1樓：匿名使用者
這是個浩大的學問，你捨得畢生的精力那你就學吧！你就一個個畫家，一個個書法家的不同時期的風格地學習吧。沒有這麼全面的書，你得一個人一個人地研究。
2樓：匿名使用者
看《古代書法史》和《古代美術史》
我有張絹畫落款印章青城是什麼朝代畫家
列舉唐宋元明清五個朝代的著名書法家和畫家。 5
3樓：馬佳夢之高洋
魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼、姨母貼王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑
張旭--郎
官石柱記序
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）柳公權--玄祕塔碑、神策軍紀聖功德碑
黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋
蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖
米芾--蜀素帖、珊瑚帖
蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖
趙佶--淳化閣帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記
文徵明--前後赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨米芾詩帖
鄧石如--語摘
4樓：尾文柏鍾颯
書法：蘇軾，黃庭堅，蔡襄，柳公權，顏真卿
繪畫：閻立本，吳道子，八大山人，鄭板橋，唐伯虎
5樓：匿名使用者
顏真卿、柳公權、歐陽修；蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京、趙佶；趙孟頫；董其昌；金農、鄭板橋、傅山、楊守敬、吳昌碩
6樓：荼蘼
買本《中國書畫》，入門基礎款，挺好的書。
如何鑑定範曾字畫真假？
7樓：米果的媽媽
就中國畫的整體效果而言，範曾認為，中國畫的詩意不只是體現在整個畫面的意蘊風神中，同時也體現在每一筆的點劃流美之中。詩、書、畫在中國畫上高度統一所構成的氣氛，正是東方藝術最可自豪的特色。一個詩思滯塞的人，不會有靈動的情采;而一個用筆羸弱的人，畫面也必然缺少凜然的風骨。
凜然的風骨和靈動的情采之最深的根源，在於畫家自身崇高的品德和博大的修養。
範曾指出，中國畫狀物言情，必依託於筆墨。筆墨之優劣則視畫家書法功力之深淺。古往今來，有筆雖遒健而未成大氣象者，此失魂落魄者也;如筆疲腕弱而企成大氣象者，則未之見，此魂無以附者也。
中國筆墨為最具形式構成之特質、最具獨立審美價值之藝術語言，中國畫壇凡稱大家作手，無一不以筆墨彪炳於世。魂附骨存，骨依魂立，詩、書於中國畫之深刻影響於此可見。
8樓：匿名使用者
博寶藝術網有很多相關知識， 你可以去那裡瞭解。
一般而言，只要字畫還沒有裝裱，不用開啟，我從摺疊著的紙張的背面，就可以斷定出字畫的真偽。
「不用開啟」，之所以敢如此斷言，是因為中國書畫有「力透紙背」之說。範曾先生主張「詩魂書骨」，其繪畫線條有書法用筆的力度與節奏感。其次，範曾先生的用紙和用墨、用色都很講究，所以在很熟悉之後，從背面來判斷不是太難的事情。
在畫面開啟之後，我一般判斷起來不會超過五秒鐘。「崔五秒」，是我鑑定範曾先生字畫得到的綽號。俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功。
我這「崔五秒」，不是簡單的憑感覺的枉然判斷，那需要相關知識和資料的全面熟悉。
範曾書畫的風格，在三四十年之內，有所變化，更有所統一。很多人說範曾繪畫缺少變化，這麼說只是表象，其實，範曾先生的書畫風格一直在變化，或者說在一直完善。孔夫子說「吾道一以貫之」，正因為在變化中求統一，在風格穩定中求完善，才有了範曾先生書畫的雅俗共賞，得到市場的長久認可。
也正因為有好的市場，所以有很多「所謂範曾書畫」流通於市場。範曾先生自己說過，「求真跡，萬之一」，意思是說他的真畫只佔市場流通量的萬分之——他這麼說，既是自豪，也是無奈。
因為很少能見到真跡，沒有相互比較，所以很多人難以判斷一張作品的真偽，以至於把贗品當真品，或者偶人徑直認為範曾先生書畫水平不過如此、很一般。假如把一張真跡與一張贗品放在一起，即便是外行，也比較容易憑直覺來做出正確的選擇。真跡是有「氣場」的，無論是筆墨力度、線條質量、細節變化、設色高雅、人物神采，都非同凡響。
有人以為，範曾先生畫畫只使用自己的專用紙，比如帶有水印「範曾藝苑」或者「榮寶齋慶祝建國五十週年」等字樣的特製紙，事實上，範曾先生使用過很多種類的紙張。這些所謂的專用紙，也有純是偽造的，所以認為使用專用紙的畫就是真的，必然會犯錯誤。
可見，紙張不是判斷範曾書畫真偽的依據。
近年來，收藏界有一個習慣，就是收藏字畫的人特別要求作品與作者本人的合影**，以證真身。事實上，**可能是偽造的，是在電腦上經過移花接木而合成的；也有的是**為真，但**上的畫與眼前的畫未必是同一張。有一次，我見到一張「所謂範曾先生」與一張作品的合影**，因為太熟悉先生的面貌，所以我一眼就看出**上的人不是範曾先生本人。
就我所知，由於特定的原因，範曾先生基本拒絕與作品合影，所以，只要賣主特別強調作品帶有合影，基本就值得懷疑了。
根據我的經驗，帶**的範曾書畫，基本為贗品。
關於鑑定證書，不管是出於權威機構或者署名權威人士，我的意見是它不足為據。只要花錢，鑑定證書可以買來，或者有人自己直接偽造證書。不管什麼「專家」，都只能針對特定領域的某一路作品有所研究，不可能面面俱到。
近現代書畫大家很多，哪一個專家都不敢說一覽無餘、全面鑑定。至於研究範曾書畫的專家，寥寥無幾，即便有人專門研究，如果只是停留在文化價值與藝術風格的闡述上，沒有豐富的社會實踐與市場流通的相關經驗，其意見也是不可靠的。
總之，帶鑑定證書的範曾書畫，也未必可靠。
有人以為，「來路可靠」的字畫應該就是真的。所謂「來路可靠」，無外乎指作品出於官家、富戶、名流，其實，有時也只是一說而已，不可輕信。給收藏品編故事，是古董這一行當的基本常識，所以謹訪一時感情衝動，認假當真。
我鑑定範曾書畫，一般不會打聽作品的來路，我只看畫面本身。拿畫過來的人，或許已經找人鑑定過，或許已經走過幾家畫店詢過**，這些我都不在乎。因為對交易雙方情況都不瞭解，所以一般我不會開口發表意見。
我吃過虧，隨便一開口直言，卻砸了人家的買賣，買主感謝我，賣主卻怨恨我。
現在，我立了一個規矩，不管誰拿來什麼作品，只有先交了鑑定費，我才會發表我的意見。關於範曾書畫的鑑定，尤其如此，知無不言。不交錢的作品，我可以隨便看看，但不會發表任何意見。
拿人錢就得說真話，或許可能無意中得罪了哪一方面，但是我只對作品負責，對我拿到的勞務費負責。
有時，鑑定人會要求我寫一個書面鑑定意見，我會再額外收取相應的費用。至於這麼一張紙將來有多大用處，那不是我要考慮的。我只代表我自己，也不敢說我是鑑定範曾書畫的「第一專家」。
我的意見別人相信與否，那是他們的事情。收藏者可以相信自己的眼睛，或者相信他們承認的行內專家。拍賣行一般也有自己信任的專家，他們有各有各的主見與權利。
對於現在還在世的畫家，拍賣行有時會聽取他們的鑑定意見，但畫家的說法也不是絕對的「金口玉言」。畫家有時會因為某些理由而真假混淆，倒也未必是故意或惡意的。
最後再次宣告：我鑑定藝術品（包括範曾書畫），只代表我自己的主張，我不會人云亦云，或見風使舵、朝令夕改。根據行規慣例，買家賣家在某一作品成交很長時間以後，也沒有再回來「找後賬」的道理，因為任何鑑定家都不可能負責藏品的未來命運。
藝術品的命運，除了藏家個人的心理因素，還受整個社會歷史、時代風尚以及文化經濟的綜合影響。
9樓：
提起他我就想起最近特熱的長江匯的吳冠中畫展，那叫一個萬人空巷啊！呵呵 你對畫感興趣可以去參加下，學習到很多
10樓：大快朵頤
他的畫有防偽的商業背景,畫都配有證書,畫家在畫上蓋無色油墨的指紋印,有無色印章,在畫的不為人知細節處有很小的圖章,就象人民幣一樣,用放大鏡細看,能看到大量防偽標記.
總之,你手裡的肯定是假的,因為你不知道老範為打假搞了多少防偽標記.
11樓：堅決把天聊死
拿到北京問他本人，肯定沒有錯
12樓：珼珼
去找他唄！或者去請專家看一下
想買把王振國的壺，想了解下關於紫砂壺的資料
13樓：飄逸雲水間
如何挑選紫砂壺網上有很多說法，我比較贊成藏壺者的觀點，以下內容就是整理自藏壺者紫砂壺部落格。
挑選紫砂壺時，有經驗的壺友會從「泥、形、工、款、功」這五個方面來衡量每把壺的質量，部分高手還能將「功力」提升至鑑賞「形、神、氣、態」等抽象審美的高度。「壺身周正勻稱，口蓋配合得當，流、把、鈕同一軸線且端正不偏斜，明接要乾淨利落，暗接要和順流暢……」這些基本已成為選壺的通則，然而還有一些小細節會被壺友們忽視：最重要的是泥料,泥料一定要挑選原礦的好料；第二呢就是壺形，形狀一定要壺友喜歡；最後一點就是做工一定要好。
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