1樓：阿沾
第三十八回是嬰兒問母知邪正，金木參玄見假真。
主要內容：太子和母親交談,母后哭訴，國王已經三年沒有和她過夫妻生活了，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園,在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。
八戒下井，將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。八戒為了報復悟空逼他背死屍，便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
烏雞國的君主，三年前被道人全真推入御花園的八角琉璃井。全真又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。唐僧路過此地，被國王託夢申冤。
五年前，烏雞國連年乾旱，國王晝夜焚香祈禱。忽然鍾南山來了一個全真道人，能呼風喚雨，點石成金。國王請他登壇作法，果然大雨滂沱。
國王便與他結為兄弟，同寢同食。然而二年後全真將國王推下井，又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。而王后、王子還被矇在鼓裡。
唐僧一行路過之時，國王已經在井中浸了三年，成了「一個落井傷生的冤屈之鬼」。於是國王向唐僧託夢申冤，又留下金廂白玉圭作證。後來，孫悟空向太上老君求來還魂丹，救活國王。
師徒四人收服了妖怪之後，烏雞國國王重登寶座。
國王遭此災禍，原有前因。因為國王好善齋僧，如來佛祖差文殊菩薩度他歸西，早證金身羅漢。因不可原身相見，文殊菩薩變做一種凡僧，問國王化些齋供。
不料烏雞國國王被文殊菩薩幾句言語相難，將其一條繩捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。多虧六甲金身救文殊歸西。因此，如來將獅猁怪派到到烏雞國，化為道士全真，將國王推下井浸了三年，以報文殊三日水災之恨。
2樓：uriel奮
西遊記第三十八回：嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
內容簡介：
烏雞王太子回到宮中，向母親告知父王乃妖精變化而成。娘娘也證實了這件事，她讓太子回到寶林寺，請唐僧師徒救出真國王。當晚，悟空騙八戒到城中尋寶貝，二人尋著御花園，開啟琉璃井，八戒下到井裡，沒有寶貝，只有那國王屍首，悟空說哪就是寶貝，硬要八戒屍首背了上來。
八戒惱恨悟空屍首，攛掇唐僧叫孫悟空救活國王，否則就要念緊箍兒咒。悟空沒有辦法，只好答覆救活國王。烏雞王太子回到宮中，向母親告知父王乃妖精變化而成。
娘娘也證實了這件事，她讓太子回到寶林寺，請唐僧師徒救出真國王。
當晚，悟空騙八戒到城中尋寶貝，二人尋著御花園，開啟琉璃井，八戒下到井裡，沒有寶貝，只有那國王屍首，悟空說哪就是寶貝，硬要八戒屍首背了上來。
八戒惱恨悟空屍首，攛掇唐僧叫孫悟空救活國王，否則就要念緊箍兒咒。悟空沒有辦法，只好答覆救活國王。
3樓：柯玉
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
太子和母親交談，母后哭訴，國王已經三年沒有和她過夫妻生活了，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園,在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。八戒下井,將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。
八戒為了報復悟空逼他背死屍,便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代**家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔**。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。
取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
4樓：七先生是遊戲鬼才
38歲應該是打一個叫白骨精的妖怪吧，還是比較著名的橋段。
5樓：湯雅惠
太子和母親交談,母后哭訴，國王已經三年沒有和她過夫妻生活了，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園,在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。
八戒下井，將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。八戒為了報復悟空逼他背死屍，便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
6樓：羈怪怪
主要內容：太子和母親交談,母后哭訴，國王已經三年沒有和她過夫妻生活了，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園,在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。
八戒下井，將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。八戒為了報復悟空逼他背死屍，便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
7樓：一枕桃花
嬰兒問母知邪正，金木參玄見假真，烏雞國的故事
8樓：匿名使用者
西遊記 第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
9樓：匿名使用者
嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
10樓：叮噹貓2011摩羯
萬能的度娘會幫助你的去吧。
11樓：匿名使用者
上有看第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 逢君只說受生因，便作如來會上人。一念靜觀塵世佛，十方同看降威神。
齋 欲知今日真明主，須問當年嫡母身。別有世間曾未見，一行一步一花新。主 卻說那烏雞國王太子，自別大聖，不多時回至城中，果然不奔朝門，不敢報傳宣詔，徑至後宰門首，見幾個太監在那裡把守。
見太子來，不敢阻滯，讓他進去了。好太子，夾一夾馬，撞入裡面，忽至錦香亭下，只見那正宮娘娘坐在錦香亭上，兩邊有數十個嬪妃掌扇，那娘娘倚雕欄兒流淚哩。你道他流淚怎的？
原來他四更時也做了一夢，記得一半，含糊了一半，沉沉思想。這太子下馬，跪於亭下，叫：「母親！
」那娘娘強整歡容，叫聲：「孩兒，喜呀，喜呀！這二三年在前殿與你父王開講，不得相見，我甚思量，今日如何得暇來看我一面？
誠萬千之喜，誠萬千之喜！孩兒，你怎麼聲音悲慘？你父王年紀高邁，有一日龍歸碧海，鳳返丹霄，你就傳了帝位，還有什麼不悅？
」太子叩頭道：「母親，我問你：即位登龍是那個？
稱孤道寡果何人？」娘娘聞言道：「這孩兒發風了！
做皇帝的是你父王，你問怎的？」太子叩頭道：「萬望母親敕子無罪，敢問；不敕，不敢問。
」娘娘道：「子母家有何罪？敕你，敕你，快快說來。
」太子道：「母親，我問你三年前夫妻宮裡之事與後三年恩愛同否，如何？」娘娘見說，魂飄魄散，急下亭抱起，緊摟在懷，眼中滴淚道：
「孩兒！我與你久不相見，怎麼今日來宮問此？」太子發怒道：
「母親有話早說，不說時，且誤了大事。」娘娘才喝退左右，淚眼低聲道：「這樁事，孩兒不問，我到九泉之下，也不得明白。
既問時，聽我說：三載之前溫又暖，三年之後冷如冰。枕邊切切將言問，他說老邁身衰事不興！」
西遊記第38回概括
12樓：116貝貝愛
太子和母親交談，母后哭訴，國王變得和三年前大不一樣，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園，在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。八戒下井，將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。
八戒為了報復悟空逼他背死屍，便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
寫作背景：
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。
後來玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，**和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
內容簡介：
**中「大鬧天宮」通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想**之反映現實帶有本身的特點，不同於一般直接反映現實生活的文學作品。
「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。
如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，「大鬧天宮」的情節不可能想象得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。
「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。
花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。
13樓：假面
西遊記第三十八回：
太子和母親交談，母后哭訴，國王已經三年沒有和她過夫妻生活了，太子確認當今的國王是妖魔所變。悟空為了尋求人證和八戒進御花園，在芭蕉樹下找到了琉璃八角井。
八戒下井，將烏雞國王的屍體揹回寶林三寺中。八戒為了報復悟空逼他背死屍，便唆使唐僧念緊箍咒逼悟空將死國王醫活。
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