1樓：匿名使用者
《周易》：並非《易經》，由《易經》和《易傳》組成。《易經》是由三個部分組成：
一為伏羲八卦為始那時並沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦已包含宇宙萬物，每一卦都有卦辭。
易經最早起源於什麼時候？
2樓：匿名使用者
1、《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的「三易」：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從「乾、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊為「五經」之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
周易的起源與興起
3樓：不避諱真心丶
周易的起源與興起： 中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的慾望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的**方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
4樓：超級
從韓國國旗看，很可能起源於韓國，或至少韓國更重視周易文化！
5樓：dg黃振華
關於八卦的起源，在市面上有以下幾種說法。
一說，古者包犧氏之王天下，仰則象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與天地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。
一說，河出圖，洛出書，聖人則之。
一說，張政烺的筮數多步演化八卦。
一設，劉林鷹的天文六卦演出八卦，以圭表觀察太陽運動軌跡。
一說，劉珏2023年提出圭影說。認為八卦源於土圭記錄日影。
一說，馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來。
一說，李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數，後衍八卦。
一說，汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。
綜以上說法，及查出土文物資料，可總結為：
① 八卦符號在石器時代就已經出現，與伏羲時代接近，但不一定是伏羲所作（伏羲氏，有的說他是一個人，有的說他是一個部落或一個種族，對於創八卦一說，說一個人創八卦還不如說是一個部落的人生活意識共同創造出來）。符號的形成與原始人類崇拜太陽，觀察太陽應該有很大關係。
② 符號的形成極有可能源於「立杆見影」的原理，類似上面提到的圭表說。立杆子在地上，早上太陽出來，它的影子較長，隨時間推移，影子漸短，到中午成了點，又反方向漸漸變長。人們隨著影子的長短變化，在地上畫線作標記，記錄時間影子的變化推移。
觀察到未被影子蓋住橫線是「一」；有被影子蓋住橫線斷開了為「一一」。
③ 有了上面陽陰觀察後，又經一年四季變化與記錄中人們在總結時，應該發現：影子最長時要起床了，影子變成點了肚子餓了，影子反方向變長天黑了要睡了；或是某個刻度做某些事可以成功或不成功，從而發展成卜筮之數來定吉凶。
④ 三爻成卦，應由卜筮開始演變而成，不足而又以重卦…
⑤ 大道至簡，由於「一」，「一一」又附加上「陽」「陰」，從一到二到三，有太多事物能與其相關聯了。可以說巧合，所以其隂陽學說在千百年來附加的東西越來越多，由簡至繁發展。
以上觀點乃合乎常理與科學常識，用簡單的方式來解說八卦起源。
八卦的起源，基本可以理解為人類觀察太陽，立杆見影在地畫刻度以記錄時間用。
易經的最早起源
6樓：匿名使用者
易經的最早起源在遠古，傳說伏羲氏仰觀於天，俯察於地而得八卦。到神農時代出易經為《連山》、黃帝時代出易經曰《歸藏》，到商周時期由文王演繹64卦，並作卦辭和爻辭為周易，後到戰國時期由孔子做十翼，自此稱作《易經》，而《連山》及《歸藏》失傳。自此傳下來一支就是《易經》。
7樓：匿名使用者
由伏羲畫八卦，並演化至64卦。
由文王演化出卦辭。
再由孔子寫說明。
8樓：蔚玉花泰綢
本段《易經》概述。
一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有三種，1、金烏，大日，生命；2、變易、變化；3、簡易，化簡為易。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經就是指導如何提高生命能量，教導人們為人處世及適應生活的書。它涉及三項內容：修行學、哲學、占卜學。
因此，它成為道教、儒教、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易等，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等。因其年代久遠，道、儒、術三教理解有不足，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道教及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合一下，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》又經過很長年代，聖人大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。
歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又變，聖人修易傳於文王，而名周易（周義為周朝，圓周，週轉迴歸），傳至現世。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
連山、歸象、歸藏無傳。
易經起源
易經的來歷
9樓：愛希覺羅
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲觀察天地後，從自然界的自然規律及感悟得出的言論加以總結與修改概括而來的（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
10樓：急則從神緩從門
來歷應該是由多年的勞動人民總結而成的，不過是託伏羲的名罷了。這種神化作品的手段是古人經常使用的。如「黃帝內經」就是他人假託黃帝的名義寫成的不朽醫學著作。
11樓：歷史品鑑
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
易經的由來
12樓：匿名使用者
《易經》是中國古代一部神秘的著作，因為流行在周朝，所以叫《周易》，並被儒家尊為群經之首，從其編排體例及文字內容看，是占卜用書。本條目討論寬泛的易經，即包括《易經》和《易傳》在內；在古籍裡僅提到名字的「連山」、「歸藏」（無論是否事實存在）則不予討論。
秦始皇焚書坑儒之時，李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以倖免。
關於其作者，《史記》載「文王拘而演周易」，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
易經究竟起源於哪個朝代？
13樓：雷千天
《周易》是周朝的。《周易》即《易經》，《三易》之一（漢初劉向校書時《三易》仍存，漢後下落不明），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
14樓：阿桑方方
1、《易經》產生的年代：關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。2、《易經》的起源：
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。
《易傳》是春秋時期的孔子所作。
15樓：浮雲
易有氏族社會時的連山易，歸藏易，周代的周易側重於占卜是一部偽經，老子思想是傳承了歸連山歸藏易的精髓提升為道的哲學理念。
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