1樓:踏浪去尋夢
名稱】克己復禮。
拼音】kè jǐ fù lǐ
解釋】克:剋制。儒家指約束自己,使每件事都歸於「禮」。
「克己復禮」是什麼意思?怎樣才能做到呢?
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「克己復禮」用今日得話說,便是人不僅把自己的想法壓著,別亂來亂來;還需要讓自身的情形合乎禮儀知識規定,不走歪路捷路。在《論語·顏淵》中記述,顏淵問老師孟子什麼叫「仁?」孟子回應:
克己復禮為仁。一日克己復禮,天底下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?
>在孟子來看,「仁」是人務必恪守的功力,怎樣才能做到「仁」呢?孔子曰了,剋制自己、貫徹禮儀知識。孟子常說的「禮」是周公旦提倡的周禮,是儒家思想基礎理論的傳統。
雖然周禮過度恢復出廠設定,可是,它或是人所應當遵從的規定,是人要尋覓的功力。
克己復禮」是孔子學說的乙個關鍵定義,源於《論語·顏淵》一章:「顏淵問仁。月子:
克己復禮為仁。一日克己復禮,天底下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?
顏淵曰:『我想問一下其目。』月子:
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。』顏淵曰:『回雖不敏,請事斯語矣。
針對「克己復禮」,傳統式和眾認的表述是要管束和剋制自己的慾念,進而使彼此的言談舉止符合禮的標準。
這類表述看起來名正言順,無可厚非,其實大錯特錯,扭曲傳統。這類表述往往被認可,大概是受了王夫之表述的危害,由於王夫之在民族文化行業影響力很高,因此他的表述基本上沒人懷疑過。人務必戰勝自我的衝動,隨後才可以做為禮,每個人克己復禮,天底下歸仁。
這個道理非常簡單。每個人必須要抑制慾念,遵循社會公德,就例如排長隊,每個人的內心很有可能都需要站到前邊去,可是不好,你必須要遵守秩序,能克服心裡自私自利的念頭,在那裡排長隊。
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說的通俗一點就是剋制好自己的私慾,使自己的言行舉止能夠符合世界的主流價值觀。想要做到的話,就得要控制好自己的行為,學會自制。
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克己復禮指剋制自己的私慾,使言行舉止合乎禮節;在句子中可充當謂語、定語。 禮,使道德變得可以操作,可以踐行,也使仁的內在品質有了評判的外在依據。禮的本質是仁愛。
如果人們都能夠依禮行事、非禮不行,那麼人們就會在不知不覺中提公升自己的人格,從而成為乙個「仁者」。
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克己復禮意思是剋制自己慾望,使自己的言行舉止合乎禮儀。經常對自己進行反省,多學習一些文明禮儀文化就可以做到。
「克己復禮」是什麼意思?
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「克己復禮」出自《論語·顏淵》:「顏淵問仁。子曰:
克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?
是指約束自己,使每件事都歸於「禮」。和己所不欲勿施於人差不多。
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剋制自己的行為,用禮制去面對身邊的事物。這個詞語出自論語,告誡人們做事要嚴格要求自己,做事有條理和法度。
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孔孟學說的差別在哪?孔子為什麼會提出克己復禮?漲知識的課真棒。
「克己復禮」是什麼?
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意思是:約束自己,使每件事都歸於殲乎「禮」,就達到了仁者的境界。
出自《論語·顏淵》,原文是:
顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?
整個意思就是顏淵問孔子仁是什麼意思,於是孔子就說出了這樣的。
因為在孔子的思想體系中,啟喊仁和禮是捆在一起的,也就是說,仁是內在狀態,禮是外在體現,如果乙個人要達到仁者的境界,必須處世都有禮節。
孔子為了達到仁者的境界,也要任何事符合禮節,還有乙個搞笑的故事:
據說,有乙個孔子非常不喜歡的人,但是按照禮節必須去他家拜訪,於是,孔子就想到了乙個辦法,就是這個人不在家的時候自己再去,這樣就符合禮節並且可以不見到那個人了。
所以說,個人覺得孔子也是個被自己思想束縛的人,論語放在當下作為主流教材不好,因為太過老舊,跟氏旁悉不上時代的步伐。
個人意見如上。
“克己復禮”是什麼意思
克己復禮 這是孔子學說的一個重要概念,出自 論語 顏淵 一章 顏淵問仁。子曰 克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?顏淵曰 請問其目。子曰 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顏淵曰 回雖不敏,請事斯語矣。這段話的意思是說,有一次孔子的 顏回請教如何才能達到仁的境界,孔子...
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