1樓：匿名使用者
1.影射當時社會現實，揭露當時統治者的殘暴和蠻橫
2.表現勞動人民生活經驗的智慧。同時進行對社會不平等的強烈抨擊。
3.借動物的形象來嘲諷人類的缺點，將動物人格化。
2樓：匿名使用者
伊索寓言包含哪些方面的內容 《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事整合》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索
3樓：手機使用者
1 提示真理 2呼喚光明 3伸張正義
伊索寓言大致包括哪三方面的內容？
4樓：
一是.影射當時社會現實，揭露當時統治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》
二是表現勞動人民生活經驗的智慧。同時進行對社會不平等的強烈抨擊。如：《農夫和蛇》、《狐狸和山羊》
三是借動物的形象來嘲諷人類的缺點，將動物人格化。如：《蚯蚓和狐狸》、《螞蟻和蟬》
伊索寓言包含哪些方面的內容
《伊索寓言》裡面有哪些故事？
5樓：匿名使用者
今天我讀了一本書，名字叫做《伊索寓言》裡面有很多有哲理的故事。我就選幾篇給你們說說吧。
裡面有一篇名字叫做《狐狸和葡萄》的故事，講的是一隻很餓的狐狸，看見不遠處有一個葡萄架，狐狸很想吃，可是不管它怎麼夠也夠不著，它非常急卻總想不出辦法，最後無可奈何地走去。它邊走邊安慰自己說：“這葡萄還沒熟，肯定很酸。
”這個故事講的是有些人能力小，作不成事，就找藉口說時機不成熟。這是對哪些喜歡為自己找藉口辯解的人的寫照。它讓我懂得：
做不了的事就是做不了，不要為自己找些藉口，要虛心學習。
還有一篇叫做《山羊與驢》，講的是一個農夫養著一隻羊和一頭驢子。農夫總是讓驢吃的很飽，因為驢子每天要做幾種沉重的活兒。有一天，嫉妒心很重的山羊對驢說：
“朋友，你每天干這麼多活，多辛苦啊！我看，你不如裝病摔倒在地，不就能得到休息了嗎。”驢聽了山羊的話，便一頭摔倒在地，一不小心把自己的一條腿摔斷。
農夫請來了獸醫為驢治腿，醫生說：“只要拿山羊的心肺熬湯作藥喝，就行了。”農夫聽後，馬上把山羊給殺了，並取出心肺熬湯給驢治腿。
這個故事是說：凡是策劃作惡的人，終將會自食其果。我想，我們要作一個文明的小學生，我們要多作對他人有益的事，養成好的習慣，否則將後悔莫及。
《駱駝與宙斯 >
駱駝見牛炫耀自己漂亮的角，羨慕不已，自己也想要長兩隻角。於是，他來到宙斯那裡，請求給他加上一對角。宙斯因為駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還要妄想得到更多的東西，氣憤異常，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉一大截。
這故事說明，許多人因為貪得無厭，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己已具有的東西也失去了。
《燒碳人和漂洗工》，它的內容是：有一個燒碳人在一間房子裡做生意，看見漂洗工也在附近營業，就去勸他搬來和自己同住，說這樣做既能使彼此的關係密切，又能節省開支。漂洗工聽了卻不以為然，回答說：
“那樣根本不行！因為凡是我漂白了的，都會讓你的煤煙給燻黑了。”看了這篇小故事，讓我懂得了這個道理：
道不同，不相為謀。兩個人的行為不一致，觀點主張不同，就不能在一塊商量，不能在一塊做事。就像一個只愛學習不愛體育運動的學生，和一個只愛體育運動不愛學習的學生，他們很難成為好朋友。
這就是道不同，不相為謀。但是如果他們取長補短，相互融合，就能成為全面發展的好孩子。只有你懂得去看這本書，看懂裡面的道理，就能悟出許多做人做事的道理，這本書的價值也就發揮出來了。
6樓：匿名使用者
惡者遇到善者說：“我剛從玉皇大帝那裡回來，看到了我們真實的內心世界” 善者問：“我們有什麼區別啊？
” 惡者說：“真是奇怪！我共有100顆心眼，99顆都是善心，只有一顆歹心，我卻是惡人。
你也共有100顆心眼，可是99顆都是歹心，只有一顆是善心，你卻是善人，這是為什麼啊？” 善者說：“這些我都知道。
我們的區別是：我對待所有的人和事，始終把那唯一的顆個善心放在最上面，那99個始終沒用過。而你與我正相反。
” 這個故事的寓意是什麼?和現實生活中的聯絡是什麼?
1.人性的本質都有善惡,但人表現出來的性格卻不同.善惡只是一念之差.
2.不以惡小而為之,不以善小而不為.
3.每個人都有陰暗的一面,關鍵是克服自己性格中的黑暗,把最本質的善良擺在為人處事的第一位.
4.每個人都有善良的念頭,只有把它們付之行動的人才能稱為善人.也許你只有很少的惡念,但不留意中就可能傷害別人.
5.善與惡是兩個對立面,但善惡同存,我們應該正視惡的存在,以惡警示自己的心.
6.人心應該用善良戰勝**.
7樓：匿名使用者
伊索寓言》裡面的。
《狐狸和狗》、《銜肉的狗》
8樓：匿名使用者
我有檔案包，可以私我
伊索寓言有哪些故事
9樓：地煞
伊索寓言中有很多故事，例如：《農夫和蛇》《
狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。
《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者藉以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經驗，使讀者得到相應的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規律，量力而行；還有不少反映了強者雖**但卻常被弱者戰勝以及各種寓意深刻的人生道理。內含對社會不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，讚美勇敢鬥爭，教人如何處事，辨別是非好壞。
作者簡介：
伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個寓言家，生活在小亞細亞。弗裡吉亞人。
他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。
10樓：匿名使用者
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。例如：《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》deng。
11樓：匿名使用者
第一卷狐狸和葡萄 狼與鷺鷥 小男孩與蠍子 掉在井裡的狐狸和公山羊 寡婦與母雞 徒勞的寒鴉 站在屋頂的小山羊與狼 山震 善與惡 老獵狗 螞蟻與屎殼郎 公雞和寶玉 小鹿與他的父親 兩隻口袋 山鷹與狐狸 馬與馬伕 農夫與蛇 **的漁夫 人與森林之神 蒼蠅與蜜 兩隻打架的公雞 老鼠與青蛙 叼著肉的狗 公牛與車軸 狼與小羊 熊與狐狸 田鼠與家鼠 狗、公雞和狐狸 獅子與報恩的老鼠 海鷗和鳶 賣神像的人 牛和蛙 眾樹與荊棘 烏龜與鷹 騾子 烏龜與兔 貓和雞 說謊的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她媽媽 驢子與蟬 狐狸和樵夫 狼與逃進神廟的小羊
第二卷口渴的鴿子 小蟹與母蟹 駱駝與宙斯 一隻眼睛的鹿 朋友與熊 牛欄裡的鹿 燒炭人與漂布人 獅子、驢子與狐狸 驢子與小狗 風與太陽 樹和斧子 兔子和獵狗 戀愛的獅子與農夫 金槍魚與海豚 狼與羊群 瞎子和小野獸 胃與腳 大力神和車伕 斷尾的狐狸 燈 兔與青蛙 母獅與狐狸 漁夫與小梭魚 農夫與他的兒子們 農夫和鸛 鼴鼠 老太婆與醫生 燕子與烏鴉
狼與老太婆 主人和他的狗 猴子與海豚 受傷的狼與羊 農夫與爭吵的兒子們 老太婆和羊 人與同行的獅子 被狗咬的人 馬和鹿 捕鳥人和冠雀 掛鈴的狗 行人與梧桐樹 牧人和丟失的牛 蝮蛇和銼刀 蘆葦與橡樹
12樓：匿名使用者
有這些《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》《狐狸與烏鴉》
13樓：匿名使用者
伊索寓言有很多故事，如《蟬和狐狸》《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《牧童和狼《烏鴉喝水《龜兔賽跑》。
14樓：love望詩
《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》
15樓：匿名使用者
《烏鴉喝水》，《龜兔賽跑》，《誰的本領大》，《狐狸和烏鴉》
16樓：匿名使用者
《農夫和蛇》《牧童和狼》《蟬和狐狸》《烏鴉喝水》《龜兔賽跑》
17樓：匿名使用者
有:《烏鴉喝水》、《蚊子與獅子》、《狐假虎威》、《農夫和蛇》、《狼和小羊》…
18樓：匿名使用者
狼和小羊、狐狸和葡萄、狐狸和蟬、牧童和狼、農夫和蛇、金斧頭和銀斧頭、
19樓：匿名使用者
問問題的自己答，自己買書就可以哦(⊙o⊙)❗❗❗❗❗
20樓：匿名使用者
甲骨文是商朝（約公元前17世紀—公元前11世紀）時出現的文字，記錄商朝人占卜活動的文字，到現在已經是三千年了，由於它是刻在龜甲或獸骨上的，因此被命名為甲骨文。
在能夠識別的漢字系統中，甲骨文的年代最為久遠。而關於甲骨文發現的過程，也堪稱是中國及世界考古史上最具傳奇性的一段經歷。
甲骨文最早出土於何時，目前尚無定論。在河南安陽殷墟一帶，自北宋以來就不斷髮現商代銅器，當地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，歷代學者都沒有注意到甲骨文的存在。
補充一句：如果我們看古代歷史劇，比如清宮劇或者更早的古代劇，如果裡面臺詞出現“甲骨文”稱謂，那就是不折不扣的穿幫了。
甲骨文的發現過程十分複雜，在甲骨文還沒有被認定之前，就已經有過古代甲骨在農民耕地過程中被挖掘出來，地點在河南安陽市小屯村。據說第一個將甲骨文作為藥材賣到中藥鋪的人是一個叫李成的人。有一次他全身長滿了膿瘡，由於他沒錢看病買藥，他就把自己挖出來的甲骨壓成碎末後敷到身上，讓他沒想到的是，這些粉末居然吸盡了膿水，由此他發現骨粉還可以用來止血。
李成為了賺錢，就把自己所擁有的甲骨以“龍骨”的名義賣到了中藥鋪。“甲骨文”雖然是通過李成之手被傳到中藥鋪的，但毀在他手中的甲骨文也是無法估算的。
清末光緒二十五年（公元2023年）秋，時任清朝最高學府國子監祭酒（相當於校長）的王懿榮由於患了瘧疾，就讓人從位於宣武門外的達仁堂中藥店買回了一服中藥。王懿榮在不經意間在一味名叫龍骨的藥品上發現了一些特殊的符號。
龍骨本身是古代脊椎動物的骨骼，它上面為何會刻有符號呢？這不由得激發了王懿榮的好奇心，王懿榮本身就是清朝晚期優秀的學者，有名的金石學家，也是一位考古家，具備很出色的鑑賞才能。
王懿榮仔細地觀察起龍骨來，他感覺這並非普通的刻痕，而是十分像古代文字，可是刻痕的形狀既不是大篆也不是小篆。王懿榮猛然意識到這是非常珍貴的文物，於是他就將藥店中一切帶有刻痕的龍骨都買了回來。後來，他又通過不同的途徑蒐購回了不少的龍骨，最後總計達到了1500多片。
經過深入、細緻的研究，王懿榮覺得它們應該是幾千年前的龜甲和獸骨，而非所謂的“龍骨”。通過對甲骨刻痕的辨認，他漸漸認出了“雨”、“日”、“山”、“水”等字，後來還發現了幾位商朝君王的名字。因此，他斷定，這些刻痕是刻在龜甲和獸骨上的古代文字。
由此，這些刻有古代文字的甲骨轟動了整個社會，並引發文人學士和古董商人的爭購潮。
後來，人們將這段甲骨文發現的過程稱作“一片甲骨驚世界”，這也成為了中國乃至世界考古史上具有傳奇性的一段經歷。
遺憾的是，王懿榮還沒來得及對甲骨文做進一步的**，八國聯軍入侵，他被任命為京師團練大臣。2023年7月，侵略軍兵臨城下，慈禧太后帶領皇室人員倉皇出逃，王懿榮徹底失望了。他對家人說：
“吾義不可苟生！”隨即寫了一首絕命詞毅然服毒墜井而死，年方56歲。
王懿榮儲存的甲骨大多數都轉給了他的好友劉鶚（即《老殘遊記》作者）。後來劉鶚又蒐集到了不少甲骨，他收藏的甲骨總數達到了5000餘片。2023年，劉鶚首次將這些甲骨文字刊印成書，這就是《鐵雲藏龜》。
沒過多久，學者孫詒讓以《鐵雲藏龜》中的甲骨資料為基礎，著成《契文舉例》一書，這是首部有關甲骨文研究的專著。
後來人們把這位最先發現甲骨文的王懿榮尊為“甲骨文之父”，在甲骨文發現90週年的2023年秋，在他的家鄉山東煙臺市福山區建成王懿榮紀念館，以紀念他的功績。
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