1樓：賀穎卿植雲
具體的不會，複製給你啦：
《黃帝內經》的說法有一點區別，七情指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，中醫學沒有把“欲”列入七情之中。
什麼是“六慾”?六慾就是人的六種慾望、六種需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。
人究竟有多少種慾望?戰國時期雜家的代表作《呂氏春秋》在《貴生》這一篇中首先提出“六慾”的概念，人的“全生狀態”，就是“六慾”都得到合理的滿足，但沒有說出哪六種欲。東漢哲人高誘作了解釋，六慾，就是生、死、耳、目、口、鼻。
後來有人把它概括為“見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲”。這跟佛家
的說法有很大的區別，佛家說的六慾是色慾、形貌欲、威儀姿
態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。
我們現代人常說“情慾”這個詞，其實在現代漢語裡，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇;而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲一個屬於“心”一個屬於“身”。
當然情與欲是不能分開的，是互動的，還可以互相轉化。七情六慾是人類基本的心理情緒和生理要求，也是人間生活的最基本色調。
2樓：
人類的慾望按性質分為四種。許多欲望難以被分類，或者介於某兩者之間，或者是某幾種的組合（比如有個詞叫動機不純）。這很可能是這種分類標準不合理造成的。
1． 本能慾望。它產生和發展於進化，是人類生存的需要。正常合理滿足這些慾望能讓人更好地生存下去，所以這些慾望對個體來說是積極的。
例：食慾，性慾，親情，團結友愛，自私，報復，生理舒適感，合理的放鬆休息與享受，創造···
2． 人工慾望。人類後天創造出的，多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。
例：抽菸，吸毒，喝酒，愛情···
3． 高階慾望。高層次的享受，大部分是精神享受。
例：社會滿足感，虛榮心，自我精神滿足感（從事愛好比如讀書打牌聽**，成功，被人稱讚而陶醉等）·····
4． 終極慾望。與本能慾望有相似之處。它們的區別在於終極慾望不是單純為了自身個體，而本能慾望是自私的，所以又是兩者是矛盾的。
它是為了一個群體（比如家, 城市，省，國家，洲，世界），或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教，聖人名言所宣揚與追求的。比如佛教認為一切有利於個體都是惡，一切有利於眾生才是善。
例：道德，犧牲，純粹無私的奉獻······
3樓：貓啊貓貓
你自己不是人？你有什麼慾望需要別人告訴你？
這樣抽象而帶有誤導傾向的問題別人沒法告訴你答案
4樓：小小郡主
5樓：匿名使用者
來我空間看看就知道了
人的慾望有幾種？
6樓：匿名使用者
人類的慾望按bai性質分為du
四種。許多欲望難以被分類zhi，或者介於某兩dao者之間，或者是專
某幾種的組合屬（比如有個詞叫動機不純）。這很可能是這種分類標準不合理造成的。
1． 本能慾望。它產生和發展於進化，是人類生存的需要。正常合理滿足這些慾望能讓人更好地生存下去，所以這些慾望對個體來說是積極的。
例：食慾，性慾，親情，團結友愛，自私，報復，生理舒適感，合理的放鬆休息與享受，創造···
2． 人工慾望。人類後天創造出的，多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。
例：抽菸，吸毒，喝酒，愛情···
3． 高階慾望。高層次的享受，大部分是精神享受。
例：社會滿足感，虛榮心，自我精神滿足感（從事愛好比如讀書打牌聽**，成功，被人稱讚而陶醉等）·····4． 終極慾望。與本能慾望有相似之處。
它們的區別在於終極慾望不是單純為了自身個體，而本能慾望是自私的，所以又是兩者是矛盾的。它是為了一個群體（比如家, 城市，省，國家，洲，世界），或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教，聖人名言所宣揚與追求的。
比如佛教認為一切有利於個體都是惡，一切有利於眾生才是善。例：道德，犧牲，純粹無私的奉獻······
請問人的慾望分幾種?
7樓：張老師情感分析
分為兩種，夢想與貪慾。
慾望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。慾望與本性相交，慾望包括夢想與貪慾。
人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的，生存需要、享受需要、發展需要構成一個複雜的需要結構，並隨著人們的生活的社會環境和社會歷史條件的變化而變化。
人類的慾望也是無限的。美國心理學家馬斯洛提出科學行為理論。即馬斯洛需求層次理論。
擴充套件資料
對於慾望的辨析
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人慾”。 “人慾”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。
人是慾望的產物，生命是慾望的延續。慾望是一切人類和社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的慾望是不合理的，
但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
8樓：劍舞雄風e0濺
古人云：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”通常的說法，六慾：
色、聲、香、味、觸、法。 這世上的每一個正常的人，都有七情六慾。 七情，即七種情緒：
喜怒哀懼愛恨憐。 六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。
人的所有情緒，都可歸納為上述七情。人的所有慾望，都可歸納或分解為上述六慾。 七情：
（1）喜，即快樂、愉悅。（2）怒，即發怒、氣憤。（3）哀，即憂傷、悲痛。
（4）懼，即害怕、擔憂。5）愛，即喜歡、鍾情。（6）恨，即討厭、憎恨。
（7）憐，即憐憫，同情。 人往往會同時具有兩種或兩種以上的情緒。人的情緒受到外界影響而易改變。
人們常說的感情，不是指的七情的情緒，而是一種思想。這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……也就是相當於廣義的愛，比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛…… 六慾：（1）求生欲，即努力活著的慾望。
與此相關的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長壽等。（2）求知慾，即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。與此相關的詞有了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等。
（3）表達欲，即想要把自己的見聞、想法、感受等告知別人，並獲得他人認同的慾望。與此相關的詞有訴說、傾訴、告訴、發表、表達、抒發等。 （4）表現欲，即想要在人群中爭強好勝，顯示自己的獨特性、權威性，並獲得他人尊重和服從的慾望。
與此相關的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權勢等。（5）舒適欲，即儘量使感覺更舒適的慾望。與此相關的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、痛癢、明暗、軟硬等。
此慾望著重於身體各感官。6）情慾，即人對異性天生的六種慾望。與此相關的詞有色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。
此慾望也即佛教所說的六慾。 人的慾望是無窮無盡的。但在一具體時間裡，人的慾望是有重點的，主次分明的。
一個慾望實現的同時，往往也會附帶獲得另一些慾望的滿足。 在某一時期，人為了滿足某些慾望，可能會暫時放棄另一些慾望。
麻煩採納，謝謝!
人的慾望都有哪些？
9樓：匿名使用者
人人都有慾望。那麼什麼是慾望呢？“欲”的右邊是“欠”，左邊是“谷”，按會意字解釋，即“缺少穀物”。
如果把穀物當東西來看待，“欲”就是“缺少東西”。因缺少某種東西而產生的想要滿足這種缺失的“願望”就是慾望。
人生在世上，必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求，人就產生了佔有慾。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求，佔有慾也不會因此消除，相反，我們的慾望會隨著條件的改善而不斷提高：
希望佔有更多的財富，佔有更高的地位，佔有更大的名望。佔有之後呢？佔有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。
一面不斷地佔有，一面不斷地攀比，結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量，促進了經濟的發展，所以有人說慾望就是生存的意義！生存的最終目的就是為了滿足慾望，人類的發展史，其實就是慾望的擴張史。
看來人們有慾望是好事。
但是嚴酷的競爭又使我們不得不活得更累、更辛苦。人們不停地佔有、攀比、競爭，無非是想過上幸福的生活，但有得必有失。財富得到了，事業得到了，名聲得到了，享樂得到了，輕鬆的心態卻失去了，相應的自由也失去了，甚至於我們孜孜以求的幸福也失去了。
一個人得到越多，負擔也就越重，對得而復失的恐懼也越強烈，所以，現代人的生活正是在慾望的縱容下變得愈來愈複雜，愈來愈艱難。
人到中年，經歷了很多事情之後，認為慾望是陷阱。你的慾望越多，你面前的陷阱就越多。你的慾望越強烈，你面前的陷阱就越深。
作為人，控制不住小的慾望，只能是凡人，控制不住大的慾望，只能是廢人。只有能控制住各種慾望的人，才能成仙成神。
正如佛教徒所說：“人生來就是苦的，苦的根源就在於人有慾望。要消滅痛苦，就要先消滅慾望。”看來人們有慾望並不好。
其實慾望無所謂好壞、善惡!關鍵在我們如何對待它們。
人的基本慾望可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求，所謂“人為錢死，鳥為食亡”，人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。色慾主要是指對異性的需求。
名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說，生前能光宗耀祖，死後能流芳千古，才是人生最重要的目標。食慾是人類對食物的需求。
睡欲是人們對睡眠的需要。
通常情況下，五欲中又以食慾、色慾最為突出，孟子云：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類慾望中最大的慾望，也是人類得以生存並延續後代的基本手段。
但具體到每個人，對待慾望又會有所偏重。愛財的人，覺得擁有金錢是人生最大的樂趣，為了掙錢可以不顧一切；貪色的人，為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後；虛榮心特別強的人，為了自己的名聲不惜犧牲一切；貪吃如餮餮之徒，只有享用美食才是人生最快樂的事；而貪睡的人，為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。
這五種基本慾望都是人類的本能。它們是合理的、道德的，人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到“恰到好處”，合乎“中庸”。
禁慾和縱慾都是錯誤的。
禁慾者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。 釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起，滅欲的人認為，人吃飯的慾望也是種罪惡，所以他們採用了節食的方法。
釋迦摩尼剛開始也認為，慾望是一種障，矇蔽了我們的眼睛和心靈，他乾的更狠，他開始絕食，絕食絕到第5天，人終於餓的昏了過去。這時候，有個放羊的小姑娘，發現了他，給了他一碗羊奶。也就在那一念之間，他突然悟到了什麼，離開了那些絕欲的人。
“君子愛財取之有道”，才是我們對待慾望的正確做法。既要滿足我們的慾望，又要不對他人、社會照成危害。時刻記住：
慾望是無限的，而現實卻難以滿足人類的所有慾望。面對有限的資源，競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利，為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊，就會使世界危機四伏。
如果能夠將我們的慾望有所收斂，那麼，因慾望而導致的衝突也就迎刃而解了。如果我們每個人都做到了“知足常樂”，生活得簡樸些，就可以有更多的閒暇享受人生，而不必為慾望的滿足操勞一生。
關於人的慾望的問答，關於人的慾望的四個問答
1 人生下來就是存在慾望的，這個慾望來自於動物本源，但人會通過教育 道德約束等來束縛住一些慾望，但這僅是最初級的。每個人生出來都是要修行的，人們是可以通過學佛來降低自己的慾望，修行越深便越無慾無求，達到自身最高的境界，這時候看世界便是另外一個樣子。2 自古至今沒有人能徹底的壓制和限制慾望。 韋青青 ...
人有慾望時怎樣消除慾望，每個人都有自己的慾望，面對慾望的時候，如何控制內心？
唐子畏 不知是在哪本書上，我看到過這樣一句話 慾望像海水，喝得越多，越是口渴。說句實在的，那本書的作者姓名我早就忘得無影無蹤了，但書中的這句話卻實實在在地鐫刻在我心靈底板上了。不可否認的一個事實就是 一點慾望都不存在的人是找不到的。慾望確實是很難抵擋的，連聰慧異常的夏娃都禁不住種種告誡，而偷吃了那隻...
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