桃花源記裡面的有關內容。桃花源記的主要內容

時間 2023-04-22 22:09:06

1樓:懓伱喲j真寶寶

欣喜激動,桃花源對於人們來說實在是一向往之地。

不存在。因為從倒數第二段的「尋向所志,遂迷,不復得路」和最後一段的事例都可以看出桃花源是作者理想的寄託,是作者追求的美好境界,一種對現實的美好向往,表達了作者對政治黑暗連年戰亂的社會現實的不滿。這只是世外桃源,美好空想罷了。

是上課做的筆記哦~

2樓:胖胖sxy瑤

激動(有尋獲秘密的興奮,也有可以在郡守處報告的得意)

不存在,那只是詩人的想象,對美好生活的嚮往,也有一點復古的消極情緒。

3樓:快樂些吧

與人的心情很高興。

不存在,因為那只是作者的美好願望。(也許當時的確有,可是現在交通發達了已經沒有有)

4樓:徹徹地地死心

世界真的存在桃花源嗎?

不存在,是作者虛構的一種理想社會是沒有戰爭,沒有剝削,人人平等,人人生活幸福的社會,從而表達了對理想社會追求的不止作者一人。

桃花源記的主要內容

5樓:青檸姑娘

桃花源記的主要內容:在晉朝太元年間,武陵郡有一個漁夫,有天他沿著溪水行船,遇見一片桃花林,他對眼前景象感到驚奇,就往桃林深處走,走進一個狹窄的山洞口;穿過山洞後,漁夫發現了一片遠離世事的世外桃源,裡面的居民都自得其樂;漁夫住了幾天後離開了,沿途做了記號,告知當地太守。結果後來的人再次尋訪此地卻怎麼也找不到這個世外桃源了。

《桃花源記》的賞析

全文先以「芳草鮮美,落英繽紛」的桃花林作為鋪墊,引出後面的世外桃源。在世外桃源中,人與人之間的關係平和誠懇,沒有戰亂,沒有稅賦。作者以此作者構想了大同社會的風貌,同時這種世外桃源也是作者對不滿黑暗現實的一種精神寄託。

《桃花源記》的全文

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。

村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

此人一一為具言所聞,皆嘆惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。

此中人語云:「不足為外人道也。」(間隔一作:

隔絕)既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。後遂無問津者。

桃花源記主要內容是什麼?

6樓:小吳愛教育

桃花源記主要內容是:此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯絡起來,通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一。

陶淵明作詩,擅長白描,文體省淨,語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境,但由於採用寫實手法,虛景實寫,給人以真實感,彷彿實有其人,真有其事。

全文以武陵漁人行蹤為線索,像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

桃花源記作品賞析:

此文藝術構思精巧,借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法,也是其一個特點。增添了神秘感。

語言生動簡練、雋永,看似輕描淡寫,但其中的描寫使得景物歷歷在目,令人神往。文章有詳有略,中心突出。

桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那裡生活著的其實是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福,都是通過自己的勞動取得的。

桃花源記的主要內容

7樓:小薇薇

1、主要內容。

晉朝太元年間,武陵一個漁夫,偶然的機會,穿過桃林的盡頭的一座山的山洞。發現了世外桃源,裡面無論男女老幼,都怡然自樂,沒有世間的紛擾與戰亂,他們自稱祖先是躲避秦朝的戰亂而來此地,就再也沒出去過了。漁夫在桃源住了幾天就離開了,並沿途做了記號,告知當地太守。

但無論是太守派的人,還是後來像南陽劉子驥那樣的名士,想再次尋求這個世外桃源,卻再也找不到了,再後來,就再也沒人去尋找這個世外桃源了。

2、原文簡介。

桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯絡起來,通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

3、創作背景。

陶淵明雖遠在江湖,仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為「永初」。次年,劉裕採取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發,產生了對劉裕政權的不滿,加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀,只好藉助創作來抒寫情懷,塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄託自己的政治理想與美好情趣。

桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

4、作者簡介。

陶淵明(約365—427年),字元亮,潯陽柴桑(今江西省九江市)人,是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人,歸隱後寫了大量田園詩,成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生,晚年更名潛,卒後親友私諡靖節,世稱靖節先生。

因為好喝酒,又被稱為酒聖陶淵明。陶淵明出身於破落仕宦家庭,為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。

陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣,開田園詩一體,為古典詩歌開闢了新的境界。作品平淡自然,出於真實感受,影響唐代詩歌的創作。

8樓:匿名使用者

東晉太元年間,武陵郡有個人以打魚為生。有一天,他沿著小溪划船,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,在溪流的兩岸生長,長達幾百步。

中間沒有別的樹,芳香的野草鮮豔美麗,落花繁多。漁人對桃花林的美景感到很驚奇。繼續往前走,想走到林子的盡頭。

桃林在溪水發源地的地方就到頭了,就出現了一座小山,山上有一個小洞,隱隱約約好像有些光亮。漁人於是安置好船,從洞口進去。剛開始很狹窄,僅容一個人通過。

又走了幾十步,由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。這裡土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑竹一類的東西。田間小路交錯相通,村落間可以互相聽到雞鳴狗叫之聲。

在那裡,人們來來往往耕種勞作,男女的穿著打扮,都像桃花源以外的世人,老人和小孩,一起安適舒暢、自得其樂(的生活)。 桃花源裡的人見到漁人,就大吃一驚,問漁人從**來。漁人詳細地回答了他的問題,有人便邀請漁人到自己家裡去,擺酒殺雞做飯來款待他。

村中的人聽說有這樣一個人,全都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂,帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方,不再出去了,於是就與外面的人斷絕了來往。桃花源裡的人問現在是什麼朝代(另一說是漁人問桃花源裡的人),他們竟然不知道經歷過漢朝,更不必說三國和晉朝了。

漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們,村中的人都很驚歎惋惜。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中,都拿出酒食來款待他。漁人待了幾天以後,告辭離去了。

這裡的人對漁人說:「這裡的情況不值得對外人說啊!」 漁人離開桃花源以後,找到了他的船,順著從前的路回去,處處都做了標記。

到了郡城,拜見了太守,說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往,尋找以前做的標記,最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥,是個高尚的名士,聽說了這件事,他高興地計劃前往。

沒有實現,不久就因病而死。此後就再也沒有訪求桃花源的人了。

9樓:mr丶翔加油

本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索,描繪了一個人平等、自食其力、和平自由的世外桃源,表現了作者對當時的黑暗社會現實的不滿,對美好生活的嚮往。

10樓:匿名使用者

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桃花源記 劇本 50,桃花源記劇本

漁人在林中走著,忽然忘記了回去的方向,繼續尋找,逐漸出現了桃林,出於好奇,有繼續前行,漸漸的,小洞出現,漁人鑽進去,慢慢摸索,終於看到了桃園,眼前美麗不已,桃源人和平種作,就這樣這其中度了幾日,出去時,其中人希望漁人不把桃園告訴外人,但當漁人出去時,處處做標記,家都不渡,直接去見了太守,但當他們回去...

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