物又終生都在吃植物，雜食動物更是葷素通吃。難道為了點食物而殺生都要遭報應？自然界本身就存在一個食物鏈，是弱肉強食的。
如果眾生都按佛所說的去做，豈不一點食物不吃，去喝西北風和吃石頭餓死？都說動物是消費者，植物是生產者，微生物是分解者。那我說全世界都在欺負植物，植物好可憐哦。
佛教就是在逃避現實，然後為了宗教宣傳裝作假慈悲。動物們一生中大部分的時間都是到處覓食來補充能量或營養，豈不是一生大部分時間都在殺生。眾生除了病毒外都是由許多微小的細胞組成的，而非什麼佛教中的因緣而生。
人們看到一個人受傷、痛苦時會憐憫與同情，而看到牲畜被殺、樹木被砍伐、花草被踐踏等卻沒有太大的感觸。都是生命啊。佛教也就只是說說，起個導人向善的作用，實際沒有做出行動來。
真正慈悲的人應該是行動起來，讓蒼生都被一視同仁、平等對待。
16樓：二哥實誠人
要說殺生用報應，請問當年小日本殺我萬萬同胞，是不是早該死絕了，報應在哪？
殺生的人會不會得報應？
17樓：
殺生的人，我覺得會得到一定的報應的。只是早晚的事兒。其實我覺得每個人都在殺傷。只要你做惡事，只要你吃肉。我們都在變相殺生。我那我們的報告最終也是各種各樣的死亡吧！
18樓：正一道俠
一定有！功是功.過是過！不是不報.時間未到！這是自然法規！
19樓：相忘於江湖之中
有因就有果，自己的言行必須自己負責
20樓：百里阿生
這種事情很難說的，就像屠夫，並不是想殺
21樓：茫茫人海一亮星
小動物生命不殺自己也一樣會死，殺就殺了
殺生的人會有什麼報應？
22樓：富瑾局雨
《地藏經》說，若遇殺生者，說宿殃短命報。殺生的報應，是多病短命。殺生的人，眾生都會厭憎他，害怕他，而且容易心懷惡念。
死後很難投胎做人，因為殺了其他動物，自己要轉世被殺，償還命債。
23樓：匿名使用者
不是為了填飽肚子而濫殺生靈，全家都會遭報應，每年大年初一家裡都會死一個
24樓：香香香
不對，殺生的人會被人殺掉你的後代。報應一般報後代身上。
25樓：匿名使用者
殺生有罪是造孽，但殘害虐殺動物罪惡萬倍，切不可犯，而且往往會現報。
有的人說不會，只是他造的孽沒有滿盈，時間沒有到而已。
一般近報幾天或幾月，中報幾年，遠報幾十年。
諸惡莫作，眾善奉行。
26樓：45°殘_空
那要看你殺的是什麼東西了
我是一個狩獵愛好者，殺生很多，會有報應嗎
27樓：8萬4千法門
千萬別殺生，殺生報應極大，一定要懺悔，後不復造。趕快吃素，戒殺，放生，念阿彌陀佛。
一切惡業裡頭是以殺生最殘忍，罪業最重。殺生，諸位要曉得，被殺的是弱小沒有抵抗力，絕對不是他甘心情願被你殺的，雖然他沒有能力抵抗，怨恨的心結是解不開的，冤冤相報，這個事情麻煩。你這一世殺他，來世他要是強大你弱小，他來殺你，殺來殺去，生生世世，沒完沒了，苦不堪言。
所以在《無量壽經》裡佛特別提出來，小小的怨都不結，就是微細的，心裡面有一點瞋恚、不高興的意思，最好都不要有，為什麼？因為它逐漸會增長，將來變成大的冤仇，這個冤仇會累到你生生世世往返的報復，那真是太痛苦。你們看看《文昌帝君陰騭文》，他講他過去十七世的因果報應，很慘，後來遇到佛法，學佛、懺悔，才能夠把恩怨、冤仇斷掉。
如果不遇到佛法不得了，一世比一世嚴重，不但自己造作罪業，還無故的要害許多眾生，累及別人，所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理，這是對自己無窮的傷害，能傷害到別人嗎？不能，所以傷害的是自己不是別人。
自己要想學佛有成就，那是決定的障礙，業障，業障就是從這裡來的。
你要想真正懺悔消除業障，懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，我心裡悔過了，悔過要付諸實現才能懺悔得掉。心裡悔過，還照做，那怎麼叫懺悔？懺悔的定義是後不再造。
我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。懺悔了，明天再幹，幹完了再懺悔，悔過又再幹，這一點用都沒有，這是自欺欺人，欺騙佛菩薩，這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義，真正的修法。
28樓：匿名使用者
佛教**講的非常明白。比如多病，短命，家庭關係不和諧等等。到頭來相遇了，也會尋仇。還有很多被殺的眾生投胎成毒蛇、蜘蛛等毒蟲。佛經都有很多這樣的案例。
《地藏菩薩本願經》【若遇殺生者，說宿殃短命報。】《佛說十善業道經》**【龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？
一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切嗔恚習氣。
四、身常無病。五、壽命長遠。六、恆為非人之所守護。
七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。
十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。
】《分別善惡所起經》【佛言人於世間。喜殺生無慈之心。從是得五惡。
何等五。一者壽命短。二者多驚怖。
三者多仇怨。四者萬分已後。魂魄入太山地獄中。
太山地獄中。毒痛考治。燒炙烝煮。
斫刺屠剝。押腸破骨。欲生不得。
犯殺罪大。久久乃出。五者從獄中來。
出生為人。常當短命。或胎傷而死。
或墮地而死。或數十百日而死。年數十歲而死者。
今見有短命人。若形瘢瘡。身體不完。
跛蹇禿傴。或盲聾瘖瘂鼽鼻塞壅。或無手足。
孔竅不通。皆由故世宿命**射獵羅網捕魚殘殺蚊虻龜鱉蚤蝨所致。如是分明。
慎莫犯殺。】
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