1樓：深情的鄧公子
道德經第二章原文及譯文如下。
原文：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(萬物作焉而不辭 一作：萬物作焉而不為始)
譯文：天下的人都能認清美好的事物，就顯露出醜來了。都能認清善良的事物，就顯露出惡來了。
因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和後由互相對立而出現。這是永遠不變的——恆。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：
聽任萬物自然興起而不拒絕他們，生養了萬物而不佔有，不加自己的傾向，功成業就而不自居。正是因為不居功，所以功績才不會泯滅。
譯文：天下的人都能認清美好的事物，就顯露出醜來了。都能認清善良的事物，就顯露出惡來了。
因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和後由互相對立而出現。這是永遠不變的——恆。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：
聽任萬物自然興起而不拒絕他們，生養了萬物而不佔有，不加自己的傾向，功成業就而不自居。正是因為不居功，所以功績才不會泯滅。
《道德經》全文及譯文解釋分別是?
2樓：小魚的生活筆記
《道德經》全文節選：
【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
【翻譯】： 道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。
所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。
這種同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬般奧妙的源頭。
【第二章】天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
【翻譯】：1、天下的人都知道以美為美，這就是醜了。都知道以善為善，這就是惡了。
2、有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和 迴音相呼應，前邊與後邊相伴隨。
3、所以，聖人從事的事業，是排除一切人為努力的事業；聖人施行的教化，是超乎一切言語 之外的教化。 他興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功卻永恆不滅。
價值影響。《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。
據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。
道德經全文及譯文解釋是什麼?
道德經第十四章原文及譯文
《道德經》第一章，原文，譯文，自解
《昆蟲記》第一章論祖傳讀書筆記，《昆蟲記》第一章論祖傳讀書筆記300字。
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