許願燈的做法

1樓：揚思真

你先用竹子做一個框架

然後在用紙糊起來

在在裡面點一個蠟燭然後許願

然後就飛吧

2樓：可傑

1.可以買一個【但可能已經很少有賣了】**可能有。2工具和材料：

a.拷貝紙

b.裁紙刀

c.剪刀

d.尖嘴鉗

e.棉線

f.工業

酒精g.502膠h.

電線i.

棉花j.

竹條；注意事項：

孔明燈必須要在無風的天氣和空曠的場地上放飛，否則不但不能飛上天，而且可能會引**災。放飛時，需要2－3人的

共同協力，

強烈要求有成年人陪同。

另外，可以在孔明燈底部拴上線，

這樣既可以重複放飛，又能控制起飛高度和範圍，避免引**災。

步驟a.

用裁紙刀將竹條削到厚薄

3毫米以內，

然後，把竹條彎成一個

圈，用棉線或

502膠固定。竹子有彈性，竹圈可能會不圓，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圓形。

b.用尖嘴鉗把廢電線外面的絕緣層去掉就可以得到細銅絲。不過，銅絲不能太細，

否則容易燒斷，

可以用3

根銅絲擰在一起避免這

個問題。

c.用薄紙剪成如圖所示規格的紙片

.將第一張紙片的一邊與第二

張的一邊粘在一起

,再將第三張

,第四張

......

依次同樣粘上去,直到

拼成一個兩端漏空

,直徑約

60釐米的球狀物

.再剪一張圓形薄紙片

,把上面圓空口糊住

.待幹後

,把氣球吹脹

,找一條薄而窄的竹條,彎成

與下面洞口一樣大小的竹圈

,在竹圈內交叉兩根互相垂直的細鐵絲

,並繫牢在在竹圈上

,再把竹圈粘牢在下面洞的紙邊上

,糊成的氣球不

能漏氣d.

把銅絲綁在竹圈兩端，

再把做好的燈罩粘在竹圈上。

在銅絲上

綁上棉花，浸上酒精，點燃後就可以放飛了。孔明燈不能太小，否則很難升上天。

放飛選擇晴朗無風的夜晚，

一人拿住燈底的左右側，

另一人用酒精將

脫脂棉浸透後點燃，

直到雙手感到孔明燈有上升之勢，

即慢慢放開雙

手，孔明燈便徐徐飛起，上升高度可達

1000m

左右。升空程式建議

: 孔明燈之製作方法簡單，但升空時受到場地與天候之影響狻大。

風大時易將燈體吹斜而使燈體燒燬，下雨時易將燈體淋溼而無法放飛，因此最好走在無風的時候施放。

1.先將燈體撐開，並於四周與底部繫上控制線。

2.填裝燃料。

3.點火後，

將進氣口儘量壓低，

以減少熱氣流失，

但亦不可過低，

以免氧氣不足而熄火。同時四周之控制線必須拉直。

4.加熱直至燈體內之熱氣溫度足夠後，

四周控制線慢慢鬆開，

以維持燈體穩定上升，而底部之控制線必須控制燈體上升之速度與高度。5.

球體升空後可以線控制其高度、

方向，亦可任其自由飄浮，

至飛起來

河燈的做法

3樓：她戀

自己用兩張紙折一折就好啦！超簡單

4樓：

每年農曆七月十五日，便是中國一年一度的「鬼節」中元，佛教中稱為「盂蘭節」。相傳到了這一天，閻羅王就會開啟地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

許多人都不知道中國「鬼節」的由來，實際上，「鬼節」源自佛教「盂蘭盆會」。相傳釋迦牟尼的**目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之後，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。

目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由於你母親生前罪孽深重，死後墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。於是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，於七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。

盂蘭盆是印度梵語。「倒懸」的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，於是「盂蘭盆會」的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。

中國的鬼文化源遠流長，在原始社會，人類崇尚萬物有靈思想，《禮記•祭法》載：「大凡生於天地之間者皆曰命。萬物死曰折，人死曰鬼。

」到後來，鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來，形成獨特的文化，構成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，並集中反映在民間的習俗、節日和鬼故事裡。

關於鬼節祭祀的鬼魂，一般分為兩種：

一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死，燒死，吊死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現較早的概念。它是原始人類對死亡恐懼的直接反應。

原始人對凶死者的鬼魂是相當恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有凶死者不得輪迴轉世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重，常常出來為禍人間。人類進入文明社會後，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過昧心事，死後也要打入惡鬼行列。

佛教「盂蘭盆會」主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

還有一種，就是所謂的「善鬼」，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現。在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現的，人們認為，與自己有血緣關係的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成為本氏族或後代的保護力量。這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習俗有很深遠的影響，比如清明節和鬼節的祭祖活動，通過儀式，招回死去親人的鬼魂來享用祭品，並祈求鬼魂保佑和降福。

中國的鬼節與西方的鬼節「萬聖節」不同，現代的「萬聖節」幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節，其本身也並不具有緬懷先祖的功能，而中國的中元鬼節，則更具有嚴肅性和孝教性，併產生不少禁忌，比如在鬼節裡，不能獨自一個人去河邊，以免被溺死鬼拖下水，而成為它的替死鬼；做工程的，這一天不能開工奠基，商店和工廠也不選擇在這一天作為開張日子等等。

中元鬼節的活動習俗，人們最熟悉的莫過於招魂祭祖、做法事道場和放河燈三項了。

這裡的招魂不同於人剛死的招魂，後者是人死之後，為了使其魂魄歸於屍體和墓穴，不至於遊離在外成為孤魂野鬼而進行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂後開始，各地的習俗都不一樣，但大部分都有設祭祀酒菜、點香燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食用祭祀用過的酒菜。

做法事道場，佛家就是「盂蘭盆會」，這場超度勝會是佛家普渡眾生思想的具體展現，往往辦得極為隆重，高僧雲集，場面浩大。還往往在期間請戲班上演有關冥界神鬼故事的大戲，比如《鍾馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農村群眾的喜愛。

第三項便是放河燈了，這項古老的習俗大約起源於南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池裡放河燈，後來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習俗。每當中元節的夜晚，人們用紙紮成荷花燈，金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈，順流而下，星星點點，閃閃爍爍，把整條河面裝扮得美麗如詩。

可惜的是，到了現在，除了少數民風古樸的鄉鎮，人們已經很難看到放河燈的活動了，這些美麗的畫面也只能留在記憶裡。

中元節的其他習俗，還有跳鍾馗、發平安米等，很多地方都有自己獨特的活動。

中元「鬼節」又稱「孝子節」，因為佛家的目連救母，本來就是個孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子，加上我國儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元鬼節蒙上了濃濃的孝教色彩。孝德是中華民族的優良傳統之一，而佛家的盂蘭盆會，也是華夏民族博愛、仁慈精神的體現，在這兩點上，作為中國傳統節日，中元鬼節無疑具有其積極意義。

劍網三裡孔明燈那種放飛在天上的燈怎麼製作的

5樓：夢蓉靈舞

你說的是孔明燈·與子偕老吧，那個是**微薄**抽到的，交易行也有賣的，不過有點貴。。。目前只有這種方法得到了

你說的那種隨便放著玩的也有，有一部分是活動送的，比如中秋節送的幽月凝光之類，還有一部分是鑄造做的，也就是生活技能，你可以學習採金和鑄造，也可以只學鑄造，我記得在鑄造20級就可以學習做煙花，當然交易行也有賣的，另外幽月凝光是不能製作的，只有活動送

6樓：匿名使用者

現在有積分可以換開啟成衣店就有了

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關於許願的詩句，跟“許願”有關的詩句有哪些？

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