1樓：註冊都這麼難
去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。
前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。 (第一段 開篇 平實樸素 文章開篇素有豹頭、鳳頭之說，前者自然，後者雕琢，此篇屬於前者，交代了寫這篇文章的初衷，並委婉地將松樹的風格與共產主義風格聯絡在一起，既是比喻又是象徵，拓展的文章的內涵。
)我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇高的品質的象徵。（第二段，向前遞進，更加明確的表明觀點，表明自己對松樹的敬畏之情由來已久，而且古往今來對松樹懷有這番敬意的人還有很多。
）你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。
它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！
這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。 （提出觀點之後，開始具體闡述，從松樹的生長特性上概括出松樹生命力頑強的特點。）
我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，並且是很好的造紙原料：松樹的葉子可以提製揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。
（進一步闡述松樹的用途，同樣是從其自然性出發講述它的有用、大用）
更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了「粉身碎骨」的地步了。 （與前面兩個段落並列在一起，僅僅圍繞著松樹的特性、用途，引出下面的一個結論。
）要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
魯迅先生說的「我吃的是草，擠出來的是奶，血」，也正是松樹風格的寫照。
（將對松樹的評價與魯迅對自己的評價聯絡在一起，從樹引申到人，從樹的品格引申到人的寫照。我們可以看出，作者不是為了寫樹而寫樹。松樹是一種象徵，松樹的風格也是一種象徵。）
自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂鬱和畏懼。（這是作者對松樹精神的一種主觀理解，擬人化的敘述，象徵性的描寫都歸依到對人的精神的欣賞。
）我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮豔極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那麼好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，不由人不油然而生敬意。
（至此，作者筆鋒一轉，開始運用對比的方法，以楊柳桃李襯托松樹，進一步突出鬆的特點。）
我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到共產主義風格。（呼應文章開頭，從松樹的風格過渡到共產主義風格，我們不難看到作者前面對松樹的幾番描述，無論是特性，還是自然性，還是作者自身的理解其實都會和他真正要讚歎的共產主義風格相呼應。）
我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。（對應著前面松樹風格的描寫概括出共產主義風格，這樣的文學敘述遠遠要比直接闡述什麼是共產主義風格要委婉的多、生動得多、親切得多。）
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。 （情感開始張揚，從理性的、分析性的語言敘述開始抒情式的讚歎，表現了一種堅定的內心信念。
）具有這種共產主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作呵！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。
就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求於人的是什麼呢？什麼也沒有。
這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！
目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國「一窮二白」的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高的風格。
（這兩段是文章的高潮，情感通過鋪墊終於迸發出來，作者真正要讚歎的東西在這個得到充分的表現，無論是過去還是現在，感動著我們、震撼著我們、使我們敬畏的是這樣一些人！）
具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每個人都成為具有共產主義風格的人。
（最後，作者以高揚的姿態結尾，他要讚歎的都讚歎了，他要表達的都表達了，他自己的內心被這種信念充溢著，同樣希望每個人都有感於此，也正是和第一段的希望廣大學生們都培養松樹風格相呼應著。）
我們知道陶鑄先生本身是一個不惟上，不惟利；只惟實，只惟民，具有松樹風格的人。他內心有這種堅定的信念，看到松樹才會有感而發，通篇運用象徵手法，語言質樸、大氣，也好像一棵自然聳立、沒有修飾、沒有雕琢的松樹，鬱鬱蔥蔥、蔭護吾輩。
有一種草,長得很像松樹,叫什麼名字啊
2樓：手機使用者
您說的那種草，指的應該是文竹吧！看看像下圖嗎。 文竹 拉丁名：
asparagus plumosus 英文名專：屬 － 別名： 雲片竹、山草 科：
百合科 屬： 天門冬屬 產地分佈》 原產於非洲南部 生態分類》 草本植物 > 多年生草本花卉 觀賞分類》 觀葉類 高度範圍》 － 形態特徵》 多年生蔓性草本，根部稍肉南，莖細柔，伸長呈攀援狀，葉狀枝密生如羽片狀，秋季在羽毛狀細枝上開黃綠色小花，果實為漿果，成熟時呈紫黑色。 生長習性》 喜溫暖潮溼的環境，怕強光和低溫，冬季越冬溫度不低於5℃，不耐乾旱，但忌積水，土壤以疏鬆肥沃的腐殖質土為最佳。
園林用途》 作為溫室盆栽觀葉植物，擺設盆花時作陪襯用，也可作室內觀葉植物佈置，或作為切花材料，作插花之陪襯。 繁殖培育》 以播種繁殖為主，也要用分株繁殖。播種須種子採收後立即播種，多以盆播，播後加蓋玻璃，保持20-25℃，且盆土需保持溼潤，約1個月左右可發芽，發芽勢不太強，有的種子需較長時間才能發芽整齊，苗高10 cm左右可定植，分株可結合翻
記得采納啊
為什麼松樹下不拍照
3樓：匿名使用者
一是松樹四季長青，象徵永垂不朽，墳墓邊多有種植，站在松樹下拍版照，似有不吉利之嫌權。
二是松樹針葉稠密，遮住陽光，拍出來的**效果不佳。三是松樹耐寒長青，用在文學裡象徵著剛強不屈、永垂不朽，常常會和革命烈士聯絡到一起，烈士墓邊也確實種著好多松樹，所以有人會覺得站在松樹前拍照就像烈士就義一樣。
4樓：多元老人
看來有兩方面的原因：
一是松樹四季長青，象徵永垂不朽，墳墓邊多有種植，站在松樹下拍照，似有不吉利之嫌。
二是松樹針葉稠密，遮住陽光，拍出來的**效果不佳。
5樓：
因為松樹下面有陰影，照出來的相，看起來不夠通透，靚麗@
6樓：匿名使用者
有點烈士意味。。。。
7樓：戰火l紛飛
為什麼，bai「老人說不du能和松樹合照」？我網上zhi，搜過一些材料，並沒
dao有讓我回很滿意的說法。
我個人見解答，老人之所以有這種想法，**於他們的生活背景。松樹，一般我們會在墓地見過，而且松樹松樹耐寒且長青，象徵著剛強不屈、永垂不朽，常常會和革命烈士聯絡到一起。烈士墓邊也確實種著好多松樹，所以有有些人聯想，站在松樹前拍照就像烈士就義一樣。
其實，遠遠望去，松樹還是顯得太凋零。在冬天，孤零零一棵松樹，加上漫山草木枯黃，的確合照也不美觀。
另一種，從拍照技巧上看，除選景之外，採光也要找好角度。松樹一般葉子比較稠密茂盛，如果在大片的松樹下拍照，臉上難免出現暗光。
老年人，沒有什麼文化，小時候也可能也是聽老一輩說的。不管怎麼樣，不管從風水上，還是攝影技巧上，我們還是不要只和松樹合照。
關於松鼠的詩詞，關於松樹的詩詞
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文章的名字，文章的名字叫什麼？
魏之晨曦 連就連，你我相約定百年。誰若九十七歲死，奈何橋上等三年。連就連，你我相約定百年。相戀只盼長相守，奈何橋上等千年 連就連，你我相約定百年。不怕永世墮輪迴，只願世世長相戀 連就連，你我相約定百年。不羨西天樂無窮，只羨鴛鴦不羨仙.今生無緣，那就讓我期待來世吧。我們定個約定吧，也許來世我們還將有緣...
奇蹟的名字叫父親這篇文章講述了什麼故事
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