1樓：朝月評論圈兒
這是傳統說法，實際上也許並非如此。並不是什麼為了鞏固剝削階級的統治。他們確實是在為人民爭權利。
比如說孟子，他就說過民為貴，社稷次之，君為輕。這句話的意思是說，老百姓是最重要的，為了人民的幸福，國家政權可以毀掉，君主是最不重要的，為了國家政權，君主可以被廢掉。這些話何來一點為統治階級服務的想法呢。
說傳統的民本思想根本上是為鞏固統治階級的統治，不過是教科書上的說法，而教科書帶有一定的政治性，主要是為政治服務的，作為讀者，我們還是要分清楚，關鍵是調動自己靈活地頭腦，看看他們說的跟事實到底符不符合。
即使他們提出的民本思想在一定程度上是為了統治階級著想，那也沒什麼錯，因為這是個雙贏的局面啊。如果實行了民本制度，那麼，國家社會也穩定了，人民生活也幸福了。何樂而不為呢。
現在不就有很多專家提倡民主嗎，他們提出的諸多理由中，也有人說對執政黨有好處，說民主對執政黨執政的穩定也有很大的好處等等，只有這樣，才能推動**改革啊。**實行民主了，人民也能夠幸福。人民幸福了，國家才會穩定。
2樓：匿名使用者
孔孟的儒家思想其實是一種相對保守的思想，他們的思想主要是從統治階層的角度考慮。孟子的民本思想是告訴統治者百姓力量的強大，因此不能完全站在百姓的對立面上去，更應該敬畏百姓之力，為了維護統治應該以民為本。唐太宗說的民水也，君舟也，水能載舟亦能覆舟，講的就是這個意思，但我們不能因此說唐太宗的出發點是為了百姓的利益。
而顧炎武黃宗羲的早期民主思想是早期資本主義萌芽時的思想，他們的力量太弱小，離開封建統治者就不可能生存，是寄生在封建制上，因此他們批評封建統治，但他們更保護封建統治。戊戌變法就是這樣。
3樓：匿名使用者
剝削階級的統治，實際上就是把統治範圍內的資源聚攏在一起，供統治階級使用。
至於斂財手段溫不溫和，殘不殘忍，受剝削階級能不能接受；
聚斂的錢財有多少是用在統治上，在反哺方面支出了多少。
這些先不管，但至少為這個社會建立了一個比較有秩序的環境。
秩序混亂，統治階級就要換領導者。
顧炎武這一代人，想的是如何讓統治階級在反哺方面支出更多的資源，建立一個由中國人建立的有秩序的社會。
農民階級和工人階級當時太弱了，無法建立有秩序的**機構，即：破不能立。
也只有***把工農聯合起來，成為一個先進的利益集團。
但後來**的發展就不知，往哪個方向發展了？
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