1樓：夢醒願成無羨人
雙鵰紅葉千靈壽，靈上幾株松柏秀。未開梅蕊散香幽，暖短晝，小春候。菊殘荷盡山茶茂，寒橋古樹爭枝鬥，曲澗涓涓泉水溜。朔風驟雨，牽衣袖，向晚寒威人怎受。
運用了景物描寫的手法，生動形象的寫出了初中時的美景，表現了作者對美景的嚮往。
不會有錯字，在原著版上對了好幾遍。
2樓：素衣掩紅妝
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
這一回重點是討論如何積累人生財富方法的大是大非問題。修行對這個世界上的人來說，是屬於非常陌生而又神祕的文化現象。世人幾乎時刻都想著如何發財的事，可是到底什麼才是眾生真正的財富卻鮮有人知曉，更談不上清楚明白了。
管理這些財富的學問更是玄上加玄了。幾十年來荒廢中華傳統，大力倡導西方哲學就是貧窮的根本原因。要發財，首先得弄明白什麼是真正的財寶。
財富包含的內容太深廣了，簡單地講，人有性命二財。中華傳統文化的價值體系現在經常被誤解是很可惜的，很多人只能看到命財的一面，而不瞭解或者不承認性財的存在。甚至於對很多人來講，願意以缺德的方式來爭名奪利，這就是最明顯以性財換命財的表現。
性財在佛家叫性德，是永恆不變的財富。用六祖慧能大師的證悟講，“何其自性本自具足，何其自效能生萬法。”可見，性財是變現命財的根本，積累財富要了解這個根本才對。
自性功德財現在人很難理解，通俗一點講，就是聰明智慧和一切萬法。聰明智慧不是很簡單的事嗎？為什麼會有人不理解？
其實，這樣講還是不容易理解的。很多人理解的聰明智慧就是腦子好用而已，可是，傳統裡的聰明和智慧是有差別的。聰明是有點像現在人講的計算能力和邏輯推理能力，但是智慧則是一種心身自在的狀態了。
對身心把握的能力，換個說法，就是神通自在，即於一切時一切處沒有障礙。凡夫的障礙很多是因為財色名食睡一個也不能少。不僅被限制在時空之內，一條河，一座山，甚至一堵牆也沒有辦法超越，其實連一頓飯不吃，一句咒罵的言語而難以自在應付。
真正有智慧的人可以事事無礙，身心徹底解放，神通遊戲於一切世間。從這裡我們可以初步瞭解中華傳統的研究和實踐與科學是不在一個層次來解決人生的需要的，除了研究一切萬法，還要把握神通自在的能力，不是隻依靠外在的科學儀器和工具。世人往往是需要什麼就發展什麼，很少去研究這個需要是真實的，還是虛假的，滿足這些需要會引發哪些問題，等等。
就像吸毒人一樣，吸毒對他們來講是需要的，但對於沒有毒癮的人來講，完全不需要，甚至還是一種負擔和痛苦。經過無數先輩的實踐已經證明，財色名食睡是有辦法戒掉的，而且沒有這五條根本障礙，人生會更自在更快樂。這樣的生活境界，就是三界裡**眾生的生活情況。
只有欲界的眾生才有五欲方面的需要，其實**天上的眾生已經對這些東西沒有需要了。從這裡看，很多人在家或者在寺廟裡供養的飲食，並不是給這些聖人吃喝的，而是表達修行方法的。比如在佛家，供養水果，是表示自己修行一定要有一個成果，不能半途而廢。
供養水，是表示大道似水，心要平等。如此等等，本來沒有迷信的東西，被現在誤解而成了迷信。瞭解了人性的實質，就會有一個新的價值觀，在修行界稱正見。
解決需要的問題，是把病根子挖掉，還是拼命去掙錢增加這些理性病的需要？哪一種方法更巧妙，更徹底，就顯而易見了。只有認識到這一點，才有資格來解釋傳統文化，而不是像有些不懂道理的人，把傳統文化與科學邏輯去比較。
如果做出一些欺師滅祖的罪惡來，就是人生最大的悲劇了。其實，就是儒家的一句，“修身、齊家、治國、平天下。”這裡面的意境也是極其深遠的，**是某些文章裡的片面解釋呢？
身的定位錯了，後面的解釋就全錯了。千萬不要忘了，儒家是講天人合一的。以天為身的，也就是從大到無窮的身修起，而獲得平天下的效果。
這裡面沒有鬥爭，沒有治理他人的立意，是純粹的身心解放。不要小看了儒家，很多人搞名利鬥爭的，還自稱是儒家，其實是很可笑的。就像現在淫慾之人，把淫慾說定是人生一大快樂一樣荒唐，恰恰相反，淫慾是業火熾燃而不可自拔的苦難。
就像不吸毒的人才明白無毒的健康快樂一樣，有毒癮的人是將毒癮發作時吸毒得到的緩解作用誤解成一種人生快樂。苦樂人生，恰恰是說明凡夫俗子是沒有真正意義的快樂的，只是一種苦的暫時緩解而已，因此所有的慾望都具有週期性發作的規律。一個四肢健全的人和一個用億元資財購置的假四肢相比，誰是更富有的人呢？
很多人會認為假肢者是富貴之人，這就是人間的悲劇。
3樓：楓之撒旦
一個人在家就是！一切為了自己喜歡?、:。！這種．不、一切
西遊記第十四回內容
4樓：匿名使用者
卻說那孫行者請三藏上馬，他在前邊，揹著行李，赤條條，拐步而行。不多時，過了兩界山，忽然見一隻猛虎，咆哮剪尾而來，三藏在馬上驚心。行者在路旁歡喜道：
“**莫怕他，他是送衣服與我的。”放下行李，耳朵裡拔出一個針兒，迎著風，幌一幌，原來是個碗來粗細一條鐵棒。他拿在手中，笑道：
“這寶貝，五百餘年不曾用著他，今日拿出來掙件衣服兒穿穿。”你看他拽開步，迎著猛虎，道聲：“業畜，那裡去！
”那隻虎蹲著身，伏在塵埃，動也不敢動動。卻被他照頭一棒，就打的腦漿迸萬點桃紅，牙齒噴幾珠玉塊，唬得那陳玄奘滾鞍落馬，咬指道聲：“天哪，天哪！
劉太保前日打的斑斕虎，還與他鬥了半日。今日孫悟空不用爭持，把這虎一棒打得稀爛，正是強中更有強中手！”
行者拖將虎來道：“**略坐一坐，等我脫下他的衣服來，穿了走路。”三藏道：
“他那裡有甚衣服？”行者道：“**莫管我，我自有處置。
”好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙氣，叫：“變！”變作一把牛耳尖刀，從那虎腹上挑開皮，往下一剝，剝下個囫圇皮來，剁去了爪甲，割下頭來，割個四四方方一塊虎皮，提起來，量了一量道：
“闊了些兒，一幅可作兩幅。”拿過刀來，又裁為兩幅。收起一幅，把一幅圍在腰間，路旁揪了一條葛藤，緊緊束定，遮了**道：
“**，且去，且去！到了人家，借些針線，再縫不遲。”他把條鐵棒，捻一捻，依舊象個針兒，收在耳裡，揹著行李，請**上馬。
兩個前進，長老在馬上問道：“悟空，你才打虎的鐵棒，如何不見？”行者笑道：
“**，你不曉得。我這棍，本是東洋大海龍宮裡得來的，喚做天河鎮底神珍鐵，又喚做如意金箍棒。當年大反天宮，甚是虧他。
隨身變化，要大就大，要小就小。剛才變做一個繡花針兒模樣，收在耳內矣。但用時，方可取出。
”三藏聞言暗喜。又問道：“方才那隻虎見了你，怎麼就不動動，讓自在打他，何說？
”悟空道：“不瞞**說，莫道是隻虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通，見貌辨色，聆音察理，大之則量於宇宙，小之則攝於毫毛！
變化無端，隱顯莫測。剝這個虎皮，何為稀罕？見到那疑難處，看展本事麼！
”三藏聞得此言，愈加放懷無慮，策馬前行。師徒兩個走著路，說著話，不覺得太陽星墜。但見──
焰焰斜輝返照，天涯海角歸雲。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一勾新月破昏，萬點明星光暈。
行者道：“**走動些，天色晚了。那壁廂樹木森森，想必是人家莊院，我們趕早投宿去來。
”三藏果策馬而行，徑奔人家，到了莊院前下馬。行者撇了行李，走上前，叫聲：“開門，開門！
”那裡面有一老者，扶筇而出，唿喇的開了門，看見行者這般惡相，腰繫著一塊虎皮，好似個雷公模樣，唬得腳軟身麻，口出譫語道：“鬼來了，鬼來了！”三藏近前攙住叫道：
“老施主，休怕。他是我貧僧的徒弟，不是鬼怪。”老者抬頭，見了三藏的面貌清奇，方然立定，問道：
“你是那寺裡來的和尚，帶這惡人上我門來？”三藏道：“我貧僧是唐朝來的，往西天拜佛求經，適路過此間，天晚，特造檀府借宿一宵，明早不犯天光就行。
萬望方便一二。”老者道：“你雖是個唐人，那個惡的卻非唐人。
”悟空厲聲高呼道：“你這個老兒全沒眼色！唐人是我**，我是他徒弟！
我也不是甚糖人蜜人，我是齊天大聖。你們這裡人家，也有認得我的，我也曾見你來。”那老者道：
“你在那裡見我？”悟空道：“你小時不曾在我面前扒柴？
不曾在我臉上挑菜？”老者道：“這廝胡說！
你在那裡住？我在那裡住？我來你面前扒柴挑菜！
”悟空道：“我兒子便胡說！你是認不得我了，我本是這兩界山石匣中的大聖。
你再認認看。”老者方才省悟道：“你倒有些象他，但你是怎麼得出來的？
”悟空將菩薩勸善、令我等待唐僧揭帖脫身之事，對那老者細說了一遍。老者卻才下拜，將唐僧請到裡面，即喚老妻與兒女都來相見，具言前事，個個欣喜。又命看茶，茶罷，問悟空道：
“大聖啊，你也有年紀了？”悟空道：“你今年幾歲了？
”老者道：“我痴長一百三十歲了。”行者道：
“還是我重子重孫哩！我那生身的年紀，我不記得是幾時，但只在這山腳下，已五百餘年了。”老者道：
“是有，是有。我曾記得祖公公說，此山乃從天降下，就壓了一個神猴。只到如今，你才脫體。
我那小時見你，是你頭上有草，臉上有泥，還不怕你。如今臉上無了泥，頭上無了草，卻象瘦了些，腰間又苫了一塊大虎皮，與鬼怪能差多少？”
一家兒聽得這般話說，都呵呵大笑。這老兒頗賢，即令安排齋飯。飯後，悟空道：
“你家姓甚？”老者道：“舍下姓陳。
”三藏聞言，即下來起手道：“老施主，與貧僧是華宗。”行者道：
“**，你是唐姓，怎的和他是華宗？”三藏道：“我俗家也姓陳，乃是唐朝海州弘農郡聚賢莊人氏。
我的法名叫做陳玄奘。只因我大唐太宗皇帝賜我做御弟三藏，指唐為姓，故名唐僧也。”那老者見說同姓，又十分歡喜。
行者道：“老陳，左右打攪你家。我有五百多年不洗澡了，你可去燒些湯來，與我師徒們洗浴洗浴，一發臨行謝你。
”那老兒即令燒湯拿盆，掌上燈火。師徒浴罷，坐在燈前，行者道：“老陳，還有一事累你，有針線借我用用。
”那老兒道：“有，有，有。”即教媽媽取針線來，遞與行者。
行者又有眼色，見**洗浴，脫下一件白布短小直裰未穿，他即扯過來披在身上，卻將那虎皮脫下，聯接一處，打一個馬面樣的摺子，圍在腰間，勒了藤條，走到**面前道：“老孫今日這等打扮，比昨日如何？”三藏道：
“好，好，好！這等樣，才象個行者。”三藏道：
“徒弟，你不嫌殘舊，那件直裰兒，你就穿了罷。”悟空唱個喏道：“承賜，承賜！
”他又去尋些草料餵了馬。此時各各事畢，師徒與那老兒，亦各歸寢。
次早，悟空起來，請**走路。三藏著衣，教行者收拾鋪蓋行李。正欲告辭，只見那老兒，早具臉湯，又具齋飯。
齋罷，方才起身。三藏上馬，行者引路，不覺飢餐渴飲，夜宿曉行，又值初冬時候。但見那──
霜凋紅葉千林瘦，嶺上幾株松柏秀。未開梅蕊散香幽，暖短晝，小春候，菊殘荷盡山茶茂。 寒橋古樹爭枝鬥，曲澗涓涓泉水溜。淡雲欲雪滿天浮，朔風驟，牽衣袖，向晚寒威人怎受？
師徒們正走多時，忽見路旁唿哨一聲，闖出六個人來，各執長槍短劍，利刃強弓，大吒一聲道：“那和尚，那裡走！趕早留下馬匹，放下行李，饒你性命過去！
”唬得那三藏魂飛魄散，跌下馬來，不能言語。行者用手扶起道：“**放心，沒些兒事，這都是送衣服送盤纏與我們的。
”三藏道：“悟空，你想有些耳閉？他說教我們留馬匹、行李，你倒問他要甚麼衣服、盤纏？
”行者道：“你管守著衣服、行李、馬匹，待老孫與他爭持一場，看是何如。”三藏道：
“好手不敵雙拳，雙拳不如四手。他那裡六條大漢，你這般小小的一個人兒，怎麼敢與他爭持？”
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