道教與養生簡介
1樓：夢之緣文化
道教與養生》，近現代中國道教學者陳攖寧（1880―1969年）的學術文集。陳攖寧是道教居士，原名元善、志祥，字子修，後改名攖寧，號圓頓子，安徽懷寧人，對於儒、釋、道三家文化都很有研究，一九六一年曾擔任第二屆中國道教協會會長。他生前的著作很多，但因戰亂而多散失，此書則收錄了《揚善半月刊》、《仙道月報》、《道協會刊》中發表的陳攖甯撰寫或的作品，內源桐容多為關於道教史與養生學的研究，對於研究陳攖寧的學術思想有很高的價值。
全書的內容分為「道家與道教」、「仙道養生學」、「書信詩詞」及「講話」四編，書前收有陳攖甯於一九五三年寫的自傳，附錄是李養正撰寫的〈論陳攖寧及所倡仙學〉，對陳攖寧其人及其畢生所宣導的仙學理論和方法作了陳述和評價。該書由桐滑中國道雹輪坦教協會編集，華文出版社於一九 **七月出版，二千年曾經再版。
陳攖寧：《道教與養生》（北京：華文出版社，1989）。
道教養生學簡介
2樓：一襲可愛風
道教養生學從廣義上說包括道教生命觀，神仙理論以及成仙的方術，從狹義上說道教養生學是指通過禁忌，服食，氣功，武術等種種具體手段，使人的身心達到一種內外協調的狀態，從而延長人的壽命，使人在身心平和的狀態下消含凳盡享天年。通常所說的道教養生學指狹義上的養生學。
道教養生學是以道家的宇宙觀為理論基礎。認為包括人在內的宇宙萬物都是道所化生的產物，因此只有符合道的規律，與天地萬物合一，處於自然的生存狀態，才是最佳生存狀態。
養生集》雲：「養生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌。」除此之外內丹修煉，氣功，武術等也是其重要手段。
太平經》中明確指出了重精，愛氣，尊神的長壽觀。 《老子想爾注》強調「身常當自生，安精神為本」的原則。 《黃庭經》著重提出了以「存思」為主的修煉方法。
抱朴子內篇》提出了以養氣血為主的系統養生之道。拿旅 《養性延命錄》中提出了「十二少」，「十二多」的養生原則。 孫思邈的《千金要方》、《千金翼方》、《存神練氣銘》集中醫學，衛生學，道教內修理論為一體，認為「氣息得理老枝，即百病不生」。
善攝養者，須知調氣方焉。調氣方療萬病大患。」 中華道教大辭典》（北京：
中國社會科學出版社，1995）。 中國道教史》
道家思想與道教的關係，道家與道教有什麼關係？
1，道教思想和道教關係很緊密，但是道教思想最開始並沒有教派的內容存在。老子提出道的概念，後來莊子等人，包括漢代的玄學家將其發揚光大，但是都只是理論和學說。而道教是漢末張道陵創立的，其中包括前人的思想，還有巫術以及民間的鬼神崇拜。因此道教是以道教思想為基礎，並且包含了其他很多社會因素的教派。2，道教源...
武術與道教的修練有什麼不同，武術與道教的修練有什麼不同
絕代名匠 什麼是武術精神?這也許是一個讓武人偶爾思考的問題 冬練三九,夏練三伏.看起來 持之以恆,堅忍不拔 似乎成了武術的一種表現.其實不然,武術修行絕不是僅僅在磨鍊意志.磨鍊意實際上是一種精神折磨.武術修行是將個人精神與武術精神合二為一,讓個人體驗到一種超越自我的精神境界,使練武成為武術人的一種生...
自養生物與異養生物的主要區別，自養生物與異養生物的主要區別是什麼？
簡單點說 能否將二氧化碳轉化為有機物，能就是自養生物，不能就是異養生物。比如，植物和藍藻能夠通過光合作用利用光能將二氧化碳轉化為有機物，故他們是光能自養生物，硝化細菌能夠利用化學能 該細菌可將氨氣轉化為硝酸根，此過程會釋放大量的化學能 將二氧化碳轉化為有機物，它是化能自養生物 其他的生物不能將二氧化...