1樓：匿名使用者
見性是禪宗的話語，「明心見性，見性成佛」。一心念阿彌陀佛也可以成佛，這是淨土宗的說法，叫做「理一心不亂」名字不同，意思一樣，兩宗目的都是成佛，方法不同，禪宗是頓悟，頓超，頓證。沒有階級，一念就成佛，適合上上根機的人，末法可能一人都沒有，聽也沒聽過，誰敢說自己學禪宗已經成佛了呢，而沒有一下子成佛，就說明他不是上上根機的人。
淨土宗的方法穩當，快捷，方便，相對來說容易末法人修學，以信自己的善根，信彌陀的本願，信自己能往生，願出娑婆世界，願生極樂世界，一切其他佛法暫且放下，到極樂世界再學，然後一心念佛，求的是去除妄念，達到清淨心，平等心，覺悟的心，（理一心不亂是覺悟的心）唸佛方法可以學淨土宗十三祖印光大師的文鈔，裡面有教用攝耳諦聽的方法和十念法，自行選擇，初學佛者，可以看印光大師的學佛淺說去除一些疑惑。
2樓：匿名使用者
佛陀被稱為全自覺者，意思是說，完全的，沒有聽聞，見，被教導的，自己覺悟四聖諦而解脫，所以不論是見性還是念阿彌陀佛都無法成佛。只有在佛法完全滅亡且沒有辟支佛在世的時候覺悟四聖諦才能成佛。
3樓：匿名使用者
光念難成佛，見自己心可成佛。
4樓：匿名使用者
唸佛為法，一直唸到明心見性為止。
5樓：匿名使用者
你瞭解什麼叫一心專念就是見性……
阿彌陀佛！怎樣學佛，才能明心見性？
6樓：
阿彌陀佛！怎樣學佛，才能明心見性？
你者褲好，阿彌陀佛！學佛是一種精神修行，需要持之以恆、虔誠認真。以下是一些學佛的方法和建議：
1. 堅持禪修：禪修是一種深入內心的冥想，通過專注於呼吸和思想，使我們可以更加清晰地認識到自己的心理和現實。
堅持禪修，可以幫助我們平靜心靈，減少焦慮和壓力，有助於明心見性。2. 學習佛經：
佛經中所記錄的故事和教義都是對人類智慧的總結和啟示。通過學習佛經，我們能夠更好地理解佛法的真諦，並從中獲取到對我們生活有益的智慧和啟示。3.
持戒修德：佛法講究「三學」，即戒、定、慧。持戒是佛法修行的基礎，只有通過持戒，才能保持良好的心境，為接下來的修行打下首汪簡基礎。
4. 尋找慈善機會：為他人奉獻和善舉是佛法中非常重要的一部分。
通過參與慈善活動、幫助需要幫助的人們，我們可以心存善意，培養慈悲心，從陵清而獲得更多的福報。總之，學佛需要長期努力和堅持，要做到身心合一，積極地去探索佛法的奧義，尋求心靈上的滿足和平靜，才能明心見性、通達佛道。
見性成佛是什麼意思？
7樓：卡門kamen之歌
見性成佛的意思是，只要「識自本心，見自本性」，就可以成佛。
出自內宋·釋惟白《容續傳燈錄》卷五：「久參泐潭，潭因問：『禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麼生會？』師曰：『某甲不會。』」
見性成佛」的「見」是指契悟的意思，不是用肉眼所見的見；性：本性；「成佛」的「成」是形容詞，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。
8樓：重慶阜新
師兄是自己認為呢？還是聽誰說的。禪宗所講，見性即成佛道，出自《達摩祖師破相論》，三大阿僧奇劫是指的三毒心，每一心有恆沙惡念，故而是三大阿僧奇劫，一但開悟，即成佛道。
9樓：九天瑤姬
保持初bai心，不以外。
du物是非而生異心，zhi倘若已經有了異dao心那就消化異形直見本心，內如此方能具容。
備成佛的基礎資質，換句話好比種子發芽，雖能成全 ，畢竟還沒發育好，不能明心見性的連成佛的可能都幾乎沒有，倘若能夠明心見性那就具備了幾乎萬無一失的成佛可能，但是還是需要駐世修行證明，像釋迦摩尼一樣，如此才能真正成佛！
10樓：煩惱即菩提
禪宗的口號，見性了就成佛了。不過見性之後還要悟後起修。
11樓：孫向松容海
此處之性，是宇宙人生的最本質的道理，所謂實相、佛性、法身。
悟到自性清專淨，不生一法，寂而常照屬，照而常寂，如大圓鏡，物來則應，過去不留，即見性也。
禪宗的見性成佛，指理上的開悟，非指證悟，是方便說。
開悟後，還需3大阿僧只劫的修行才能成佛。
12樓：少陵五老
詞目 見性成佛。
發音 jiàn xìng chéng fó釋義 性：本性。佛教禪宗認為只要「識自本心，見自本性」專，就可以成佛。屬。
出處 宋·釋惟白《續傳燈錄》卷五：「久參泐潭，潭因問：『禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麼生會？』師曰：『某甲不會。』」
13樓：ok合夥
性是本質，佛是明白事理的最高層次，見性成佛也就可以理解了。
14樓：網友
每個人的本性都是佛，經過領悟，乙個人見到自己的本性就可以成佛。
15樓：佛經_僧伽吒經
緣起性空。
領悟空性智慧。就明白我們的煩惱是來至何處。
修行就有版方向了。
但成佛還早呢。權需要長期的修行。
所謂見性成佛。
只是領悟了空性。見到了成佛的方向。修行不再迷茫罷了。
萬里長征走完第一步了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
16樓：匿名使用者
此處之性，是宇復宙人生的最本質制的道理bai，所謂實相、佛性du、法身。
悟到自性清淨zhi，不生一法dao，寂而常照，照而常寂，如大圓鏡，物來則應，過去不留，即見性也。
禪宗的見性成佛，指理上的開悟，非指證悟，是方便說。
開悟後，還需3大阿僧只劫的修行才能成佛。
17樓：山河大地風雨雷
自性中的抄智慧和德能與佛無二別，bai如果能返聞自du性而覺悟，即是見性成佛，zhi這dao是理上的意思，當然修行需要功夫，理上明白了，事情上修，理事圓融，能夠開啟真實智慧，菩薩依真實智慧不退成佛，這也是古聖賢一生修行所依，我們今天同樣只是效仿，無絲毫自己意見。
希望能幫助您解決問題！
何謂見性成佛？
18樓：黑科技
六祖曰，世人有八萬四千塵勞，若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念。無憶無著，不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛。
又說，若開悟頓教，不執外修，但於自心，常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。佛性每人都本自具足，只因煩惱塵勞不得顯現，如能用般若觀照一切，不住於相，就能見性。
在修正佛法的過蔽山程中，六祖指出了禪宗的幾大要領。《壇經》上說，我此法門從上以來，先立無念為賀握宗，無相為體，無住為本。無念者，念是念著於境，對一些境界心不染著，是為無念；無相者，實相無相。
行者要能離一切相，不取一切相，才能證得清淨法性；無住者，在唸念中不思前境，在諸法上念念不住。心不住在境上，是為無住。
基於這些前提，禪者們在日常生活中遵循著不取不捨的無著生活，因為他們不住於相，始終過著極為簡單儉樸的生活。禪者的修道就是在簡樸的生活中，在日常作務中，他們從吃飯，穿衣，種田，採茶，掃地，砍柴，鋤草中去體會道。因此，當你問禪師們如何修道時，他會告訴你吃飯穿衣不同巨集拍中我們一般人，凡人吃飯不好好吃，挑挑揀揀，睡覺不好好睡，百般思想，輾轉反側。
而禪者則吃不住吃相，穿不住穿相，處處隨緣，處處自在。
不住相能解脫生命的痛苦，《心經》上告訴我們要用般若智去觀照一切，認識到世間萬物皆空了不可得，就能心無掛礙，無掛礙就無恐怖，從而遠離顛倒夢想，到達究竟涅槃。涅槃是永恆的幸福寧靜，只有證得涅槃，生命才能徹底解脫痛苦。
見性成佛是什麼意思
19樓：古詩文網
拼音：jiàn xìng chéng fó解釋：性：本性。佛教禪宗認為只要「識自本心，見自本性」，就可以成佛。
出處：宋·釋惟白《續傳燈錄》卷五：「久參泐潭，潭因問：『禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麼生會？』師曰猜運：『某甲不會。棚兆逗』」鏈賣。例句：
20樓：法華三昧
六祖壇經》：「祖知悟本性，謂慧能曰：『不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫擾茄、天人師、佛。』」
悟到了本心、本性，就是佛。為什麼呢，因為本心、本性就是佛，悟到就是得到。但是呢，此擾胡處的佛一般不是圓滿的極果如來，而是分真即佛，在初住位菩薩到緩李攔等覺菩薩之間，圓滿的佛是究竟即佛。
見性成佛什麼意思
21樓：瑤兒射手
見性成佛的意思是禪宗謂體悟一切現象的空性，就是解脫、沒有煩惱。
教外別傳，意思是指與教下諸宗有別的頓教法門。直指人心，就是直指眾生心性，直斷分別心，不做漸次。見性成佛，是指見諸法性，直入如來地，不假方便。
禪宗修行人都是上根利器，否則很難體悟其真實義。
教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。』是古洞激來禪宗的主要特色。
而『不立文字』則是此一特色的代表性語句之一。重點在強調禪宗『以心傳心』的特質。亦即禪宗以為心法只能以心相傳，故不須別立文字。
見性成佛什麼意思？
22樓：華源網路
詞目。見性成佛。
發音。jiàn xìng chéng fó
釋義。性：本性。佛教禪宗認為只要「識自本心，見自本性」，就可以成佛。
引用。明史》卷二百二十四·列傳第一百十二 ..之曰：「佛氏之學，初不溷於儒。乃汝芳假聖賢仁義心性之言，倡為 見性成佛。
之教，謂吾學直捷，不假修為。於是以傳注為支離，以經書為。金剛經》《金剛經》簡介 ..無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與賣衫昌禪宗「直指人心， 見性成佛。
理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的。全唐文》第08部 卷七百十五 ..之在儲闈，問安之餘，棲神道域。嘗問屍剎禪師，經言大地普眾生， 見性成佛。
道。答曰：「佛猶如水中月，可見不可取。
後因問大師，曰。夜雨秋燈錄》三集卷一 先覺僧 ..也。
所謂禪者，東來初祖達摩大師，巨集教外別傳之旨，不立文字，而 見性成佛。
其後派雖分五宗，不出靜定而已。汝願何學？」先覺曰：
二十四史通俗演義》第十回 李老子釋迦氏說法談經 ..收放心三字。
蓋中扒放心收，自能塌叢明心見性，而成正覺，所謂即心是佛， 見性成佛。
也。夫佛者，覺也；菩薩者，覺有情也；南無者，皈依也；阿。
見性成佛是什麼意思？
23樓：信必鑫服務平臺
見性成佛的意思是，只要「識自本心，見自本性」，就可以坦歲悔成佛。
出自宋·釋惟白《續傳燈錄》卷五：「久參泐潭，潭因問：『禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麼生會？』師曰：『某甲不會。』」
見性成佛」的「見」雀陪是指契悟的意思，不是用肉眼所見的見；性：本性；「讓正成佛」的「成」是形容詞，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。
24樓：archer和
大乘佛教之所謂立地成佛，修佛緣，都是見性而成；然而小乘佛教則傳承了喬達摩創立之原始教義，無為而潛修便可成佛。佛教分支廣大，不可一概而論。
25樓：網友
一念無明的現行，會使得眾生輪迴三界生死。無始劫來一向與見聞覺知心剎那剎那不斷相應，能生一切起煩惱。一念無明無始有終，是眾生輪迴的原因，斷盡一念無明，就斷了輪迴的種子，舍報後可以取涅盤。
無始無明的存在，並不妨礙眾生出離三界，所以阿羅漢把「一念無明的現行」斷盡了以後，就出離三界的分段生死了，可是他的無始無明卻仍然還沒有打破，更不要說斷盡了；但是他卻照樣能夠出離分段生死—不再受生於三界中輪迴生死。無始無明煩惱自無始劫來不與見聞覺知心相應。聲聞緣覺種性菩薩迴向菩薩種性後，於初次明心見性時，無始無明煩惱與見聞覺知心相應。
初次明心見性菩薩雖斷無始無明而不究竟，亦未斷盡一念無明故，仍有人我執。無始無明未斷盡故塵沙惑未斷盡（注）。最後身菩薩得如來菩提智時無始無明斷盡，塵沙惑斷盡。
能像佛陀一樣靜坐成佛嗎，真的能成佛嗎？
那不是靜坐，那是在楞嚴大定中，你可以修淨土法門，真發菩提心，唸佛往生西方極樂世界，就等於成佛，一生成佛 首楞嚴大定不是盤腿面壁啊，而是什麼樣子呢？跟我們日常凡夫的生活沒有兩樣，完全一樣啊！我們日常的這個三業 四威儀 八識之下，人家是 四智 我們哪能看得出？大定啊！所以說是 行住坐臥都在定中。楞嚴定沒...
為什麼好人要經歷九九八十一難才能成佛，而壞人放下屠刀便能立地成佛呢
1 為什麼好人成佛要九九八十一難，壞人只需要放下屠刀？立地成佛不是說你立即就成佛了，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。這是因為 好人 還...
如何才能成為與眾不同的人，如何才能成為一個與眾不同的人？
不忘初心，保持本真就可以成為一個與眾不同的人。身邊那些與眾不同的人，其實都是很孤獨的，人們對他們的評價雖然很高，很羨慕他們的自律和意志，覺得他們很有魅力，但是與眾不同的人身邊並沒有太多的好朋友，所以，當你決定要做一個與眾不同的人，就意味著你可能要承受別人不能承受的孤獨。此外，保持你的本真，保持你的底...