1樓：世上無憂
你也許會想，我這個是恐高症嗎？我的答案是未必，因為恐高症和怕高是兩回事：怕高更多地來自與生俱來的自我防禦機制。
“假如你站在懸崖邊上，你會感到隨時都有可能墜落深淵，從而提醒自己停下腳步向後退。”這份恐懼是人類得以繁衍的重要心理保障。因為，從進化心理學看，只有那些懂得遠離懸崖峭壁的人，才能遠離危險，他們的怕高基因也就一代代地流傳了下來。
這也解釋了為什麼會有這麼多人恐高。此外，對怕高的人而言，站得越高，眩暈、心慌等症狀就會越強烈。這是因為視覺資訊缺乏。
引起的心理恐懼。當人從高處向下看時，眼中的景象跟平時大不一樣，就像坐飛機時，看到陸地上的汽車都像甲殼蟲。這讓你的視覺資訊大減，身體更容易失去平衡和定向能力，安全感會在瞬間缺失，繼而產生恐高。
“當然，怕高並非不可克服。”許建陽指出，平時，你可以多爬山、上樓梯，並有意識地讓自己俯視腳下，隨著高度的逐漸遞增，你就能慢慢適應了。另外，克服恐高也要從提高身體平衡能力入手。
尤其是應該從兒童期開始就讓他們多走獨木橋、翻筋斗、跳躍、轉圈等。然而，怕高並非恐高症。若你站在高層建築的屋內也驚恐萬分，總有不安全感就不正常了。
這種對高處產生的過分恐懼的情緒、程度與實際危險不相符，明知自己恐怖過度，卻無法控制的情形才是恐高症。
而恐高症一般分兩種恐高。在高處（比如爬山、在懸崖邊）恐高，是生理恐高；怕高處的人或事物（比如追求更高更好地東西），見到比自己強的人或是事物自卑退縮，是心理恐高。
要驗證自己是否是恐高症，很容易，嘗試安全地處於高層，會不會有失去平衡的眩暈感，會不會視覺發生錯誤：往下看一片模糊，景象大幅度縮小，一切都變得遙不可及，那麼你就是恐高了。如果不是那你就是怕高心理，只是這種心理比較嚴重，可以通過自我協調或**來處理。
2樓：雲
這種情況是大部分人都有，每個人都有對危險潛意識的反應。只是有些人危險意識的反應程度不同而已。不過針對種情況，既然心中的這種危險意識比較強烈所以一定要注意，不要到高出進行眺望，以免發生意外。
都是____惹的禍作文600字
3樓：baby速度
都是粗心惹的禍
每天早上，我都會把鑰匙掛在胸前，因為有同學經常把鑰匙裝在口袋裡，然後下午就不見了。媽媽為了不讓我的鑰匙從口袋“溜”出來，給我買了一條繩子，把鑰匙掛在胸前。
每天，早晨我會高興地上學，下午高興地回家。有一天，我惹禍了······下午，我回到家，正準備開門，才發現鑰匙不見了。我驚了一下，用手在胸前摸索著······糟了，胸前沒有······該不會是裝在口袋裡了吧······口袋也沒有，書包裡？
沒有。一定是掉在路上了。可媽媽三個小時後才回來。
我回憶著放學後去過的地方：去超市買零食，又去書店租書，還去文具店看過文具······先去超市看一看吧！一路上，邊走邊仔細搜尋地面，鑰匙好像在跟我玩“捉迷藏”，就是不出來。
到了超市，人群密集起來，只顧著找鑰匙的我沒注意到前方有人，撞了上去······“對不起！對不起！我不是故意的！
”我急忙道歉，哎！嚇死我了，幸好那人沒有追究，不然不知道該怎麼解釋。說實話吧，那人一定會笑我傻；撒謊吧，心裡又過意不去。
運氣真好，嘻嘻！我徘徊了一圈，沒有鑰匙的影兒。就這樣，我把我放學後去過的地方都“研究”了一番，一無所獲，哎！
捱罵肯定是免不了了。我長嘆一口氣，無意中看到了別人家裡的時鐘，呀！還有二十分鐘，媽媽就回來了，怎麼辦？
我急得像熱鍋上的螞蟻。
無助的我回到了家。過了一會兒，媽媽到家，看見我站在門外，便問我：“有沒有家庭作業？
放學了為什麼不進去，又想不做作業，等著‘加夜班’啊？！”我哭喪著臉說：“我······我把鑰匙弄丟了，進不去。
”媽媽說：“就是怕你把鑰匙弄丟，才讓你掛在胸前······算了，鑰匙給你，你開門，我去買菜回來做飯。”媽媽把鑰匙給了我，無奈地嘆了一口氣，便去菜場買菜了。
進了家門，我才感覺汗水溼透了衣衫。脫下外套，又感覺背上怪癢癢的，用手撓了一下，卻摸著了一個硬邦邦的東西，咦？這是什麼？
我把它轉過來一看，哇！是鑰匙。原來它沒掉，只不過是甩到後面去了，原來我白擔心了一場。
但轉念一想，鑰匙還在就行了，經過這一次的教訓，下次一定不會再犯了。
以後，我做事變得更加細心了。我感悟到：粗心大意會讓自己吃虧哦！
人活著到底是為了什麼
4樓：布樂正
人生的終極意義是自我實現，建立影響力。
我們需要發揮我們的優勢，去創造出一些屬於我們的作品，有人因為我們的存在而改變，這個作品可以是發明、書籍、理論，總之是能實現我們價值的東西。
存在主義心理學家歐文·亞隆認為：每個人都要面對人生的四個根本命題：死亡、孤獨感、自由與責任、生命的意義。
他認為，對抗死亡的一個重要辦法是影響力，如果一個人雖然死去，但他的影響了還在，那就意味著他仍然存活於世。
動畫電影《尋夢環遊記》中設定，一個人死亡後，靈魂會到另一個世界繼續存在，而當活著的人當中，沒人再記得這個人的樣子了，那麼這個人就會真正的死亡，靈魂會在另一個世界徹底消失。
這其實是人類對於影響力延續地極端期盼。
很多人抱怨，自己的人生一眼就能看到頭，完全不知道人生的意義在**。
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”
意思是人和禽獸的差別其實不大，庶民丟棄了它，而君子儲存了它。
亞里士多德也認為，人生的幸福就是實現專屬於人的特徵。
兩位聖人的觀點基本一致：人之所以是人不是禽獸，在於發揮出了人特有的能力。
亞里士多德認為，人和動物的區別在於，人具有理效能力。
5樓：一紙寡言
有人說，餘華的《活著》是每個人的人生，而文中的福貴就是現實生活中的每個人。
有的人命運不至於像福貴那樣悽慘，一生順遂，沒有大風大浪，所以他們很難理解“福貴就是我們的縮影”這樣的話。
而另外一些人所經歷的挫折頗多，人生百味都給嚐了個遍，最後看見福貴時就像是看見了自己，眼淚突然就決了堤。
《活著》這本書，不同的人看總有不同的收穫，可是每個看完的人，大抵都會細想——到底什麼是活著？
為了成功
為了玩樂
為了實現自己的價值
為了社會和國家做貢獻
為了父母和孩子
絕大部分人都可能會有以上的想法和回答，其實說到底，活著就是個過程而已。
如果偏執地想要追求結果，那人生大概也看得很透了，從悲觀主義角度來說，看透人生智慧，就很難找到活下去的勇氣了。
哪怕是現在社會，也有相當一部分人認為，活著好像沒有意義，但是人類的自我覺察又告訴自己，活著應該有意義，那麼到底哪個答案才對？
心理學家表示，個體存在（活著）的目的，就是為了尋找意義。
在馬斯洛需求層次理論中我們可以得知，生理需要（衣食住行）屬於最基層的需求，自我實現/自我發展和實現的需要屬於個體最高階的需求。
人的一生就是從基礎需求向高階需求前進的過程，而“意義”就是心理需求的一種體現。
從心理學角度來說，個體的發展（生命進展）的順序顯示為：存在→活著有需求→需求即意義。
愛因斯坦曾說，時間是不存在的，而是存在與記憶中，時間是相對的，也是主觀的。
我們存在於世間的時間，是否也是相對的？
這個問題的答案很簡單，你看看那些總覺得自己活得很累的人就知道了。
為什麼這些人會總覺得自己活得很累很辛苦？
自我綁架大家總是在說，能力越大責任越大，這個道理的確不假。
古時候狩獵能力最突出的，幾乎都是部落領導者。現在衝在前線的，也是那些最有資格、最有能力的人。
能夠為自己和團隊做出貢獻當然是好事，可是這個世界上的小人也不少。
他們可能會站在你身後佯裝脆弱，想方設法讓你打頭陣，甚至事事都丟給你處理，他們用一句“我不會”來推卸責任。
你並不是什麼活菩薩，度得了這一個受苦受難的人，你還能度得了全世界的人嗎？
但是現實中，很多人卻總是因為一直用這樣的方式進行自我道德綁架，所以才會覺得自己的人生活得很累很辛苦。
實際上，大可不必這樣“綁架自己”。
尤其是在面對一些質疑的聲音時，更沒有必要強迫自己去做到別人眼中的最好，因為你本就已經夠好了。
在精神上不停的折磨一個人，那麼這個人離崩潰也不遠了，所以停止內耗。如果不想做，你就不要強迫自己去做，你的優秀無需他人佐證。
自卑心理作祟在尋找人生意義的路上，大家都會磕磕碰碰，其中也包括許多“出發點就落後於常人”的人。
通常情況下，在這種“落後於人”的環境和想法中前進的人，都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他們難以全方面的體會到人生其他的意味。
例如，在經濟拮据家庭中長大的孩子，不會像普通同齡小夥伴那樣，去思考玩什麼遊戲，也不會去思考自己第二天怎麼打扮更出彩。在窮孩子心中，明天吃飽飯比遊戲重要，給家庭減負比好看重要。
都說窮人的孩子早當家，這個話一點都不假。但是窮人家的孩子並非個個都想那麼早就當家。
他們也想要玩具和遊戲，他們也希望自己外表更加光鮮亮麗，但是現實情況沒有給他們去思考這些問題的機會。
久而久之，自卑心理越來越嚴重，難以在一些場合發現和享受快樂，自然也就覺得人生不是滋味。
活著，是一個事實，我們需要做的就是接受這個事實，並且在這個事實中不斷摸索前進，尋找內心所渴望的東西。
我們不是因為什麼意義才來到這人世間，而是因為來到了這人世間才變得更有意義。
人類的悲喜從來就不互通，但是生命的意義，是共通的。
但願你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子過成你所設想的那樣。
6樓：將就著的一生
人活著是為了夢想，夢想是對未來的一種期望，是現在想未來的事，夢想就是一種讓人感到堅持就是幸福的東西，是人生的目標，甚至其可以視為一種信仰。
人生最難得“心安”二字。所謂“心安”，就是心裡沒有後悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事，不為名所累，不為利所役，清清白白做人，乾乾淨淨做事。如果患得患失，心浮氣躁，人生就會疲憊不堪、了無生氣。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不豔羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得一個心安。
人與普通動物最大的區別，就是人會深度思考。有些思考的東西是有用的，有些思考的東西則好像跟自己的生活完全不搭嘎，還有些思考的東西甚至都毫無意義。因為自從來到這個世界上，既是這個世界上獨一無二的個體，又是芸芸眾生中的一份子。
脫離不了群體，脫離不了環境，脫離不了親朋好友。
老子講的出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者。
死的方法有很多種。但是生的方法只有一種。而且你沒的選擇。
就因為沒有選擇，所以說我們就得。認認真真的活下去。
為什麼一想到結婚就覺得害怕，為什麼一想到結婚就覺得害怕？
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