1樓：匿名使用者
《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。
在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。
新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是「勿自欺」，不要「掩其不善而著其善」。正心就是端正自己的心思。
修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。
怎樣治理國家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。「得眾則得國，失眾則失國」；「有德此有人，有人此有土，有土此有財」；見賢能舉，舉而能先。
求四書五經裡的《大學》
2樓：匿名使用者
有一套新近出版的中國古典文學叢書，裡面就有四書五經，當然包含《大學》，去網上書店查檢視。
四書五經中的《大學》講的是什麼內容
3樓：匿名使用者
大學概括為以下主要講的內容：
三綱八目的追求。
弘揚光明的品德。
苟日新，日日新，又日新。
找準自己的位置。
凡事抓住根本。
獲得知識的途徑。
不要自欺欺人。
修身先正心。
齊家先修身。
治國先齊家。
平天下先治國。
「四書五經」哪本最值得看？
四書五經中《大學》提到的誠意、正心、修身、齊家、治國、田地、平天下分別指的是什麼？ 5
4樓：№傲世★皇朝
四書五經是四書和復五經的制合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，在之前，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」,這六本書也被稱做「六經」，其中的《樂經》後來亡佚了，就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
5樓：匿名使用者
誠意就是「勿自欺」，不要「掩其不善而著其善」。傳統儒學把《大學》第六章視為對誠意的解釋。
正心就是端正自己的心思。使心靈對從外物的依附中解放出來，與當下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉。
修身就是加強自身修養，提高自身素質。
齊家就是管理好自己的家庭、家族。
治國、平天下是談治理國家的事。
誠意【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。 曾子曰「十目所視，十手所指，其嚴乎。
」 富潤屋，德潤身。心廣，體胖。故君子必誠其意。
【譯文】 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡汙穢的氣味那樣（不要欺騙自己），就如同喜愛美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就叫做讓自己對自己滿意。所以君子（為了讓自己對自己滿意）就一定會獨自面對自己的內心。
那些沒有道德修養的人，在閒居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一副似乎做過好事的模樣，設法顯示自己的美德。
每個人來看自己的時候，都像能看到肝肺一樣（直視內心），（自欺的結果只能是底氣不足），那麼（自欺）還有什麼用嗎？這就叫做內心的真誠會直達外表，所以君子一定會真誠面對自己。
曾子說：「十隻眼睛看著，十隻手指著，這難道不令人畏懼嗎？！」財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。
6樓：琴鶴先生
那時候貴族分天子，諸侯，大夫，士四個等級，天子管的地方叫「天下」，天下又分出。
回去很多土地給諸侯。
答，諸侯管的土地叫「國」，諸侯國裡又分出去很多土地給大夫，大夫管的地方叫「家」。士沒有土地只能管自己叫修身，士幫助大夫管理「家」叫齊家，大夫幫助諸侯管理「諸侯國」叫治國，諸侯幫助天子管理「天下」叫平天下。
學習《四書五經》有沒有什麼比較好的方法？ 《四書五經》中哪些內容是必須背誦的？
7樓：一曲一女一江南
以四書作為開頭，所以四書還在五經之前一方面可以這樣說，四書好讀，文章容易，因為四書是孔子以後，五經是孔子以前，孔子以前的文章，比較高古難讀，孔子以後的文章比較簡明好讀，所以從四書讀起。第二方面呢，從這裡讀起雖然文意淺顯，但是它的義理不見得就淺顯。我們初學者從四書開始讀是容易的，而「四書」《論語》《孟子》《大學》《中庸》，我也建議從《論語》開始。
先讀《論語》，再讀《孟子》，再讀《大學》，最後讀《中庸》，這是一個讀書的順序。
那麼四書五經——所謂的五經或者稱為六經，因為樂這部經號稱是失傳了，或者說樂本來就沒有文字記錄，所以樂的經是虛的，因此稱六經也可以，稱五經就少了樂——所謂易、詩、書、禮、春秋。如果是六經呢就再加個「樂」，在「禮」後面加個「樂」，因為禮跟樂往往是相配合的，所以禮樂可以放在一起。五經的順序可以這樣說，易、書、詩、禮、春秋，還有另外一個順序，就是詩、書、禮、易、春秋。
其實你隨便稱也無所謂，但是假如比較嚴格要求的話，它必須有個順序，就有這兩種順序。
從你最感興趣的讀起。然後唐詩宋詞元曲，這些比較短不會讓人厭煩。最後讀《史記》及二十四史中的其他史書。
不妨看看《朱自清講哲學講國學》看看名人這麼講，再按自己的情況，選書看。
四書五經中哪個更適合現實生活中看啊？ 5
8樓：匿名使用者
都可以看，一般建議少看。其一《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。而你不是儒生，所以不建議看多。
其二、《春秋》和《詩》可以看一下。但篇幅大，還是不建議看全，就看後人推崇的。四書很有必要看，現在人們都有學，，《大學》《中庸》和《論語》《孟子》一起合稱為四書，為儒家傳道、授業的基本教材。
幾百年來，「四書」在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。只要看重點的哪幾部分。。。所以就這些，好了給加分。
9樓：匿名使用者
都可以啊，比較好理解的應該是孟子和大學吧。
10樓：匿名使用者
四書裡應該從論語開始看，半部論語治天下不是蓋的，《孟子》一書是與《論語》一書的正確辯解，為了不讓學人在論語裡套死， 仔細看 論語和孟子都是相對的 希望能幫到你。
四書五經裡《大學》「格物」是為治國，齊家，正身，修心，之核心。請問學者"格物"是什麼意思，最終的實
11樓：網友
深刻**萬物，「格」就是深刻**，窮盡，「物」就是萬物的本原。
四書五經中的《大學》原文中章句先後順序怎麼有好幾個版本？
12樓：蔓草
哪章哪句啊？《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。
13樓：芒楊祈嘉祥
我不會~~~但還是要微笑~~~
四書五經中的四書是哪四書，四書五經中四書指什麼？五經又指什麼？
落花可可 四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 四部作品。五經指的是 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 五部作品。春秋 由於文字過於簡略，通常與解釋 春秋 的 左傳 公羊傳 穀梁傳 分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。四書五經，是 四書 與 五經 的合稱。在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四...
四書，五經是哪些，四書五經分別是什麼？
四書五經 到現在還是我們口頭上一句熟語。五經是 易 書 詩 禮 春秋 四書按照普通的順序是 大學 中庸 論語 孟子 前二者又簡稱 學 庸 後二者又簡稱 論 孟 有了簡稱，可見這些書是用得很熟的。本來呢，從前私熟裡，學生入學，是從四書讀起的。這是那些時代的小學教科書，而且是統一的標準的小學教科書，因為...
四書五經是什麼，四書五經分別是什麼？
1.四書 1.1 大學 1.2 中庸 1.3 論語 1.4 孟子 2.五經 2.1 詩經 2.2 尚書 2.3 禮記 2.4 周易 2.5 春秋 四書五經 是指著9本書 周易 尚書 詩經 禮記 左傳 大學 中庸 論語 孟子 穆秋巧叔艾 四書 大學 中庸 論語 孟子 五經 詩 書 禮 易 春秋 麥平樂...