1樓：匿名使用者
道法自然，沒有什麼是衝的，只是修行的方法不同而已。倒黴多半我流年不利與信仰無關。
2樓：匿名使用者
**教是隻有一個神的，佛教卻有很多佛，有人說耶穌曾經消失過一段時間，就是到**去修行去了。還據說**那邊還有記錄說那個時期有個同修在國外被釘死在十字架上……所以你最近很倒黴是因為這個原因，是絕對不可能的……
3樓：匿名使用者
宗教之間雖然往往不相融合
但是事主所說與宗教關係並不太大
人的運勢受自身及流年、外界影響比較大
建議事主找個負責人的先生看看流年運勢或者家居、辦公風水從開運、守運入手
宗教供奉對人的影響沒有事主想象的那麼明顯
4樓：匿名使用者
佛教是中觀思想。道教是中規思想。立足點相同。
根本立場不相沖。佛教講明心見性，立地成佛。不留戀塵世，悟道就走不求長壽。
道教講長生久視，延年益壽，求長壽。佛教的教意是不反對其它教門。和平共處。
**教裡可能宣傳佛教徒是妖魔，見到佛教徒就到黴。有人介紹一位朋友我到他家去，他老婆是**徒，賭著門不讓我進去，我從前又不認識她，無冤無仇的。她怒目而視，嘴裡叨咕著，見到信佛的就倒黴。
我不敢惹她就溜走了。由此我斷定是她們教主的教化。她很可憐，不要與她爭論。
5樓：匿名使用者
佛教與道教並無衝突，而且佛教無論是從教義還是從現實來講，都不會與其它任何正當宗教有衝突!
但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了。
如果其它宗教非要說佛教與他們衝突，佛教也沒有辦法，只能由他去吧！
人所謂的倒黴不走運，皆是因果業力所致，宗教間衝突一說完全是迷信思想！
既然與佛有緣，就當多學佛法，許多的道理在佛法中都會學到。
佛教是最反對迷信的，佛教講究理智，要用科學的方法、用智慧去分辨是非。
不要輕信那些淺見之人的迷信說法！
道教和佛教有衝突嗎，有區別嗎？
6樓：百度使用者
佛教說的是因果報應 通過冥想、向善來脫離自然因果苦境 使自己脫離苦境 過上無罪惡報應的生活 道教是通過五行相剋生生不息的自然變化來闡述大道 通過一系列的哲學道理及修行方法使人脫離五行 跳出五行成仙得道 佛教是從印度傳過來的。 道教是我們中國古人對自然的觀察及認識所總結出來的經驗及理念中慢慢形成的一種宗教理念 從河圖 洛圖 周易 道德經 陰符經 參同契 等等書中可以看出 玄武為道教 其實拜不拜到不重要 但要尊重 拜了不一定帶表尊重 同為聖但遵循不同理念 雖宗教不同 但都講機緣 看自己是否適合而去信或修 雙方都有各自的目的 所以不能拿學術去互相攻擊 都是對的有什麼好比的呢 有什麼好排斥的呢 適合自己就好 一切隨心
7樓：匿名使用者
若說道教與佛教的區別，恐怕會生來諸多的指責，不評價也罷。到不如問：佛法與道教理論有何衝突？是一樣的，還是有區別的？
怎麼說呢？無論是世尊還是老莊，他們的說法著書目的，始終是為了讓世人明白一個道理，一個至高無上的真理。而這個真理無名無字，無聲無相，要怎麼說呢？
道家把這個真理「強謂之道」，佛家謂之「佛性」「法性」「如來藏」「法界」「空」......,禪宗更妙，不立名詞，說「這個」「那個」。
兩個手指同指一輪明月，你能說哪個指的明月更為明亮，更為圓滿？你若要說「道與佛說的不一樣」，那世間必是有兩個真理，而真理怎麼可能是兩個呢？必然只有絕對的一個嘛。
就現實的世間來講，道家要入門，門檻比較高。類似於佛教禪宗的「頓悟」法門，需要人的理解能力與各方面都很利根。正所謂「一悟即是工夫」，但是也難於傳世。
佛法門檻低，有很多成熟的修行法門。像一套成熟的教學系統，無論笨與聰明，都有相應的教學方法。就這一點來說，佛法的昌盛，也是理所當然的。
總的來說，佛道無衝突，倘若你認為有衝突，那麼你可能要小心了。要麼自己沒有理解，要麼，陷入了宗教的爭端。
8樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大」？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
佛教和道教誰大，道教與佛教的最大區別
頂禮仁者！大家不分高下，各正教的大德老師們教導我們處理好人與人，人與自然，人與心的關係，諸惡莫作，眾善奉行，接受哪個因個人緣分不同，都非常非常好，宇宙之道是和諧，謙讓，包容，慈愛。希望能幫到您，祝您幸福美滿！ 沒有佛現有道，軒轅黃帝問道於廣成子之時，是上古年代，西竺成於商時，自己想想哦！ 亥永元 有...
佛教道教的相同點與不同點，佛教和道教有什麼相同點和異同點？
吾是桑葉 相同點 兩者都重視修身養性。不同點 1.佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世 而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，通道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。2.和尚需禁慾，...
道教中人的靈魂是怎麼構成的，佛教與道教對於靈魂是怎樣解釋的
浦曉凡 道教認為人有三魂七魄。魂為陰，魄為陽。其三魂 一為天魂，二為地魂，三為命魂。七魄 一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。三魂和七魄當中又各分陰陽。三魂之中，天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中，天衝 靈慧二魄為陰，為天魄 氣魄 力魄 中樞魄為陽，為人魄 精 ...