1樓：匿名使用者
在漢字中，尤其是形聲字中，比如：想，相就是聲符，心就是意符；響，口就是形符，向是聲符；
蟑，蟲是表意的叫形符，章是表聲的聲符！
2樓：儒森教育
漢字的聲符和意符分別是漢字中形聲字表這個漢字讀音、意義的部分。例如：草，是個上形下聲的形聲字，上面的草字頭是這個字的形符，表示草字的意思與艹有關；下面的早是這個字的聲符，表示草字的讀音與早相同或者相近。
3樓：睡覺了去看海吧
聲符和意符，是組成形聲字的兩個部分。其中表示字的讀音的一部分叫聲符，也稱為聲旁、音符；表示字的意義的一部分叫意符，也稱為形旁、義符。
在形聲字中，同一個形旁和不同的聲旁結合，可以構成許多意義相關的字。例如用「木」作形旁，可以組成「桃、梅、梨、枝、株、棵」等與樹木有關的形聲字。同一個聲旁和不同的形旁結合，又可以構成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用「岡」做聲旁，可以組成「剛、鋼、綱」等讀作gang的形聲字。
形聲字的形旁和聲旁結合的方式是多種多樣的：有的形旁在左，聲旁在右；有的形旁在右，聲旁在左；有的形旁在上，聲旁在下；有的形旁在下，聲旁在上；有的形旁在外，聲旁在內，或者形旁在內，聲旁在外。例如：
左形右聲：材偏銅凍證騎秧破。右形左聲：
攻頸削瓢放鵡雌故。上形下聲：管露爸芳崖宵界字。
下形上聲：架案慈斧貢膏凳賞。外形內聲：
固病庭閥園匾裹衷。內形外聲：悶問聞辮。
需要注意的是，有的聲符除了標聲之外也往往含有表意的作用。例如，同從一個聲符得聲的抱、袍、雹等，都含有包裹的意思；從侖得聲的淪、輪、倫、論、綸等，都含有條理、倫次的意思。
什麼是意符？什麼是聲符？
4樓：葛偲掌鵬鯤
漢字，表意的一半是意符，表聲的一半是聲符。
形聲字、象形字和會意字是三種造字方法。象形字就是依據事物的樣子進行描摹而形成的字，比如「山」「水」「鳥」，不過由於長期的演化，很多象形字已很難看出事物的樣子了。會意字就是把表示兩類事物的兩個字組合起來共同表示一個意思。
如「休」字，就是「人」和「木」合在一起，一個人靠在樹上，就是休息的意思。形聲字就是拿一個表示有關事物的字來說明新字的意義範疇，另取一個讀音相同或相近的字來比喻新字的聲音，兩者共同構成一個新字。前者叫意符，後者叫聲符，如「笙」，竹字頭是意符，生是聲符。
古代漢語。指出形聲字的字義並分析形符聲符的位置關係
5樓：匿名使用者
逃，從辵( chuò，意思是跑)兆聲，左形右聲。本義：逃跑。
裳，從衣尚聲，上下結構。本義：下衣。
膏，從肉（月）高聲，上下結構。本義：溶化的油脂。
匣，從匚（fāng，盛物器）甲聲，內外結構。本義：匣子。
翼，從羽異( yì)聲，上下結構。本義：翅膀。
晏，從日安聲，上下結構，本義：晴朗。
病，從疒丙聲，上下結構，本義：重病。
駕，從馬加聲，上下結構，本義：以軛加於馬上。
歐，從欠區（ōu）聲，左右結構，本義：歌唱。
頗，從頁皮( xié)聲，左右結構，本義：頭偏。
被，從衤皮聲，左右結構，本義：被子。
街，從行圭聲，內外結構，本義：四路相通的大道。
6樓：匿名使用者
裳，膏，駕：上聲下形。翼，晏，相反。
什麼是字元舉例說明字元與意符，聲符
7樓：折柳成萌
那要看看它出現在什麼位置。出現在形聲字中的某一部分那不是意符就是音符。出現在獨體字。如象形字指事字或者會意字那麼就是一種符號了。
下面以一個字舉例說明，例如：山。最初是象形字。
筆畫像畫出來的簡筆畫一座山。那就是一種符號。後來擴充套件為其他形聲字的一部分。
那就有了不同的聲或型的符號作用。也就是你說的意符和音符了。
如岩石的巖。上下結構的形聲字。上部的山就是聲旁。
韻母合轍都是前鼻音an；巖的下部是石頭。那個石頭就是意符。說明巖就是石頭。
還有汕頭的汕字，山與汕同音。為聲旁，音符。三點水就是意符啦。
跟水有關的。意思為水邊的陸地。
而山字的符號放到崢嶸二字那裡。意思和作用就變化了。這裡的山成了形旁。也就是意符了。意思像高山屹立的樣子。而爭和榮就成了聲旁。也就是你說的音符了。
什麼是字元舉例說明字元與意符，聲符
8樓：關冬靈環厚
出現在形聲字中的某一部分那不是意符就是音符。出現在獨體字。如象形字指事字或者會意字那麼就是一種符號了。
下面以一個字舉例說明，例如：山。最初是象形字。
筆畫像畫出來的簡筆畫一座山。那就是一種符號。後來擴充套件為其他形聲字的一部分。
那就有了不同的聲或型的符號作用。也就是你說的意符和音符了。
如岩石的巖。上下結構的形聲字。上部的山就是聲旁。
韻母合轍都是前鼻音an；巖的下部是石頭。那個石頭就是意符。說明巖就是石頭。
還有汕頭的汕字，山與汕同音。為聲旁，音符。三點水就是意符啦。
跟水有關的。意思為水邊的陸地。
而山字的符號放到崢嶸二字那裡。意思和作用就變化了。這裡的山成了形旁。也就是意符了。意思像高山屹立的樣子。而爭和榮就成了聲旁。也就是你說的音符了。
跟文字所代表的詞在意義上有聯絡的字元是意符，在語音上有聯絡的是音符，在意義上和語音上。
都沒有聯絡的是記號。
9樓：抗豐席韋
那要看看它出現在什麼位置。
出現在形聲字中的某一部分那不是意符就是音符。出現在獨體字。如象形字指事字或者會意字那麼就是一種符號了。
下面以一個字舉例說明，例如：山。最初是象形字。
筆畫像畫出來的簡筆畫一座山。那就是一種符號。後來擴充套件為其他形聲字的一部分。
那就有了不同的聲或型的符號作用。也就是你說的意符和音符了。
如岩石的巖。上下結構的形聲字。上部的山就是聲旁。
韻母合轍都是前鼻音an；巖的下部是石頭。那個石頭就是意符。說明巖就是石頭。
還有汕頭的汕字，山與汕同音。為聲旁，音符。三點水就是意符啦。
跟水有關的。意思為水邊的陸地。
而山字的符號放到崢嶸二字那裡。意思和作用就變化了。這裡的山成了形旁。也就是意符了。意思像高山屹立的樣子。而爭和榮就成了聲旁。也就是你說的音符了。
古代漢語。指出形聲字的字義並分析形符聲符的位置關係
10樓：侯姮娥穰旭
疆。指事。從土，從弓，從畺（
jiāng，田界）。從「弓」，表示以弓記步，即以弓來丈量土地。本義：田界。
穎。形聲。從禾，頃聲。只禾的末端。
旌。形聲。從方，生聲。本意是古代用羽毛或別動物毛裝飾起來的旗子。
融。形聲。從鬲，蟲省聲。鬲（
lì），古代一種烹飪器，與鼎相似。本義：炊氣上升。
為什麼漢字是意符，音符文字，舉例說明
11樓：
裘錫圭《漢字的性質》（載《中國語文》2023年1期）在進一步研究的基礎上得出如下的結論：「漢字在象形程度較高的早期階段（大體上可以說是西周以前），基本上是使用意符和音符（嚴格說應該稱為借音符）的一種文字型系；後來隨著字形和語音、字義等方面的變化，逐漸演變成為使用意符（主要是義符）、音符和記號的一種文字型系（隸書的形成可以看作這種演變完成的標誌）。如果一定要為這兩個階段的漢字分別安上名稱的話，前者似乎可以稱為意符音符文字，或者象有些文字學者那樣把它簡稱為意音文字；後者似乎可以稱為意符音符記號文字。
考慮到後一個階段的漢字裡的記號幾乎都由意符和音符變來，以及大部分字仍然由意符、音符構成等情況，也可以稱這個階段的漢字為後期意符音符文字或後期意音文字。」
裘錫圭《漢字的性質》一文根據字元與語言單位的對應關係，把文字分成「音素文字」、「音節文字」和「語素文字」，由於漢字中有假借字以記錄固有的雙音節語素和音譯外來詞一類的表音節符號，所以將漢字又稱為「語素—音節文字」。王文和裘文，有許多基本共同點：二者都避免用「表意文字」的說法，儘可能確切地說明漢字的性質特徵；都側重按字元與語言的對應關係給漢字分類；都認為漢字是一種語素文字。
只不過王文的定名未能體現出他所說的「記音傳義文字」，不如裘文的定名更能確切地揭示出漢字的性質。
正如裘錫圭《漢字的性質》中所說的那樣，語素—音節文字說跟意音文字說或意符音符記號說，在實質上是一致的，是從不同的角度對漢字的性質進行的說明。前者著眼於字元所能表示的語言結構的層次，後二者著眼於字元的表意、表音等作用，這兩種說法是可以並存的。(參見4)張照《**字發展的規律》（載《中國語文》2023年6期）一文承認漢字是意音文字，但把商代甲骨文排除在外，主張商代甲骨文是形意文字，認為古漢字是表形文字，把象形符號看作表形符號，跟表意符號並列。
然而象形符號實質上是用圖形來表意的一種符號，其所要表示的仍然是文字所記錄的詞的意義，而非詞的什麼「形」；甲骨文中有大量假借字和為數不少的形聲字(參見5)，因此既然承認西周以後漢字是意音文字，就沒有理由不承認甲骨文也是意音文字，稱其為形音文字是不妥當的。
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