1樓：匿名使用者
喜怒哀樂都不知道其中的意思，感覺是這樣。
《中庸》喜怒哀樂之未發 謂之中發而皆中節 謂之和
2樓：世紀網路
喜怒哀樂之未發 謂之中。
發而皆中節 謂之和。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
這句話是《中庸》當中的名句，我們應該背下來，要用終生來體察。人有七情五欲，聖人在用心體察人不被七情五欲所左右時，是什麼樣的一種狀態。我們在看別人的事情時，往往比較冷靜；但在看自己的事情時，七情就出來了。
喜怒哀樂之未發」指的是冷靜，脫離了個人情緒的控制。——這是普通人難以企及的境界。「發而皆中節」是說，我們的情緒也是可以發的，但發的時候要恰到好處。
喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
3樓：韓琴
意思是喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做中；表現出來以後符合節度，叫做和。
該句語出戰國時期子思《中庸》第一章，選段原文如下：
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
白話文釋義：人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」。「道」是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。
所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做中；表現出來以後符合節度，叫做和。
中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原則。達到中和的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
喜怒哀樂之未嘗發謂之中，未發謂之和。
4樓：又見千山暮雪
你首先要明白這短話的意思。
就是說，人的喜怒哀樂沒有表現出來，放在心裡的時候叫做「中」；表現出來了，而又都合乎天道，叫做「和」；「中」是天下的根本，「和」是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那萬物才能生長發育。
發而皆中節，謂之和」喜怒哀樂不發也不行，發也不行，（這就是矛盾的鬥爭性），但如果你發而剋制的話，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的鬥爭中把握統一。
這一段話太難理解，不過你可以用排除法、反面思考應該能得出答案。
喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和,美女這樣說,我該怎麼回覆??
5樓：
喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和，美女這樣說，我該怎麼回覆？
中庸》首章說「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉族埋。意思是」心裡有喜怒哀樂卻不表現出基跡來，被稱作中；表現出來卻能夠有所節制，被稱作和。
中，是穩定天下之本；和，是為人處世之道。」提倡的就是中庸之道，體現的哲理是「矛盾的鬥爭性寓於同一性之中」，「發而皆中節，謂之和」喜怒哀樂不發也不行，發也不行，（這就是矛盾的鬥爭性），但如果你發而剋制的話，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的鬥爭中把搏穗並握統一。
喜怒哀樂的意思，喜怒哀樂的意思是什麼
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