1樓:夜中風
鄭國有一個人,眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊,於是準備到集市上去買一雙新的。
這個人去集市之前,在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸,隨手將小繩放在座位上,起身就出門了。
一路上,他緊走慢走,走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了,人群熙熙攘攘,各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前,裡面有各式各樣的鞋子。
鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋,他左挑右選,最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩,用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小,忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。
他急急忙忙地返回家中,拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑,還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市,太陽快下山了。
集市上的小販都收了攤,大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪,鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成,低頭瞧瞧自己腳上,原先那個鞋窟窿現在更大了。
他十分沮喪。
有幾個人圍過來,知道情況後問他:「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下,試試鞋的大小呢?」他說:
那可不成,量的尺碼才可靠,我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。」
這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際,自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?
簡略版:從前有個鄭國人,去買鞋子,結果走到賣鞋的地方的時候,忘記帶自己鞋子的尺碼了,結果打算回去拿,人家說你自己試試就知道了,結果他說這些都不會,自己量的才是最精準的。
2樓:紫竹星萍
從前有個鄭國人,去買鞋子,結果走到賣鞋的地方的時候,忘記帶自己鞋子的尺碼了,結果打算回去拿,人家說你自己試試就知道了,結果他說這些都不會,自己量的才是最精準的。
鄭人買履的道理是什麼?
3樓:親愛的郡愛生活
鄭人買履的道理是:做事要懂得變通,不能太死板,要從實際出發,尊重客觀事實。生活中我們無論做什麼事情,都應該靈活處理,尊重客觀事實,不能把書本上的道理照搬到生活中。
我們許多寓言故事可以發現一個規律,大多數寓言故事裡的主人公都是蠢笨的,被譏諷、被挖苦的,因為他們的言語或者行動曾經鬧出過笑話,是被世人視為另類或者蠢笨的。
但這個鄭人也有一個值得肯定的地方,那就是他知道做事要有個標準,他想買鞋,就一定要量好尺碼,憑尺碼買鞋,這個尺碼就是買鞋的標準。這是他值得肯定的地方。
鄭人買履
鄭人買履是先秦時的一則寓言故事,出自《韓非子·外儲說左上》,故事說的是,從前有一個鄭國人,想去買一雙鞋子。於是就先量好了自己腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在自己的座位上。
鄭國人到集市上挑好了鞋子,卻發現自己忘記帶尺碼了,於是就返回家中拿尺碼。等他再返回集市的時候,集市已經散了,最終沒有買到鞋子。有人問他,為什麼不用自己的腳去試試鞋子?
他說,我寧願相信自己量好的尺碼,也不願相信自己的腳。
這個故事中的鄭人只相信量的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出笑話,就連鞋子也買不到,成了笑柄。而現實生活中,也有很多這樣的人,他們往往只懂死守教條而不知道變通,說話、辦事、想問題,都愛從書本出發,而不從實際出發。
所以這個故事也是在諷刺那些恪守陳規、不尊重客觀事實的人。在我們遇到事兒的時候,一定要隨機應變,不要死守教條,這樣才能成功。
《鄭人買履》告訴我們什麼道理
4樓:我的驕傲
《鄭人買履》這個故事告訴人們:對待事物要會靈活變通、隨機應變,不能墨守成規,死守教條,要注重客觀事實,為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為笑柄。
鄭人買履」,既是成語,也是典故,更是寓言,是說有個鄭國人因過於相信「尺度」,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理,依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者,說明因循守舊,不思變通,終將一事無成。
鄭人買履》原文:
韓非子外儲說左上》:鄭人有欲買履者(一些書上寫「鄭人有且置履者」),先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:「吾忘持度!」反歸取之。
及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?
曰:「寧信度,無自信也。」
鄭人買履譯文:
從前有一個鄭國人,想去買一雙新鞋子,於是事先量好自己腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市,卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子,才發現:
我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,他最終沒有買到鞋子。
有人問:「你為什麼不直接用自己的腳去試鞋子?」他說:
我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」
鄭人買履全文意思
5樓:warmth天秤
原文:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:「吾忘持度。」反歸取之。
及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?
曰:「寧信度,無自信也。」
譯文:有個想要買鞋子的鄭國人,先用尺子度量好自己腳的尺碼,然後把尺碼放在他的座位上,等到前往集市,卻忘了攜帶量好的尺碼。已經拿到鞋子,卻說:
我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,最後鄭國人沒能買到鞋子。
有人問他說:「為什麼你不用自己的腳去試一試呢?」他說:
我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。」
鄭人買履的道理
6樓:一襲可愛風
《鄭人買履》是《韓非子》中的一個寓言故事。以下是我為大家收集的鄭人買履的道理作文,希望能夠幫助到大家。
【鄭人買履】
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:「吾忘持度。」
反歸取之。及反,市罷,遂不得履。
人曰:「何不試之以足? 」
曰:「寧信度,無自信也。」
【鄭人買履的典故釋義】
履:鞋子。鄭國人買鞋子只相信自己測量的尺寸,而不自己試穿大小。
諷刺不懂變通、不尊重客觀條件的人。
【鄭人買履的歷史典故】
古時候,鄭國有一個人想買一雙鞋子,他先在家裡量好了自己腳的尺寸,用一根繩子記錄下來,他隨手將繩子放在座位上,就出門了。
他來到集市上賣鞋的店鋪裡,左挑右選,終於看好了一雙鞋,正準備買的時候,忽然發現自己量尺寸的繩子放在家裡忘帶了,就說忘了帶尺寸,要回家拿來尺寸再買,說完就走了。
他匆匆忙忙地趕回家,拿了放在座位上的繩子後,又匆匆忙忙地趕回集市。來回花了將近兩個小時的時間,等他返回集市的時候,太陽都要下山了,大多數店鋪已經關門了。他來到賣鞋子的店鋪前,看到已經關門了,再看看自己腳上鞋子的大洞,十分沮喪。
旁人問他:「你給自己買鞋,為什麼不直接試試大小,非要按量好的尺寸買鞋呢?」他說:「我寧可相信我量的尺寸合適,腳卻不一定準確。」
【成長心語】
易經》中說:「窮則變,變則通,通則久。」人要有一定的靈活性,突破定式思維,才能讓一切變得更容易、簡單。
無論是解決生活中的問題和困難,還是提升自我,善於用變通的。思維和方法是有助於一個人取得成功的。變通決定出路,學會變通,就能在種種困境、麻煩面前遊刃有餘。
不變通,就無法創造更高的價值;不變通,就只能守在原地,永遠無法突破。
從那個已經約定俗成的「框架」中跳出來,別讓那個已經量好的「尺碼」,成為前進路上的絆腳石。
註釋
注音】zhèng rén mǎi lǚ
典故】鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:『吾忘持度』。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。 戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》
釋義】用來諷刺只信教條,不顧實際的人。
用法】作定語、狀語;指辦事機械。
結構】主謂式。
相近詞】生搬硬套、死搬教條。
相反詞】隨機應變、見機行事。
押韻詞】泣下如雨、枯苗望雨、快人快語、百廢俱舉、閒言贅語、穢言汙語、飛簷反宇、默然無語、竊竊私語、戰勝攻取、..
《鄭人買履》全文解析
7樓:得書文化
鄭人有欲買履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:「吾忘持度(dù)。反歸取之。及反,市罷,遂(suì)不得履。
人曰:「何不試之以足? 」
曰:「寧(nìng)信度,無自信也。」
註釋。1.鄭:春秋時代一個小國的名稱,在現今河南省的新鄭縣。
2.欲:將要,想要。
3.者:..的人。(定語後置)
4.先:首先。
5.度(duó):測量。
6.而:連詞,表示承接。
7.置:放置,擱在。
8.之:代詞,代它,此處指量好的尺碼。
9.其:他的。
10.坐:通假字,同「座」,座位。
11.至:等到,直到。
12.之:到……去,往。
13.操:攜帶。
14.已:已經。
15.得:得到;拿到。
16.履:鞋。
17.乃:於是,這才。
18.持:拿。
19.度(dù):量好的尺碼。
20.反:通假字,同「返」,返回。
21.市罷:集市散了。
23.遂:於是。
24.曰:說。
25.寧(nìng):寧可。
26.無:不。
27.自信:相信自己。
28.以:用。
注意字詞【讀音】履:lǚ 邊音,第三聲。
讀音】度:duó 多音字,第二聲。
讀音】寧:nìng 鼻音, 第四聲。
讀音】遂:suì 非常用生字,第四聲。
譯文。有一個想要買鞋的鄭國人,他先量好自己腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市,他忘了帶量好的尺碼。
他已經挑好了鞋子,才說:「我忘記帶量好的。尺碼了。
於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,他最終沒有買到鞋。 有人問:
為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢?」他說:「我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。
評點。這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為了笑柄。
而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,可能是不會有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題,只從書本出發,不從實際出發;書本上寫到的,他就相信,書本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。
在這種人看來,只有書本上的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。
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