1樓：哈秋聊教育
求的意思是早。
這句話的意思是：早知道是這個結果，還不如不問。
這句話出自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》
原文如下：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：
吾穿井得一人。」有聞而傳之者：「丁氏穿井得一人。
國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：
得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
白話譯文：宋國的一戶丁姓人家，家裡沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，派家裡的一個人去打水，常常有一個人停留在外面。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：
我家打水井得到了一個人。」聽了的人就去傳播：「丁氏挖井挖到了一個人。
國都的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：「節省一個空閒的人的勞力，並非在井內挖到了一個活人。」聽到這樣的傳聞，還不如不聽。
2樓：樊從華
求聞之若此，不若無聞也。
求，即尋或探的意思。
這句話翻譯過來就是：探聽的訊息（竟然）這樣，（還）不如沒有聽到。
3樓：帳號已登出
求聞之若此，不若無聞也」的意思是「尋到的訊息如此，不如不知道」出自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》
4樓：娜娜
像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
5樓：星空
求聞之若此，不若無聞也，意思是像這樣求知還不如不知道。
求聞之若此不若無聞也是什麼意思
6樓：雲南新華電腦學校
「求聞之若此，不若無聞也」的意思是「尋到的訊息如此，不如不知道」出自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》。
原文：宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：
吾穿井得一人。」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。
國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：
得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
譯文：宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了口水井，他告訴別人說：「我家打水井得到一個空閒的人力。」
有人聽了就去傳播：「丁家挖井挖出了一個人。」這個訊息就在全國傳開了，一直傳到宋國國君的耳朵裡。
宋國國君派人向姓丁的人詢問情況，姓丁的人答道：「得到一個空閒的人力，並非在井內挖到一個活人。」像這樣聽到個事情的影子就造謠、傳謠，還不如什麼都沒聽到的好。
7樓：枕戈待兔夜溫馨
尋到的訊息如此，不如不知道。
原文。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：
吾穿井得一人。」有聞而傳之者，曰：「丁氏穿井得一人。
國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰：
得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
譯文。宋國有一家姓丁的，家中沒有井，所以經常要派一個人到外面打水洗滌。等到他家打了一口井之後，便對別人說：
我家打井得到一個人。」 有人聽到這話，傳播說：「丁家挖了一口井，井裡出來了一個人。
全國的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。 宋國國君派人去問丁家的人。丁家的人說：
家裡打了井，不必再派人到外面打水，節約一個勞動力，等於多一個人使用，並非在井中得到一個人。」早知道是這個結果，還不如不問。
註釋。1：選自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》.
2：溉汲——打水洗滌。溉：
音gai,澆灌。汲：音ji,從井裡打水。
3：及——到了……的時候。 4：
國人道之——全國人都在說這件事。國：古代國都也稱「國」.
5：聞之於宋君——這件事被宋君聽到了。之：
代詞，指「丁氏穿井得一人」一事，是「聞」的賓語。於：介詞：
當「被」講，引進主動者。宋君：宋國國君。
6：問之於丁氏——向丁氏問這件事。於：
介詞；當「向」講。 7：使——勞動力。
8：吾——我家。 9：
於——向；在 10：對—— 11：不若：
不如。啟示。不要輕信流言蜚語，不要傳播未經自己考察的話，切忌道聽途說。耳聽為虛，眼見為實 以有聞而傳之者的角度來看：
不要聽到什麼傳聞之後就外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致於以訛傳訛。 以丁氏的角度來講：在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。
8樓：修暮語淺朵
1.這句話的意思是：像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
2.這句話出自春秋時期呂不韋的《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》。
3.原文如下：
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。
有聞而傳之者：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。
求聞之若此，不若無聞也。
4.白話譯文：
宋國的一戶丁姓人家，家裡沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，派家裡的一個人去打水，常常有一個人停留在外面。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：「我家打水井得到了一個歌。
聽了的人就去傳播：「丁氏挖井挖到了一個人。」
國都的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：「節省一個空閒的人的勞力，並非在井內挖到了一個活人。」聽到這樣的傳聞，還不如不聽。
9樓：網友
聽到這樣的話，還不如聽不到。
「求聞之若此，不若無聞也」什麼意思？
10樓：皮蛋粯子粥
「求聞之若此，不若無聞也」此句中「之」的用法是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
譯文：像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
基本字義：1、往：由京～滬。君將何～?
2、人稱代詞。代替人或事物（限於做賓語）：求～不得。取～不盡。操～過急。言～成理。取而代～。有過～無不及。反其道而行～。
3、人稱代詞。虛用，無所指：久而久～。不覺手之舞～，足之蹈～。
4、指示代詞。這；那：～二蟲。～子於釣。
5、用在定語和中心詞之間，組成偏正片語。a）表示領屬關係：赤子～心。
鐘鼓～聲。以子～矛，攻子～盾。b）表示一般的修飾關係：
光榮～家。無價～寶。緩兵～計。
千里～外。意料～中。十分～九。
6、用在主謂結構之間，取消它的獨立性，使變成偏正結構：中國～大。戰鬥～激烈。大道～行也，天下為公。如因勢利導，則如水～就下，極為自然。
之的筆順為：
擴充套件資料：
片語解釋：1、之後[zhī hòu]
單獨用在句子開頭，表示在上文所說的事情以後：～，他們又提出了具體的計劃。
2、兼之[jiān zhī]
表示進一步的原因或條件，加以。
3、總之[zǒng zhī]
表示下文是總括性的話：政治、文化、科學、藝術，～，一切上層建築都是跟社會的經濟基礎分不開的。你愛唱歌，我愛下棋，他愛打乒乓球，～，都有個人的愛好。
4、向之[xiàng zhī]
過去的。5、之者[zhī zhě]
唐 宋 時習語，相當於「之人」、「之物」。
6、上之[shàng zhī]
治法。7、則之[zé zhī]
則：準則，法則。之：代詞，這、那。以這為準則。
8、之外[zhī wai]
之外：zhi（平聲）wai（去聲）：
指包含原有的基礎上，另外的東西，例如：除此之外。
之無法接觸無法到達的距離、程度等，例如：千里之外。
11樓：小可愛
譯：像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
12樓：網友
像這樣的傳文，還不如不聽。
13樓：望碧戎
像這樣的傳聞，還不如不聽。
「求聞之若此，不若無聞也。」什麼意思？
求聞之若此，不若無聞也中的之是什麼用法？
求聞之若此，不若無聞也的若是什麼意思？
14樓：影視三二一
求聞之若此，不若無聞也的若是「不如」的意思。
求聞之若此，不若無聞也這句出自《呂氏春秋》中的《穿井得一人》，意思是聽到的傳聞像這樣，還不如沒有聽到。
全句；宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。
有聞而傳之者，曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。
求聞之若此，不若無聞也。
譯文。宋國一個姓丁的人，家裡沒有水井就外出打水澆田，經常一個人居住在外面。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：
我家打水井得到了一個人。」有聽聞了這件事就轉述的人說：「丁氏挖井挖到了一個人。
國都的人講述這件事，使宋國國君知道了(這件事)。
宋國國君命令人向丁氏問這件事，丁氏說：「得到一個人的勞力，不是在井裡得到一個人。」聽到的傳聞像這樣，還不如沒有聽到。
15樓：帳號已登出
求聞之若此，不若無聞也」的意思是「尋到的訊息如此，不如不知道」出自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》
16樓：德珉瑤
尋到的訊息如此，不如不知道。
17樓：今天一定早睡晚起
聞，即聽到，引申為知道。這句話的意思是，尋到的訊息如此，不如不知道。
「求聞之若此，不若無聞也」中的第一個「聞」什麼意思 10
18樓：小溪趣談生活
「求聞之若此，不若無聞也」中的第一個「聞」是聽說、聽聞的意思。
求聞之若此，不若無聞也」出自《呂氏春秋》的《穿井得一人》，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
翻譯：姓丁的答道，「得到一個空閒的人力，並非在井內挖到了一個活人。」像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
19樓：匿名使用者
求聞之若此，聞即聽到，引身為知道。
整句話意思為：尋到的訊息如此，不如不知道。
20樓：mlhyk小
第一個＂聞＂是聽的意思。
21樓：水含佛
個人覺得應該是名聲吧。
求聞之若此不若無聞也什麼意思
22樓：七人組
無聞的解釋。
1) [inglorious]∶沒有名聲；沒有成名 默默無聞 (2) [deaf]∶指耳聾 耳無聞，目無見 詳細解釋 (1).沒有名聲；不 為人 知。 《論語·子罕》 ：
四十五十而無聞焉，斯亦不足畏已。」 唐 張祜 《訪許用晦》 詩：「怪來音信少，五十我無聞。
金 元好問 《劉遠筆》 詩：「 宣城諸葛 寂無聞，前後兩 劉 新冊勳。」 清 顧炎武 《菰中隨筆》 ：
政績無聞，抵犯貪暴者，放歸田裡。」 2).聽不見；沒有聽到。
孟子·滕文公下》 ：三日不食，耳無聞，目無見也。」 漢 劉向 《說苑·正諫》 ：
朝居嚴，則下無言；下無言，則上無聞矣。」 太平廣記》 卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》 ：夜中聞鼓鼙之聲， 不知 所來，及出戶，則無聞。
宋 王讜 《唐語林·補遺一》 ：國有大赦，則命衛尉樹金雞於闕……案金雞， 魏 晉 以前無聞焉。」
詞語分解 無的解釋 無 （無） ú沒有，與「有」 相對 ；不：無辜。無償。
無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣 無故 ）。
無方（不得法，與「 有方 」相對）。無非（只，不過）。 無動於衷 。
無所適從 。 有 筆畫數：； 部首 聞的解釋 聞 （聞） é聽見：
聞診。聞聽。聞訊。
博聞強記。 聞過則喜 。 聞雞起舞 （聽到荒 雞鳴 而起舞，喻志士及時奮發）。
聽見的事情，訊息： 新聞 。傳聞。
見聞。 出名，有名望：聞人。
聞達 。 名聲： 令聞 （好名聲）。醜聞。
不知口體之奉不若人也的若字什麼意思
可能是 如，像 的意思吧。譯文 因為心中有足以快樂的事情 指讀書 不覺得吃的 穿的不如別人。若 如。如，比得上。不知道吃的穿的不如別人的意思。不知口體之奉不若人也的奉怎麼理解 不知口體之奉不若人也的奉 享受的意思。原文 送東陽馬生序 作者 宋濂 朝代 明。當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈...
求「如草之蘭，如玉之堇。匪曰薰琢，成此芳絢。」出處以及其典故
南朝宋慧琳 龍光寺竺道生法師誄 如草之蘭,如玉之瑾,匪曰薰雕,成此芳絢。這是祭文。意思就是像蘭草，瑾玉，不要說什麼薰香雕刻了，自然成就了它們芳香與絢爛。如草之蘭，如玉之瑾，匪日薰琢，成芳光昀出自 南朝宋慧琳 龍光寺竺道生法師誄 如草之蘭,如玉之瑾,匪曰薰雕,成此芳絢。玉器碰撞所發出的玄妙之音,輕脆,...
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