1樓：
菩薩蠻·書江西造口壁 辛棄疾
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚！
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
[註釋]
1. 鬱孤臺：在今江西贛州市西南。清江：這裡指贛江。
2. 行人：被金兵騷擾流離失所的人。
3. 長安：此借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。
4. 愁餘：我正發愁。
5. 鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說「行不得也」，也藉此指恢復中原之事行不得。
[解說]
這首詞從懷念往事寫到現實，表達了作者對中原未能恢復的沉鬱心情，以及驅敵救國理想不能實現的抑鬱和苦悶。「青山遮不住，畢竟東流去」，現在用來說明歷史的發展是不以人的意志為轉移的。例：
「『青山遮不住，畢竟東流去』，在無情的歷史潮流前，『四人幫』終於垮臺了。」（一九七六年十一月十二日《解放**》，《看他的過去就可以知道他的現在》）
[作者簡介]
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋傑出的愛國主義詞人。
2樓：手機使用者
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
《菩薩蠻·書江西造口壁》這首詩是什麼意思？
3樓：3月21日晴
《菩薩蠻·書江西造口壁》譯文如下：
鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。
賞析如下：
辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
詞題「書江西造口壁」，起寫鬱孤臺與清江。造口一名皁口 ，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志 》）。詞中的鬱孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因「隆阜鬱然，孤起平地數丈」得名。
「唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：『餘雖不及子牟 ，而心在魏闕一也。』改鬱孤為望闕。
」（《方輿勝覽》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至鬱孤臺下匯為贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽湖注入長江。
4樓：匿名使用者
回答您好，您的問題我已經看到了，答案正在飛速整理中，請您稍等兩分鐘～您好，1、菩薩蠻書江西造口壁全詩的意思：鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。
2、《菩薩蠻·書江西造口壁》：鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
3、《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。此詞寫作者登鬱孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，「借水怨山」，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。
全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
更多2條
菩薩蠻·書江西造口壁這首詩的意思
5樓：無敵耗子
菩薩蠻.書江西造口壁
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚？
東北是長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟江流去！
江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
題意:作者在江西省皁口的感慨。
詩意:鬱孤臺下清江流水中，有多少奔走流亡人的淚水，眺望故都長安，無奈數群山遮住了我的視線。 青山擋不住我，清江水向東流去。
在江邊夜晚來臨，我多麼的憂愁啊！深山之中只聽見鷓鴣地叫聲一聲聲傳來。
菩薩蠻·書江西造口壁
辛棄疾鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚！
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
[註釋]
1. 鬱孤臺：在今江西贛州市西南。清江：這裡指贛江。
2. 行人：被金兵騷擾流離失所的人。
3. 長安：此借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。
4. 愁餘：我正發愁。
5. 鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說「行不得也」，也藉此指恢復中原之事行不得。
[解說]
這首詞從懷念往事寫到現實，表達了作者對中原未能恢復的沉鬱心情，以及驅敵救國理想不能實現的抑鬱和苦悶。「青山遮不住，畢竟東流去」，現在用來說明歷史的發展是不以人的意志為轉移的。例：
「『青山遮不住，畢竟東流去』，在無情的歷史潮流前，『四人幫』終於垮臺了。」（一九七六年十一月十二日《解放**》，《看他的過去就可以知道他的現在》）
[作者簡介]
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋傑出的愛國主義詞人。
題意:作者在江西省皁口的感慨。
詩意:鬱孤臺下清江流水中，有多少奔走流亡人的淚水，眺望故都長安，無奈數群山遮住了我的視線。 青山擋不住我，清江水向東流去。
在江邊夜晚來臨，我多麼的憂愁啊！深山之中只聽見鷓鴣地叫聲一聲聲傳來。
中國南宋詞人。字幼安，號稼軒。歷城(今山東濟南)人。
2023年（宋紹興三十一年），金海陵王完顏亮發動侵宋戰爭，金統治的華北地區人民紛紛起義，辛棄疾時年22歲，也聚眾加入耿京起義軍，任掌書記。次年，辛棄疾勸耿京歸宋，並受命去南宋接洽歸附事，返回時，耿京已被叛徒張安國所害。辛棄疾即率王世隆等，將已任知州的張安國俘獲，並率反正士兵萬人歸來。
初任江陰軍籤判，後著《御戎十論》，向宋**陳述宋金形勢，要求備戰抗金。乾道四年（1168），開始詞的創作活動。淳熙四年（1177），任知江陵府、兼荊湖北路安撫使，成為封疆大吏，後歷江西、湖南 安撫使等官。
6樓：左茗淇右
鬱孤臺下多麼清澈的水，但中間有多少行人的眼淚！望著西北的長安，只能看見無數的青山，青山也是遮擋不住的畢竟要向東邊流去。江邊的晚上是我發愁。忽然聽到深山裡傳來淒涼的鷓鴣聲。
7樓：扶飛煒
上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
8樓：馮英偉
這是辛棄疾的詩句，寫的地點就在我的家門口江西省萬安縣沙坪鎮造口村，但是萬安2023年修好的萬安水電站把造口村全淹了，所以沒辦法考證了
9樓：匿名使用者
鬱孤臺下這江的流水，水中有多少行人的眼淚。
我抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終於向東流去。
江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣
《菩薩蠻·書江西造口壁》原文
10樓：讀書偶有所見
宋代：辛棄疾
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。 (愁餘 一作：愁予)
譯文：鬱孤臺下這贛江的流水，水中有多少苦難之人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。
但青山怎能把江水擋住？浩浩江水終於還是向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣悲鳴。
擴充套件資料：
1、創作背景：
淳熙二、三年（公元1175至2023年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經常巡迴往復於湖南、江西等地。來到造口，俯瞰晝夜奔騰的滔滔江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，於是寫下了這首詞。
2、內容介紹：
《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。此詞寫作者登鬱孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，「借水怨山」，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。
全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
11樓：匿名使用者
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚！
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
《菩薩蠻書江西造口壁》古詩急急急
12樓：匿名使用者
菩薩蠻·書江西造口①壁 宋 辛棄疾
鬱孤臺②下清江③水，中間多少行人淚？西北望長安④，可憐⑤無數山⑥。
青山遮不住，畢竟東流去⑦。江晚正愁餘⑧，山深聞鷓鴣⑨。
註釋①造口：即皁口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60裡處。
②鬱孤臺：古臺名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因「隆阜鬱然，孤起平地數丈」而得名。 ③清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。
④長安：今陝西省西安市；為漢唐故都。這裡指淪於敵手的宋國都城。 ⑤可憐：可惜。 ⑥無數山：這裡指投降派（也可理解為北方淪陷國土）。
⑦畢竟東流去：暗指力主抗金的時代潮流不可阻擋。 ⑧愁餘：使我感到憂愁。
⑨鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲像「行不得也哥哥」，啼聲悽苦。
譯文鬱孤臺下這贛江的流水，水中有多少逃難的人的眼淚。
「我」抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終於向東流去。
江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
《菩薩蠻·書江西造口壁》作者為南宋時期的辛棄疾。這首詞為公元2023年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄，駐節贛州、途經造口時所作。
13樓：冉俠
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ鬱 孤 臺 下 清 江 水 ，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 間 多 少 行 人 淚 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 長 安 ，
kě lián wú shù shān
可 憐 無 數 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
畢 竟 東 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú江 晚 正 愁 餘 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 聞 鷓 鴣 。
菩薩蠻西江口壁算是宋詞嗎，菩薩蠻書江西造口壁是什麼型別的詩
宋詞是一種新體詩歌,句子有長與短,便於歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞 樂府 樂章 長短句 詩餘 琴趣等。始於唐,定型於五代,盛於宋，故稱宋詞。宋詞以奼紫嫣紅 千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾 辛棄疾 柳永 李清照等 菩薩蠻 ...
菩薩蠻是什麼名，菩薩蠻大柏地中的菩薩蠻是詞牌名又是什麼？
一 是詞牌名。二 簡介 菩薩蠻 本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作 菩薩鬘 又名 子夜歌 重疊金 等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成 菩薩蠻曲 於是後來 菩薩蠻 成了詞牌名。另有 菩薩蠻引 菩薩蠻慢 菩...
賞析李清照菩薩蠻，李清照的菩薩蠻賞析
年代 宋 作者 李清照 菩薩蠻 內容 歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。角聲催曉漏，曙色回牛鬥。春意看花難，西風留舊寒。作者 李清照 1084 1155?號易安居士，齊州章丘 今屬山東濟南 人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優...