1樓：簡樂之旅
三車和尚的故事，是描述玄奘大師度其愛徒（窺基大師）的因緣與經過，且更是流傳千古的中國佛教故事，甚至近來還拍攝成電視劇。 三車和尚在歷史上是真有其人，他是唐朝太宗時代的一個修行者，是唐玄奘法師的高足，中國佛教唯識法相宗的二祖，法號上窺下基.談到窺基大師，他可是頂頂有名，大概是中國佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚．所以，要介紹窺基法師，得從玄奘法師談起． 想當年，玄奘法師少年出家，志求菩提，在西遊記的稗官野史上說玄奘法師是狀元之子，剛出世即遭大難，蒙金山寺老和尚收留，出家為沙彌僧，後來由觀世音菩薩選定為取經人，赴印度取經云云，此姑且不論，留待以後再介紹． 實際上，玄奘法師當年是自己發下巨集願，要光大佛的教法，但是因為當時印度東傳至中國的佛經只是少部分而已，因此法師立下大願，要為佛法盡一份心力． 他認為：
既然佛法是從印度傳來，如果親自到印度去學習，一定可以瞭解真正的佛法是什麼，也可以將還未傳入中土的佛經拿回來，介紹給中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取經．當他把這個想法告訴他的道友時，很多人勸他不要去，因為路途太遠，也太危險了．玄奘法師不為所動，當他要首途出發時，同寺道友問他何時回來，玄奘法師的回答是：寺前楊柳枝朝東時，我即歸矣！ （這是有如荊軻刺秦王"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的味道．因為他們寺前的楊柳枝天生朝西．）於是玄奘法師一行人就出發了．沿途餐風露宿，好不辛苦，中途同伴病的病，死的死，走不到半途，就剩下沒幾個人了，還有一些半途而廢的，只有少數幾個和玄奘法師一起堅持到底． 當玄奘法師越過蔥嶺（中印邊界），那是現在的喀什米爾高原，群山高聳入天際，個個皆白頭．他突然發現遠處有一座小山，山頂是黑色的，這很奇怪吧？
玄奘法師就好奇的走過去，想探一**竟．當他走到小山腳下時，發現黝黑黑的像繩子一樣的東西．他一看，更好奇了，因為那好像是人發，人的頭髮有那麼粗的嗎？他繼續向上走，到達山頂時，他發現黑色的部分還有微溫．於是，法師知道了：這是一個入定的修道者，但是，身軀怎麼這麼高大？
在好奇心的驅使下，法師就開始挖掘，他小心翼翼的把這個"大個兒"頭部周圍的冰雪塵土清理乾淨，最後整理到肩部時，玄奘法師站在大個兒的肩膀上，身高剛好到大個兒的耳朵的一半．接著，他按照規矩，拿起引磬敲著：叮~~~叮~~~叮． 過了一會兒，大個兒終於出定了．當他張開眼睛，搖動身體時，身上的塵垢冰雪掉落的聲音，如同山崩一般，轟隆轟隆的，好不嚇人喔！大個兒左右張望，說：
誰叫我呀？ 玄奘答：是我啦！
大個兒：你是誰？你在**？
玄奘：我是東土大唐的人，現在要到身毒（印度古名）留學取經．我現在站在你左邊的肩膀上．你又是誰啊？怎麼這麼高大？
你在這兒幹什麼啊？ 大個兒說：我是前一個佛（迦葉佛）的末法時代的人，因為已經沒有佛法了，我自己修道證得阿羅漢果，但是沒有佛的印可，所以我在這裡入定，要等釋迦牟尼佛來幫我印證． 玄奘說：
哎啊！釋迦牟尼佛來過了，又涅盤走了啊！ 大個兒一聽非常失望的說：
那我再入定等彌勒佛好了． 說完眼睛一閉，就要入定去也！ 玄奘說：且慢，你在這裡入定，如果彌勒佛來了你又錯過，那怎麼辦？
我看這樣好了，現在釋迦牟尼佛剛走一千多年，是像法時期，佛經佛法還在，我就是要去留學取經的．乾脆你到中國去投胎，等我留學取經回來的時候，我來教你．你覺得怎麼樣啊？ 大個兒想了想，說：好啊！
但是我不知道中國在**啊？ 玄奘說：你就向東邊太陽升起的方向一直走過去，就會看到長安城，你就到城裡最大的房子裡去投胎． 大個兒說：
喔，那我知道了，再見！ 話說那個阿羅漢聽從玄奘法師的建議，真的就直奔東土而去投胎轉世了，至於投胎到**，且待老漢慢慢說來． 實際上，三藏法師是要他投胎成為唐太宗的兒子，等他學成歸國，再度他出家，想要效法印度悉達多太子的因緣，塑造一個再世佛陀．至於能否如願，且待下面分曉． 當下，玄奘法師繼續前行，經過千辛萬苦，終於進入印度國境．當時印度佛法自世尊滅度後，基本上分為性相二宗．其中法相宗初為彌勒菩薩所造之論（瑜伽師地論）立宗，後有無著世親二菩薩廣傳此宗，再次為**菩薩，後有戒賢論師．此五者合稱天竺五大論師．（何謂法相宗待以後有機緣再介紹） 當玄奘到達印度之前，戒賢論師在90幾歲時本來要入滅，但文殊菩薩現身阻止，要他留形住世等中土的有緣人到來，傳法後才準他離開．玄奘法師去見戒賢論師時，戒賢已經將近一百二十歲了．他高興得流下眼淚，說：我等你好久，你終於來了！
於是玄奘法師就從戒賢論師學唯識法相，並且深得意趣，後來迴歸中土，廣傳此宗，是為中土唯識法相宗初祖． 玄奘法師在印度前後約停留了十**年，當他迴歸中土那一年，其道友發現寺前楊柳枝朝東，因此大家盛傳玄奘法師即將回來了．於是大家都翹首期盼著．當他接近長安城那真是轟動，連唐太宗都知道了，並且以帝王之尊，親自郊迎，由此可見唐太宗禮賢下士之心，他之所以能成就那麼大的功業是其來有自啊． 當玄奘回國後，太宗經常召見，有一次玄奘記起了叫阿羅漢投胎之事， 他就問：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？ 太宗說：
怎麼問這個？玄奘當下把阿羅漢投胎之事說了． 唐太宗說：我回去查檢視． 又隔了幾天，玄奘又蒙召見，他立刻問皇上查詢的結果如何． 唐太宗回答說：
沒有耶！ 玄奘法師覺得很奇怪，難道投錯地方了嗎？於是他請唐太宗幫忙尋找，而唐太宗也非常爽快的答應了．他下令長安城人口普查，凡是19歲的青年一律造冊呈報．並且召集供玄奘法師認人．而玄奘法師一下子就在許多19歲的青年中認出了那個大個子．一查之下，這個青年竟是大臣尉遲敬德（恭）胞兄之子．玄奘法師就向唐太宗報告此事． 當然，玄奘法師就要求這個尉遲公子出家，但是，得到的回答是：
不要！因為他投胎為人，雖然前世修得阿羅漢果，經入胎，處胎，出胎三個階段也已經迷失，忘了前生的志業．（所以民間流傳投胎前要喝孟婆湯，讓你忘記前生之事．） 玄奘法師向唐太宗報告這個狀況，於是唐太宗就下詔給尉遲公，大意是他對學佛修行非常有心，但是因為貴為皇上，必須以天下蒼生為重，因為聽說尉遲公的侄子英敏絕倫，故要求其代表皇帝出家云云．這下子尉遲公子就推辭不得也．然而，他還是要故意刁難抗拒． 於是他就要求說：從小早已熟讀諸子百家，如果要他出家，不得禁止他閱讀的權利． （教內規定出家眾只能閱讀佛教經典，此乃為使修行人專心致志．）唐太宗問玄奘說：
可以嗎？玄奘說：方便行事，可也！
這下子慰遲公子沒輒啦！ 但是，他還是不放棄抗拒，就說：我自出生以來，就已經習慣於有奴婢(美女)侍候，如果要我出家，這種待遇不得廢除． 唐太宗又問玄奘說：
可以嗎？玄奘法師說：既然代表皇上出家，可以從權． 尉遲公子這下無可推辭，但是，他仍然繼續刁難，他再要求說：
我自出生以來，已經習慣吃大魚大肉，而且酒量也不錯，如果要我出家，不能禁止我吃肉喝酒． 這下子，連唐太宗也覺得為難，他疑惑的問玄奘法師說：這個可以嗎？ 玄奘法師為了接引這個阿羅漢（他不知道前生之事），覺得還是先答應了，讓他出家，出家學佛後，前生因緣一續，就好辦事，所以玄奘就咬牙答應了這個要求． 因此之故，尉遲公子就不能夠再抗拒出家之事， 他出家皈依後，法號上窺下基．有一天，他聽寺院鐘聲感覺越來越熟悉，突然醒悟「我的老天，我這是在幹什麼呀」，立即把所有奴婢(美女)趕了回去，專心修行。
從此，窺基開始了他的弘法生涯，終於成為一代宗師。
2樓：匿名使用者
說明你對佛教特別是寺廟有特殊的感情。被感動和震撼。或許是前世跟佛教有交情吧。
3樓：火土光明
前身與佛有緣，今生在機緣巧合下，就會有這種情況。我所知道的是，有很多學佛的師兄，都有你類似的經歷。那是回家的感覺啊。
求助！為什麼到寺廟地方或者有菩薩的地方就特別想哭
4樓：因緣法
一般認為，對於初學者或者剛接觸佛法的人來講，出現這種情況，是過去世的善根顯現。
對於已接觸或學習一段時間佛法的佛**來講，可能是業障漸消，善根智慧悲心漸現的表現。
還有一種可能，是學佛者著了悲魔，具體表現為看什麼都可憐，不由自主地想哭，這時要注意是否著了悲魔。慈悲心並不體現為哭哭渧渧。
5樓：鉛筆盒兒
隨喜樓主。
這樣的感覺是無始劫來所積攢的善根所自然生髮的。說明樓主前生跟佛法很親近。是有大善根福德的表現。
希望樓主大德善護念。深入經藏。
不要荒廢了自己往昔具足的的善根福德。
阿彌陀佛
6樓：木繹
說明你前世有緣與佛。
今生再次遇到如見慈母。心中的感動油然而發。
人身難得 佛法難聞 珍惜此生 好好修學 爭取永脫輪迴。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
不知道, 就別瞎說. 這不是觸犯佛家禁忌, 而是你前生本是佛家**, 因犯下罪孽, 轉**身受苦.
我之所以這樣說, 是有佛書為證的, 等有時間找出來讓你看.
你要好好勤修佛法, 因為你與一般的凡夫俗子不一般, 你將來一定能正菩提.
8樓：匿名使用者
3樓那位[匿名]的:邪靈喜歡附體的,就是像你這種處處躲在暗地放「黑槍」、詆譭汙衊他人信仰的敗類。
送你一句話:「誹謗他人就像含血噴人，先汙染了自己的嘴巴」。
9樓：匿名使用者
這隻能證明你的前世肯定與佛有緣，與寺廟有緣。這樣很好，多多唸誦佛號，一切吉祥。
10樓：匿名使用者
好多人都這樣，是跟佛有緣的現象，見到孃家人了，好好修行把
11樓：匿名使用者
邪靈附體了,雖然沒有完全控制你
但已經佔領了你的區域性了
人屬靈的生命就像一個彈丸之地,有很多要塞,鬼就是通過各種欺騙方法佔領的,最終要奪取生命,使自己多個同伴
12樓：糖水風箏
個人認為你不是犯忌，建議你多讀讀經書，首推《地藏菩薩本願經》
為什麼一到寺廟看到佛像就想哭
13樓：匿名使用者
俯身跪拜，有時心中忽然竟有萬般委屈，悄悄滴下淚來。----《無量壽經》上有說：
若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。
善哉， 這種感覺有如久別重逢的親人而激動異常，這要歸納前生，我不敢肯定你前生曾久供諸佛之隨從，由於塵埃未盡故今生來了且塵埃之緣，當你聽到或看到佛聲及佛像時，一種說不出的感覺袖然而生，這是佛在向你召喚之故，你雖未聽到但在第六感觀已覺察到，所以有這種感覺。皈依吧，放下眼前虛浮的一切從佛前來就回佛前去吧。
通常有這種反應是過去世曾學過佛。現在又令你再遇佛法，所以你自性自然的流露。現在因你又開始學佛了，也就是你已找到了正確的路了，所以就不會再哭了。
問佛友們學佛的可以有時幽默嗎，是不是學佛的就要一直不笑，沒有幽默感不歡笑不改友一點絲毫的樂受，那這
隨愛無涯 佛講見心見性，只要心裡有佛，一心向佛，可以不必拘泥形式。去佛坦然一樣坦然面對重生，可以像彌勒佛一樣天天笑呵呵，普度眾生 學佛和幽默是兩碼事。學佛是世上最快樂的事，只是世人誤解或者見識不夠，自誤誤人。你沒看見一些大德學得好，笑容滿面，令人歡喜。釋迦牟尼佛在世時三十二相，八十種好，讓人一見就生...
夢見佛讓我坐她的佛位，周公解夢夢見佛讓我拜入座下弟子
這是好事啊。因為如果夢見佛菩薩羅漢 僧人寺院等，這些夢一般不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海里種下了種子，然後這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三...
我想請佛回家，應該請什麼佛好呢，想請尊佛回家，有什麼講究？？
觀世音菩薩可以，阿彌陀佛也可以，每一尊佛菩薩都是慈悲圓融的。歡迎認識佛教。佛教如何因應社會大眾，對信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩 地藏王菩薩的靈驗，是無微不至 無遠弗屆 無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感 救苦救難 大慈大悲 阿彌陀...