1樓：無情_非眾
第一 這絕對不是真正的佛教該有的行為.這種情況我聽我山西的同學講過.
第二 這種行為有兩種可能,1 這些僧侶是名義上的出家人出來"拼經濟",其行為是不對的.違反佛教教義的,是**.2 這些並非出家人,而是"職業僧人",中國有這樣的一種情況.
某些老闆"承包"下某寺院來當生意經營,那些僧人可能是他請來的剃光頭的民工.
第三 五臺山的寺院,有些還是很清淨的,但有些的確令人不敢恭維.這種被導遊帶過去的,還是要小心點.
聽著可悲吧!!反正我覺得是這樣.不過這的確是客觀存在的事情.
遮掩也沒什麼意義.從剛開始知道這些事情的憤怒到現在的麻木,想想都令人無奈.無論是不是佛教徒,我都真心的希望他們在碰到這種情況的時候勇敢說"不".
2樓：匿名使用者
導遊利用你的外行騙了你。
3樓：彌陀村長
不是假和尚，就是佛門的敗類！
您再旅遊時，可要擦亮您智慧的雙眼啊！
4樓：軒轅帶刀
導遊介紹的能是真正的高僧嗎？真正的高僧，憑導遊的面子也介紹不到吧，導遊介紹到的，也就是那種斂財的和尚罷了
5樓：香光莊嚴
佛教裡，佛祖早就說過這樣一句話「依法不依人」，也就是說，如果個人的做法和佛法不相應了，和經書不相應了，那是個人的事，那不是佛法，是這個人沒聽佛的話，他做的事得自己負責！
我看你所說的事，好像不是佛教徒該做的，也可能是導遊和那個假和尚串通好的，如果你被騙的話，我勸你報警，我相信，就是佛祖在世，他老人家也會讓贊成我的做法，不必擔心！
6樓：匿名使用者
那個和尚信的不是佛.而是財神.
7樓：
那個是嗎？斂財的和尚你信嗎？真的我去過一次，和尚說的我也聽不太懂（不知所云）。
反正不要錢，不過大多都是講著人活著的道理，（看破紅塵是什麼意思。）我聽過那和尚說過後我也不知道紅塵是什麼東西，
我有一些關於佛教的問題？
8樓：aaa**王
對的 是末法年代 但這個年代時間很久 是一萬年 目前還有9千多年的時間
沒有到這個時間滴 不用擔心滴
關於三時之時限，諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年;或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡;或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。【雜阿含經卷二十
五、卷三十
二、佛臨涅盤記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十
五、法滅盡經、無量壽經卷下】
9樓：流失歲月
你好：雖然是末法時期，但是末法時期也是要經過很長時間才會沒有經書，現在只是末法時期的初期階段，還有善知識住世引導眾生，有善知識的地方正法就存在，所以說末法裡面也有正法與象法存在了。
佛說的所有經典是根據不同因緣而宣講，只要對機施教那一部經典都可以解脫生死，所以說要選擇學習對自己
能夠幫助的經典，還有善知識指導才行。
10樓：海印放光
佛經上講，正法時代2023年，像法時代2023年，末法時代12023年。
現在才剛剛進入末法時代不久，佛祖預言，佛經滅絕是在末法時代後期，一萬年的末法時代還有很長時間。
佛經有很多，佛祖根據不同根器眾生說了八萬四千法門，個個都可以修行成佛。具體修何種法門，自己選擇。目前最受歡迎的是淨土法門，淨土法門的佛經主要有《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，請自己選擇學習。
11樓：冥想音主站
現在是末法時代。末法一萬年，現在剛邁進末法的門坎，就搞滅絕啊。這性子也太急了吧。
每部佛經都是讓眾生趨佛勝道，得大解脫的。不同修行法門，側重修行的經典也不盡相同。
12樓：佛緣深情
現在就是末法時代啊～佛教是說末法時代過後經典才滅～至於哪一部經典可以幫我們解脫呢，其實佛陀世尊所宣講的每部經典都可以令眾生解脫～只不過眾生業障重，沒有能力可以通達～
13樓：uuu幽
未法時代，恐怕是說現在的人越來越沒有信仰，基本以物質為中心，忽略了靈性一面的時代。並不是說經書滅絕，想想那也是不可能的事情。
很多部經，要說解脫的話，並不是說哪一部經能做到解脫，而是要按釋迦牟尼所傳下的方法去做。
14樓：有水酵素
看楞嚴經，佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經，
佛教問題？
15樓：虛空即
第一因就是放逸。成佛就是不放逸。
16樓：匿名使用者
因果，這裡的原因是很複雜的。一個果追究它的因，也許是幾個，再向上追究，也許又是複數個。這樣就沒有什麼意義追究了。
金剛經說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
已經過去，沒有辦法再回來。我們通過佛法瞭解了因果原理，那就在當下種什麼因著手。不再種惡因。
同時，遠離惡緣。不造未來就少一分惡果。遠離惡緣，過去所種惡因就不會生成惡果。
所以，與其**因的源頭，莫不如把心放在當先的心上面。
17樓：匿名使用者
宇宙本身就是一個圓，它無始無終，圓上的每一個點都可能是起點也可能是終點更可能是過程。所以佛教不講究第一因，而是強調無始。
打個比喻，宇宙就像萬花筒，咱凡人看見的花花世界就是萬花筒中那麼一小撮紙屑被幾塊玻璃反射後的映象，它的每一個畫面都是前一個畫面的結果也是後一個畫面的開始，所以說它無始也無終。
至於宇宙這個萬花筒是怎麼來的？在佛教理論認為，它**於你的心（不是生理學上的心臟哦）。要了解宇宙的第一因就一定要了解你的心。
佛教的心是什麼？一部大藏經成千上萬卷，都在從各個方面向咱凡人解釋這個心。這個心不但是佛教在追根究底，世界上幾乎所有人都在對它尋根究底，在古典哲學界人們對它的稱呼是：
本體。咱凡人如果瞭解「我是誰」、「我生從哪來」、「我死到哪去」這三個問題，就能夠真正明白佛教的心是什麼了。 具體怎麼認識這個心呢？在佛教認為這是需要通過冥想來認識來感悟的。
認識了這個「心」，宇宙第一因不求自解。如果不想實修實證而單靠頭腦思辨它，就算你的壽命有幾萬年也想不明白它的。
所以，要麼放棄追尋什麼是第一因，要麼去找個大開悟的人拜師學藝，讓他傳授你冥想的方法然後為你答疑解惑，沒有其它路可以走了。
18樓：匿名使用者
什麼是空？你們知道佛教對世界本質的一種看法就叫空。我們現在非但要學佛，還要超越時空。
要把這個「空」字理解為對世界本質的一種看法，也就是說這個「空」是絕對的。但是空有好幾種，小乘佛法和大乘佛法對空的理解是不一樣的。小乘佛法對空的理解是我空。
什麼是「我空」？我是空的，世界上沒有永恆的精神，也就是說「我」是由精神控制住的，這個世界永遠沒有精神能控制我。這是小乘佛法對空的認識。
還有小乘佛法講果空。什麼叫「果空」？也就是說這個人在因果關係上所有的結果，所有的事實全都是空的，世界上沒有永恆的基本元素的聚合物。
果空就是我的精神實際上是空的。控制我這個精神的物質永遠是空的，實際上是不存在的。譬如：
水是由水分子組合的，它是一種聚合物。但是等到水蒸發之後，你們說這個水還有沒有？人的思維可以在一秒鐘、兩秒鐘有，但是可以在另外的
一、兩秒鐘瞬間消失，什麼都沒有了。為什麼小乘佛法這麼好的理論，在大乘佛法上還是不被承認？因為它是建立在一個已經現有和存在的基礎上。
因為它講這個空是建立在有空的基礎上。在有空的基礎上講是空的，實際上還是有的，沒有空。
大乘佛法講因空。什麼是「因空」？連這個因果的因都是空的，何況果呢？
即沒有這個因。譬如：今天有人說你們不好，聽都不要聽，沒有這個因你就不會生氣就不會難過，就不會造成這個果。
小乘佛法是當你聽進去之後，心中就會有這個果，然後消除化解這個因。因空就是沒有因，就是根本沒有的，就不能成為一個果在你心裡，這叫大乘佛法。大乘佛法講連構成事物的基本元素也是空的。
正如禪宗所說的那樣「本來無一物，何處惹塵埃」。大乘佛法還講一個叫法空。什麼叫法空？
眼睛所見的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。不要執著，不要恨，不要迷惑。
大乘佛法講世界的本原是空的，即這個世界本來就是空的，都是假的。所有自然世界的東西都是虛假虛幻的。在這個世界上什麼東西是真的？
例如：今天夫妻在一起愛得你死我活，過幾天恨得如同仇敵一樣，是不是假的？因此一個人一定要有聰明智慧才能戰勝自己的愚昧。
如果沒有聰明智慧就永遠戰勝不了愚昧。所以，你感覺這個世界上所有的東西都是虛假的，實際上這種不真實的虛幻就是假有。你們現在所擁有的一切都是臨時性的有，都不是真實的，都是假有。
今天擁有的一切一旦失去，就什麼都沒有了。如父母一旦過世，父母就什麼都沒有了。世界上任何東西都是假有，不要認為擁有了就永遠擁有。
什麼都會變的，要用「動」這種客觀的思維方式去看，你就不會哭泣，就不會難過，不會傷心。看問題一定要用「動」的標準看，而不要用一種簡單的執著方法看，那你這個人就會永遠生活在充滿希望的生活當中。當一個人生活在希望中，就覺得這個世界無限美好。
當一個人看到世界萬物都不能變的話，他就感覺這個世界對他來講好比是末日，一想到末日就會感到失落甚至想到自盡。要記住：有智慧的人永遠不會傷害自己，傷害自己的人就是沒智慧，想不通的人就會傷害自己。
要用自己的悟性去體驗體悟人生。修心是對自我的一種約束，修心是對自己的一種提升，修心是要受苦的，所以叫苦修行。要控制自己的各種各樣的慾望，要修正自己各種各樣的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
19樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛你所謂的第一因，就是一念不覺。下面的就是解答，如果自己看不懂就沒辦法了。
多去看淨空法師的講經就懂了
淨空法師---佛經上物質從哪來的？整個宇宙從什麼地方來的？大乘教裡面特別是法相唯識，專門研究這個東西，宇宙的最初是一念不覺，大乘教裡面也稱這個叫無始無明。
我們原先都把這一句話會錯意思，無始大概是很久遠很久遠沒有開始，我們都是這樣會意的，殊不知它這個意思就是字面上的意思，沒有開始，無始是沒有開始，
那一念。這就很不好懂了，沒有開始怎麼會有一念？科學家發現了，這個最初的，他說這個念頭怎麼來的？
無中生有，就是憑空跳出來的這個念頭。但是這個意念跳出來之後馬上它就消失了，沒有理由，好像無緣無故。這個說法跟佛的說法很接近，但是佛的說法比他具體，是一念不覺。
這一念我們不懂，很不容易體會，一直到我們讀了《菩薩處胎經》，裡面有釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話，才明白過來，這個跟今天科學家講的非常接近。這一念是多快？彌勒菩薩說一彈指。
關於佛教的一些問題
喇嘛是藏傳佛教中上師的意思.藏傳佛教屬小乘佛教.主要是誦咒語.大乘佛教是通過誦經.1.沒有什麼不好。它是用來求財的。民間一種流傳形式。如果你要是求保佑，可以直接念阿彌陀佛和觀世音菩薩的名號。2.喇嘛屬於佛教。3.喇嘛屬於藏傳佛教 是佛教家族中的一個分支。佛教主要分為禪顯律密淨。1 可能是開過光的，戴...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
平寶公司 佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 海印放光 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在...