1樓:藍若空境
因果關係錯了,形容一個人「造作」,是因為他的一些行為讓人產生了「造作」的感覺,從而定義這個人有些造作,而不是先定義一個人造作,再去尋找他行為與之契合的地方。除非確實非常反感,否則敬而遠之就是了,至於低程度的造作,類似於一種自信,人人都會有的。不是經常聽人說,這個人很裝逼咋的,換成造作就忍不了了嗎?
2樓:匿名使用者
造作就是做作,惺惺作態,虛偽
3樓:
放聰明點 不要貪圖小便宜 世上沒有掉下來好東西 嘰嘰喳喳哇哇哇哇
什麼是造作?
4樓:拍案三下
造作[zào zuò]意思:一指製造,製作;二指製造、製作之物;三指偽造;四指謊言、謠言;五指做作。
一、造作基本釋義:
1、做作。
2、製造;捏造
二、造作引證解釋:
製造,製作。
魯迅《三閒集·怎麼寫》:「如果他先意識到這一切是創作,即是他個人的造作,便自然沒有一切掛礙了。」
三、造作用法示例:
1、文學作品最忌矯揉造作,無病呻吟。
2、她掩飾得越是巧妙,別人就越是感到她的矯揉造作。
擴充套件資料造作近義詞:製造、捏造
一、製造
【詞語】:製造
【拼音】:zhì zào
【釋義】:把原材料加工成適用的產品製作,或將原材料加工成器物。
示例:1、一個恰當的時間,恰當的場合,一個簡單的微笑可以製造奇蹟。
2、錢可以幫窮人解決問題,卻幫富人制造問題。
二、捏造
【詞語】:捏造
【拼音】:niē zào
【釋義】:指編造,假造。
示例:1、捏造事實誣陷他人,是違法的行為。
2、他所說的都不是事實,是憑空捏造出來的。
5樓:血染不周山
也可以這麼理解。。
矯揉造作也是這個意思,,指得就是故意做作,不自然。
造作呢,,就是不自然的意思!!
6樓:匿名使用者
【做作】:行動刻意、明顯。
【造作】:製造做作。形容一個人喜歡做作。
7樓:匿名使用者
製造做作。形容一個人喜歡做作。
【請教】什麼是「貪心」?如何辨認出一個人是不是「貪心」的人?如何遠離那些「貪心」的人? 10
8樓:馬特雷波迷
貪心就是自己在任何事情上都想得到更多的念頭。
與人交往中,有貪心的人是很容易區分出來的,就是他總想得到的更多。
至於如何遠離,這不用講。
物以類聚,人以群分。你如果和他不是一類人,就會自動遠離他。
9樓:外灘十八號
貪心,指貪求的慾望,不知滿足。
要看這個人的心理、行為是否有知足感。
對於這種人最好的方法就是敬而遠之。
10樓:大師
男人有志向,有上進心,關心自己的女人,不吸菸,少飲酒,顧家庭。這就是好男人。
11樓:lilan瀾瀾
不要跟有貪戀的人一起,不理唄。在一起玩幾次就知道了
【請教】「自私」是什麼?什麼是「自私的人」?如何辨認出一個人是不是「自私的人」?如何遠離「自私的人
12樓:匿名使用者
自私就是以自己為中心,任何事都先考慮自己,不在乎是否損害他人利益,簡單說就是損人利己。
自私的人一般都比較斤斤計較,生怕自己會吃虧;還有些是沒什麼同情心,比如自己一點小病就大呼小叫,生怕別人不知道,可等別人病了,ta會覺得有什麼大不了的,甚至還要病人幫ta做這做那。
如何遠離自私的人?
和ta相處中 你會漸漸發現好像什麼都是ta覺得合適就好,完全不會去考慮你的感受。如果你沒按ta的想法做,ta可能還會覺得是你欺負ta。之前我就遇到過這種人,她約我去吃飯可我那天搬家,她也知道,她不來幫忙也就算了,晚上還催我去和她吃飯,我說搬家累了不去了,就沒去。
她結果就發朋友圈說自己好可憐啊,都沒人陪吃飯,還和幫我搬家的朋友說我故意不跟她吃飯,我朋友告訴她我們搬家很累的,不可能為了陪你吃飯跑一趟,你要是來幫忙也行,搬完了一起吃個飯。結果她來了句那算了吧。之後我就再也不聯絡她了,她也給我發過一兩次資訊,我沒怎麼回她,她也就再也不找我了。
所以遇到這種人就敬而遠之吧,因為你如果不順著ta,有可能被記仇的。慢慢的一點點不聯絡了,也就遠離了。這種人一般不會死纏爛打,因為自私的人一般自尊心也比較強,如果ta發現你刻意疏遠ta,ta自己也會先斷了跟你的聯絡的,因為你損害了ta的「利」,畢竟ta是以自己為中心的,怎麼會去找不想ta為中心的人
希望能幫到你
13樓:
凡事都以自己為中心點,基本上都不管別人的立場和感受,吃東西時只顧自己喜歡吃的,而且把他全吃光了也不管別人有沒有得吃,遠離這種人就對了。
14樓:
每個人都是自私的,人不為己天誅地滅。你也總說為自私的人,只是嚴重的侵犯到了你的利益而已。
15樓:gentleman丶
自私是做的絕大部分的事情都是為自己考慮。
看他在不在意別人的感受。
惹不起還躲不起嗎?
16樓:石頭
人都是自私的,只是自私成度不同而已,比較自私的人就是愛佔別人小便宜的人。
17樓:冰山月刀
自私就是隻對自己好別人怎麼樣都對他來說沒關係
18樓:先森小姐來一卦
只顧自己,而不在乎其他人的感受的人,就是一個自私的人。
19樓:匿名使用者
這個問題很幼稚,等長大看破紅塵,這世間沒有不自私的人,想遠離自私更不可能
20樓:匿名使用者
只為自己著想,一點都不顧忌別人
【請教】什麼叫做「失去之後才懂得珍惜」?如何辨認出一個人是不是「失去之後才懂得珍惜」的人?如何遠離 15
21樓:初鸞
相當於一件物品,在你沒得到之前和丟失之後,它的價值才最大,當你擁有它的時候,感覺好像沒有什麼價值。其實很多人基本上都處於失去後才懂得珍惜,要不然誰總結出來的這句話。但是也有很多人是一直很珍惜人 物。
至於辨別,個人覺得不太好辨別。只能聽從你自己內心的真實感受,你覺得ta是不是,即使你覺得ta51%的是失去後的那一類人,那ta在你心中肯定就是了。
22樓:夢涵
經歷了失去,不免會回憶過去的種種美好,就會感慨,成長吧。
請教大德: 什麼叫做心無造作?禪定?一念不生是什麼意思?還有空性?做事情的時候心是怎樣的一個狀態... 40
23樓:那麼挑剔
從字面來解釋比較繁瑣,而且容易讓你更困惑;同樣如果用佛經裡的術語或者是佛經裡的言論來解釋,那麼你也比較難理解,畢竟你所問的本就是佛經裡的基本概念。所以我這裡的回答並非解釋,而只是讓你對你所問的概念有個大致瞭解。
先說「禪定、心無造作」。
最簡單也是最本質的來說,禪定:就是一種修行的手段。成佛成菩薩,甚至是成為一個真正的出家人為什麼那麼難,就是因為人缺乏定力,容易被外界的名利以及內心的慾念所侵擾。
而禪定就是獲取這種定力的手段。
那麼如何禪定,「心無造作」就是其中的一種方式。這裡的「造作」就是指有自覺的或者是不自覺的,依附於某事、某物、或者是為達成某種目的意圖,從而生出了一些不合符本性的旁念和行為舉止。所以「心無造作」就是指:
心靠攏本性,以便於合符本性。
接下來說「空性」。
那麼本性是什麼,「空性」就是本性。宇宙之內所有的一切,其本質本性都是「空性」,所以佛經裡也把「空性」叫做「佛性」。這裡需要特別指出的是,「空性」裡的「空」並不是「有」,但也絕非是「沒有」的意思。
有的人聽佛經裡總是說「空性」,又說「四大皆空」,便以為把什麼都得給扔了,然後腦中一片空白就做到了。這是不對的,畢竟「四大皆空」並不是讓我們都去做植物人。基於「空性」也叫做「佛性」、是宇宙中一切的本性,可見弄清這個概念對於瞭解佛教是如此至關重要,所以我將在此多花費一些時間來做**。
那麼「空性」的含義是什麼。在提這個問題之前,我們先來了解宗教與科學的區別:宗教是詮釋問題,而科學是解釋問題。
詮釋是基於可能性而去探尋,也許某種可能性在現實中並不能被人類所觀察,但並不妨礙我們去探尋它、討論它;解釋則是基於觀察而去思索,也許某種可能性並不能排除在現實生活之外,但如果我們無法找出確鑿證據,那麼我們就無法證明它確實存在,也就無從解釋。以此,我們可以知道,宗教和科學並不矛盾,只不過宗教在科學的基礎上,積極探尋任何一種存在的可能性。
我們都知道,現代科學把構成自然界中一切實在物體最簡單的組成部分叫做「元素」;我們也知道,自然界的分子之間是會相互轉化的,它們之間的轉化需要能量同時也釋放能量,我們暫且把導致最初分子間轉變的能量稱為「初變能」;套用科學裡的概念,我們暫且把構成非自然界中一切非實在物體的最簡單的組成部分叫做「虛元素」;同理我們也視非自然界的「虛分子」之間也會相互轉化,它們之間的轉化需要虛能量同時也釋放虛能量,我們暫且把導致最初虛分子間轉變的虛能量稱為「初虛變能」。由於「元素」和「初變能」屬於能被科學觀察以及證明的實有,我們暫且把它們合稱為「有」;「虛元素」和「初虛變能」不能被科學觀察以及證明,我們暫且把它們合稱為「無」。而「空性」就是產生「有」和「無」的根本。
因為宗教不排斥任何的可能性,所以我們不能單純的把「空性」看做是「有」和「無」的結合——我們並不排除宇宙中存在著其他既不屬於「有」又不屬於「無」的其它集團的可能性,而這種可能性的根本也是屬於「空性」。故此,佛教裡一般把「空性」表述為「非有非無」。
再說「一念不生」。
「心無造作」是禪定的方式,而「禪定」則是一種修行手段,那麼修行是為了什麼,就是為了「一念不生」。上邊說了「心無造作」就是指:心靠攏本性,以便於合符本性。
當心靠攏了本性,最終合符了本性,那麼合符本性的這個最終境界便是「一念不生」,也就是佛的境界。
最後來說「做事情的時候心是怎樣的一個狀態?還有走路,閒坐,靜躺時心又是一個什麼狀態?隨緣和強求的界線在**?什麼叫隨緣?什麼叫強求?」
隨緣就是:做事情的時候「心是做事情的狀態」——這裡所說的「心是做事情的狀態」並非是指你心裡想著你所做的事情,事實上你的心也可以想著走路或者其他,但是心是「處於做事情的狀態」,以下皆同;走路的時候「心是走路的狀態」;閒坐的時候「心是閒坐的狀態」;靜躺的時候「心是靜躺的狀態」。
強求就是:做事情、走路、閒坐、靜躺時「心都處於你當時想要的狀態」。
界限在於:當你執著、放不下,那麼你便處於強求;當你不執著、放得下時,你便會處於隨緣。
以上僅僅是我個人的看法和討論,如果你認同全部、或者是否定全部,都說明你並不真正瞭解了「空性」的含義。
阿彌陀佛。
24樓:匿名使用者
即心即佛,本質即佛,心無造作,指的是妙明真心,而不是指世人心性妄動所產生的妄想,那個叫妄心,叫偽心,叫假心,叫不是心。
禪定,就是真心的不動狀態。故又叫一念不生。禪定是成佛的必經之路,是成佛的法寶,是成神通的利器,不可或缺,禪定不是入門功夫,是上乘功夫,所以佛對不懂禪定的**,不讓他修,並非是說禪定是邪道,而是此人妄把禪定當成了打坐,猶如白痴把拿筆當成了書法,蠢人只學到了外在形式,卻沒有學到心靈中的內在修為,也就是離五陰,離色受想行識。
空性,就是空間的本體本性本質,自己的妙明真心,也是宇宙空間的一部分,不生不滅,這個真心,是本來有的,不是造出來的,是一體化的,不可分割的,不是得來的,所以才不生不滅,不得不失,不來不去,非有非無,說有不而著於有形之相,說無而不著於什麼都沒有,本質非有非無,如空氣非有非無。
平時的心態,那不叫心,又不離於心,那叫心識,是真心的妄想妄識妄作分別,如明鏡照影,但這種種影像,都不是你的真心,它們只是真心的影子,世人把種種影子與思想當成是心,就是如佛所說的認賊為仔,把假心當作是自己的心,隨波逐流,妄受生死。
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