1樓：匿名使用者
一拘盧舍約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公里。
2樓：匿名使用者
由旬，正譯逾繕那。維摩經言：上由旬60裡，中由旬50裡，下由旬40裡。
3樓：匿名使用者
由旬是梵音，是印度距離單位，相當於七至九哩。阿彌陀佛僅供參考。
佛教疑團：一由旬是多少米？
佛教的「一大劫」有多長？（按我們現在的時間換算）
4樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教的記載，佛陀對一大劫作過一個比喻：
好比一個天神，每一百年去須彌山山頂，用一塊綢布搽一下山頂，直到將須彌山夷為平地，這個時間就是一大劫。
我們可以計算一下：須彌山按照佛經記載高8萬4千由旬。按照印度傳統，一由旬大約12公里，因此須彌山高=8.4萬*12km=100.8萬公里
假設天神每次用綢布搽一下，每次擦掉1毫米。
那麼一大劫時間等於=100.8萬公里*100年/1毫米=100.8萬億年
5樓：靜中安
劫是(梵語kalpa)劫簸的簡稱，有大中小之別，華譯為時分或大時，謂用通常年月日，所不能算之極長時間也。原為古代印度婆羅門教極大時限之時間單位。佛教沿之，而視之為不可計算之長大年月。
此大中小劫，皆依人壽增減而計算，依據大智度論所說：自壽自十歲，百年增一至八萬四千歲為止，然後再百年減一至十歲為止，如是一增一減，為一小劫，二十小劫為一中劫，經成、住、壞、空，四中劫為一大劫，即一世界成毀的時間。若用數學方程式，寫出小劫、 中劫、大劫的演算法，即是：
一小劫等於(84000-10)*100*2=16792023年一中劫等於二十小劫=16798000*20=335962023年一大劫等於四中劫=335960000*4=1343842023年
6樓：匿名使用者
大約為十三億年，一個小劫是一千六百萬年，80個小劫為一個大劫，這樣得出的.阿彌陀佛成佛在十個大劫前，大約是130億年前
佛教中由旬和聞距區別
7樓：太上忘塵
一聞距等於五百弓，一弓為五尺，一聞距大約是833米。而一由旬則為八聞距，也就是大約6.664公里。
佛教中的一「劫」是多長時間
8樓：歷玉巧淦賦
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算，是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那麼，一小劫就是15,998,000年。佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。佛教所說的大劫，就是80個小劫，可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
佛教所說的芥子劫，時間就更長，長得難以計算，佛教只用比喻來說明，就是在一座方圓40裡的城市裡，裡面什麼東西都沒有，全部堆放的都是芥子，天上的人每過三年下來一次，從這裡拿走一粒芥子，一直到拿完這座城裡的所有芥子為止。從拿走第一粒芥子，到拿走最後一粒芥子，這麼長的時間，就是一個劫，這叫芥子劫。現在說的是極微塵數劫，不是一個劫，那就可想而知了，這個極微塵數劫的數目實在太大了，這種時間實在太長，太長了。
在舍衛城，只樹給孤獨園，有一位比丘來拜見佛陀¨¨¨他頂禮佛陀之後，坐在一旁，請問佛陀說：「世尊，一劫的時間有多長？」「比丘，一劫的時間很長，不是藉著說幾年、幾百年、幾十萬年就能夠衡量的。
」「世尊，是否能以譬喻來說明一劫的長度？」佛陀說：「可以的，比丘，譬如有一座岩石高山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬（一由旬相當於十一公里左右），這座岩石山非常堅實，沒有絲毫裂縫或空隙，有一個人每隔一百年就用一塊絲綢做成的布在這座岩石山上輕輕擦拭一下。
如此，歷經極端漫長的時間，一直到這座岩石山被擦拭成平地，一劫的時間還沒有過完。比丘，這就是一劫的時間漫長的情況。如此漫長的劫已經過去了不止一劫、不止一百劫、一千劫、十萬劫。
你認為如何？比丘，如此久遠生死輪迴的起點是不可得知的；眾生被無明所矇蔽、被貪愛所束縛的起點是無法得知的。因此，比丘，你已經受夠了生死之苦，現在是你應當厭離世間眾苦，捨棄一切貪愛，尋求解脫的時候了。」
佛教中的須彌山有多大
9樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
八萬四千萬！
八萬四千法門！
供佛一粒米，大如須彌山！
這五濁惡世娑婆世界！
活佛高僧就有須彌山之大！
肉眼凡胎看不見自己的功德福報！
佛教的六齋日是哪幾天？
10樓：
每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
六齋日的目的：
僧眾每月於此六日集會一處，布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒，持齋佈施，則令諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行者。
由旬是什麼意思，佛教說的由旬是什麼意思謝謝
由旬為古印度長度單位，佛學常用語，梵語yojana 之音譯，巴利語同。又作逾闍那 逾繕那 瑜膳那 俞旬 由延。意譯合 和合 限量 一程 驛等。梵語yojana 乃 附軛 之義，是由語根 yuj 而來的名詞 即指公牛掛軛行走一日之旅程。據 大唐西域記 卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。據佛音論師說，...
佛教是誰一葦渡江，佛教 伽梵達摩和一葦過江的達摩祖師是一個人嗎？
一葦渡江 傳說，達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜釋迦牟尼的大 摩訶迦葉之後的第二十七代佛祖般若多羅為師。有一天，達摩向他的師傅求教說 我得到佛法以後，應到何地傳化？般若多羅說 你應該去震旦 即中國 又說 你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理 達摩遵照 的囑咐，準備好行李...
佛教佛教歸一有什麼好，佛教說的歸一是什麼意思
及水風白央 本人才疏學濺，修學成佛是必需放下執著心，分別心和妄想無明這三大障礙。萬法修都是為了放下這三大障礙，自然本來存在於自己心中的佛性會顯現出來，不需向外尋求。針對放下分別心而言，分別即是有你我之分別，有多少，大小，長短，有空，遠近等等的分別心。放下分別心，萬法歸一，達到見相非相即見如來，即見自...