1樓：在氣雨姑哦
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2樓：小劍
是bi（佛）第四聲 不信你看古詩文網
永遇樂 京口北固亭懷古注音版
辛棄疾的<永遇樂;京口北固亭懷古>全文注音
3樓：狂野豔逍遙本尊
心氣齊京口北固亭懷古忘了怎麼背了以前背的倍兒溜啊現在都忘了
4樓：
斜陽古詩詞中的斜字讀xia
5樓：匿名使用者
根據拼音朗讀古詩詞
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「永遇樂·京口北固亭懷古」中的字音
8樓：手繪的心事
北魏太武帝小字佛狸，他擊敗王玄謨的北伐軍隊後，率兵直追到長江北岸的瓜步山（今江蘇省六合縣東南二十里處），在山上建行宮，即後來的佛狸祠。
字典中的註釋
讀」必「時 通」弼「 輔助。《詩經·周頌·敬之》：」佛時仔肩，示我顯德行。「
臺灣教育部網上字典
佛狸 注音一式 ㄅ｜ˋ ㄌ｜ˊ
通用拼音 b l 注音二式 b l
北魏太武帝的小名，今揚州有佛狸祠。宋˙辛棄疾˙永遇樂˙千古江山詞：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。」明˙吳偉業˙滿江紅˙沽酒南徐詞：「記當年阿童東下，佛狸深入。」
南朝史書提到北魏太武帝拓跋燾的"字"時,或稱"佛狸",或稱"狸伐",或稱"佛狸伐",隋代魏澹《魏史》,也說他"字佛釐".其實這正是拓跋燾的鮮卑本名,這一本名的全稱是"佛狸伐",對應的鮮卑語詞應當是b(o)ri b(a)g,這個結構與魏晉時期鮮卑諸部的稱號傳統完全一致.b(o)ri是古代北族(既有顯然屬於阿爾泰語系的鮮卑、突厥,也有可能不屬於阿爾泰語系的烏孫,還有語言屬性尚不明朗的匈奴)常用的稱號,如烏孫之拊離,突厥之附離,匈奴之符離,鮮卑之附力.
在充分華夏化了的拓跋鮮卑的歷史記錄上,已經找不到其民族起源傳說中狼的因素.憑藉北魏太武帝拓跋燾的鮮卑"本名"佛狸伐,我們可以瞭解,拓跋集團的核心部族也曾經以狼為官號.由此可知,和匈奴、突厥等遊牧民族一樣,狼在拓跋鮮卑的精神生活和政治生活中,曾經也是相當重要的.
9樓：路小鳳2代
佛(bi)狸祠的釋意:
1.古祠名。遺址在今江蘇六合縣東南的瓜步山上。
北魏太武帝(字佛狸)於宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以後，在山上建立行宮。即後來的"佛狸祠"。見《魏書．世祖記下》、宋陸游《入蜀記》卷二。
2.佛狸祠：魏太武帝拓拔燾小名佛狸。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
佛狸句意思：當地百姓竟在佛狸祠下迎神賽社，一片太平景象，真有不堪回首之感。 此句是在用拓跋燾來影射金國的完顏亮。故應是佛狸不是符離。
辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》翻譯
永遇樂京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處 舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧 四十三年，望中猶記 烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，二片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？注 釋 京口 古城名，三國...
急求《永遇樂京口北固亭懷古》解析
袖籽歌 一 孫權 千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。此句是懷念孫權的。又從 無覓英雄孫仲謀處 句可見作者認為如今已沒有孫權這樣能保證讓國家太平的國君了。表達了對孫權的讚歎，表現他想抗金，收復中原的願望。隱含他對當時統治者偏安江南的不滿。二 劉裕 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾...
南鄉子登京口北固亭有懷原文及翻譯
南鄉子登京口北固亭有懷翻譯 什麼地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能佔據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已...