1樓：初一往而深
劉向《列女傳》中記載，孟姜女是投淄水而死，淄水的話，可能是黃河吧，如果只能在這兩條河種選的話。
2樓：瑋貓貓
= =孟姜女哭的是長城...
黃河與長江和孟姜女不熟...
3樓：匿名使用者
從衍伸的故事情節來說，沒跳黃河，也沒跳長江，跳 的是海。。。。具體是什麼海就不知道了。。。
杜十娘是誰？**人？他真的有百寶箱？她為什麼要跳長江？？百寶箱什麼樣？孟姜女真的哭倒了長城？
4樓：前鋒行天下
藝術源於生活，高於生活。任何藝術作品都是有源頭，你不一定非要考證其真假，領悟其中的藝術價值就可以了！
孟姜女到了長城的地方後,找到丈夫了嗎?後面發生了哪些事呢?
5樓：匿名使用者
孟姜女痛哭三天三夜哭倒長城把丈夫屍骨找到。她把丈夫的屍骨包起來，抱回家中。一路上孟姜女的淚水撲涑涑地滴到她丈夫的屍骨上，丈夫也越發重了。
路上碰到一個老頭與一個老奶奶，老奶奶告訴她背起來省力，孟姜女照做了。孟姜女走後，那老頭就罵那老婆為什麼要讓孟姜女背丈夫的屍骨。原來孟姜女抱著她丈夫的屍骨，淚水掉在上面她丈夫可以復活。
後來孟姜女自己與丈夫跳入黃河中。
流傳孟姜女是在**出生的？
6樓：朱昀欣
孟姜女傳說是春秋時期的齊國人。
孟姜女的傳說有很多版本。中國歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》中記述齊國武將杞梁的妻子（也就是後世的孟姜女）的故事。原文：
「杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。」「乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。
十日城為之崩。」
全文釋義：
杞梁的妻子沒有子嗣，孃家婆家也都沒有親屬，丈夫死了之後成了個孤家寡人。既然沒有歸宿了，杞梁的妻子「就其夫之屍於城下而哭之」，抱著她丈夫的屍身在城下痛哭。哭聲十分悲苦，過路人無不感動。
十天以後，「城為之崩」，城牆倒塌了。
7樓：匿名使用者
孟姜，齊之長女有的說是山東淄博，有的說是湖南澧州（現津市嘉山）。一九八一年出版的《中國名勝詞典》，再次記載了孟姜女是湖南嘉山人一說，一九九三年四月，原全國人大副委員長廖漢生路過津市，書寫了「孟姜女故里，車武子家鄉」的條幅，著名歷史學家顧頡剛先生，民間文藝學家杜平先生和巫瑞書教授都留下了「嘉山孟姜女」傳說的研究成果，湖南作家譚興烈公開發表了大戲《嘉山孟姜女》，認同了孟姜女是澧州人一說，孟姜女的傳說在湖南已逐漸地方化，「嘉山孟姜女」已進入具有楚文化傳統的民俗活動，作為民間傳說一個歷史的系統，她在中國民間文學發展史上是不會孤立的，而是民族文化鎖鏈上的一個環節，是架通曆史和文學的橋樑。孟姜女的故鄉在**？
有人說在松江，有人說在萊蕪。最近，寧夏回族自治區彭陽縣檔案館一位工作人員又論證說，孟姜女的故鄉在寧夏彭陽縣。 這位工作人員說，孟姜女哭長城的傳說應該出於秦代，故事中孟姜女哭倒的是秦長城，而山海關長城是明代長城，因此孟姜女的故事決不應該發生在山海關。
而在彭陽縣戰國秦長城遺址兩側，一直流傳著孟姜女的傳說與歌謠，因此，孟姜女的家鄉應該在寧夏彭陽縣。 現存的山海關長城為明代興建，先秦傳說中的主人公孟姜女當然不能「關公戰秦瓊」，哭倒至今還儲存完好的山海關長城。但僅憑本縣有一段秦長城遺址，遺址附近流傳著孟姜女的傳說與歌謠，就說孟姜女是彭陽人的老鄉，也未免武斷了點。
秦長城綿延萬里，孟姜女的故事歷經千年早已家喻戶曉。照此推論，中國北方不少地方都該是孟姜女的故鄉。 類似孟姜女這樣的傳說人物，從原型演化到現在的形象，幾千年間歷經民間誇張與說唱，早已面目全非。
考訂這些傳說人物的身世，至今仍是公說公有理、婆說婆有理，並無嚴密的論證和可信的資料佐證。 然而，傳說畢竟是傳說，孟姜女是誰的老鄉、誰的親戚有多重要？近年來，許多工作、生活於基層的文化研究者、愛好者對各地的民俗風情表現出很大的研究熱情。
百家爭鳴，百花齊放，這種研究熱情無疑值得肯定。但是在取得成績的同時，人們也看到，基層的鄉土研究跳不出故鄉自戀的情結，其研究成果也常常蛻變為爭第
一、和古聖先賢拉關係的「吹牛」成果。由於跳不出故鄉自戀情結的束縛，許多研究往往先入為主，成了帶著論題找論據的尋證活動。 跳出故鄉自戀的情結，基層文化研究者、愛好者的研究視野將更開闊。
由於地域條件的限制，基層的鄉土文化「發燒友」沒有大型的圖書館作支撐，難以掌握充分、翔實的文獻資料，這是他們從事研究的短板。 中國之大，十里不同風，五里不同俗。雖然都受傳統文化的影響，但各地都有特殊的風土人情。
費孝通先生的一部《江村經濟》，並不談儒論道，著眼於再現大眾生活，以小見大，告訴人們一個別樣的中國。基層的鄉土文化研究者生於斯，長於斯，研究當地民謠、民諺、風物、風俗，佔盡天時、地利與人和。僅僅對這些非物質文化遺產做個整理，都是不小的貢獻。
即便是孟姜女的傳說，各地都有許多民謠、風俗，將這些東西整理歸類，也是蔚為大觀。與其為家鄉爭長論短，還不如做點田野調查式的研究，告訴人們一個別樣的家鄉。
8樓：寧靜堡主
該故事最早見於左傳，左傳是講史實的，比較可靠，孟姜是齊國人，其實她不是叫孟姜，古文孟是長女意思，姜是齊國國姓，孟姜女在左傳講的是齊國與古莒國戰爭後，齊國氏族長女出都城臨淄迎接戰死丈夫靈柩的故事，後來慢慢被各種古書不斷戲劇化增加了哭倒齊長城等情節，再到唐朝，完全變為戲文，並把故事轉移到了秦長城，然後在全國遍地開花。而孟姜名字始終未變，只是從齊國姜族長女的意思變成姓孟姓姜，出身也由史實變成了葫蘆所生之類神話。而誕生各種神話傳說的地方出於感情和地方經濟，也樂於接受這樣一位具有傳奇色彩的故事發源地在本地的設想，但從史實記載而非傳說和戲文講，本故事和孟姜女最早文獻記載在齊國古都臨淄。
具體可以看央視cctv有個紀錄片好像叫«尋找孟姜女»。
孟姜女為什麼姓姜
9樓：觸控那抹心跳
孟姜女姓姜，不姓孟，孟是用來表示排行的。待嫁女子，古代按「孟（伯）、仲、叔、季」表示排行，正妻生的長子（女）冠以伯，偏房生的長子（女）冠以孟，長子（女）以下都是依次冠以仲、叔、季。出嫁女子，有冠以自己國家或氏的名稱的，如「齊姜」；有冠以配偶（別國國君）的國名的，如「秦姬」；有冠以配偶（別國卿大夫）的氏名或邑名的，如「孔姬」；有冠以配偶或本人的諡號（帝王等死後依事蹟所給予的稱號）的，如「武姜」。
戰國以前，男子稱氏，女子稱姓。所以，孟姜女就是姓姜的偏房生的大女兒。
<孟姜女>的時間，地點，人物，起因，經過，結果分別是什麼
黃河與長江流域的分水嶺是，我國長江流域和黃河流域的分水嶺是什麼
黃海花園 巴顏喀拉山是黃河與長江的分水嶺。在南北經度大致相同的地理位置上，如果長江干流河床比黃河干流河床高，那麼開鑿一條隧洞橫穿巴顏喀拉山，長江之水便可自流到黃河裡。然而實際情況是，在南北相同的經度位置上，黃河干流河床始終比長江干流河床要高得多，一般要高出100 600米左右。這也是西線調水為什麼要...
長江流域和黃河流域上游的分水嶺是
巴顏喀拉山是黃河與長江的分水嶺。在南北經度大致相同的地理位置上，如果長江干流河床比黃河干流河床高，那麼開鑿一條隧洞橫穿巴顏喀拉山，長江之水便可自流到黃河裡。然而實際情況是，在南北相同的經度位置上，黃河干流河床始終比長江干流河床要高得多，一般要高出100 600米左右。這也是西線調水為什麼要提揚調水的...
右眼皮跳，是好事還是壞事，左眼皮跳代表是好事還是壞事要發生
薄德曜南豪 伴隨生活節奏的加快，眼皮跳越來越多地困擾人們的工作生活，特別是在換季的時候。長期以來，由於面神經學這一學科沒有統一的 規範的診斷和 標準，對 眼皮跳 說法各異，或片面或盲目，導致在 和預防上存在著諸多誤區。一 有些人認為眼皮跳無所謂，民間有 左眼跳財，右眼跳災 之說，尤其對左眼跳更不在意...