1樓：優雅的鋪子
個綠意盎然的初春早晨， 李白正走在戴天山的林蔭小道上， 他上戴天山是為了尋訪一位道士。但是找了半天也沒有找著。因為無人知道他要找的人在**，所以他也只好惆悵地倚靠在一棵松樹下，希望能等候道士的出現。
李白突然注意到了那些晨霧中的美景：遠眺那湖光山色， 一片片青翠繁茂、婀娜多姿的樹木， 就像一個個昂首挺胸的戰士， 又像翩翩起舞的少女。 霧氣散了， 小鳥唧唧地叫個不停；小草伸了伸懶腰從夢中醒來； 花兒個個爭奇鬥豔，一陣微風吹過，鮮花散發出令人陶醉的香味。
這時花香引來了一群花蝴蝶和一隻只小蜜蜂……而在李白的身後， 是直洩而下的瀑布。 那瀑布落到山澗時，隨著「嘩啦啦……」一陣聲響，變成了清澈的丁冬泉水。 山澗前的岸上不時會看見有鹿出沒。
看到這番美好的景緻， 李白不禁吟頌起來：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不間鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三鬆。
2樓：藍無聊
訪戴天山道士不遇
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年的作品。李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書。一次去拜訪山中一位道士，卻沒有見到他，便寫下了這首景美情深的五言律詩。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
3樓：匿名使用者
都不對看我的 老師說用自己的話說出詩意就行淙淙的流水聲中偶爾有幾聲狗的叫聲，桃花上帶著露水在陽光的照耀下顯得十分
濃豔，在樹林的深處偶爾有鹿的出現，可是到了中午時分還聽不見鐘聲響起，修
長茂密的野竹與雲霧相接遠處的清泉從頂峰上傾瀉下來。沒人知道道士去了**，這時我倚鬆再三覺得十分惆悵。
希望你可以採納
4樓：匿名使用者
李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書。一次去拜訪山中一位道士，卻沒有見到他，便寫下了這首景美情深的五言律詩。
犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鍾。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三鬆。
訪戴天山道士不遇的詩意
5樓：金牛咲
意思是：
水流清澈，迴盪隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃豔露水。樹林深幽，野鹿時隱時現。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。
野竹分開青霧直穿藍天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。無人明知道士去處。只好依仗古鬆，派遣萬端愁思。
唐代李白《訪戴天山道士不遇》，原文為：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三鬆。
擴充套件資料
創作背景：
此詩是李白二十歲以前的作品。根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十
八、九歲時，曾隱居在大匡山（即詩題中的戴天山）大明寺中讀書，這首詩蓋是時所作。
主旨賞析：
此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
此作的構思並不複雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。
6樓：
【年代】：唐
【作者】：李白——《訪戴天山道士不遇》
【內容】
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
【賞析】
戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣。
這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。後來，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。
杜甫在成都於肅宗上元二年(761)，因「近無李白訊息」，寫了一首《不見》詩懷念李白，擔心他在外會闖禍，盼他早日歸還「匡山」故鄉。詩曰：「不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
」次年，李白便死於安徽當塗。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意於寫景，真實自然，並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為二個層次，最後兩句為一個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行，沿路兩旁。
桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早，就出門而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。
道士的處所，路程還不近呢。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最後兩句設下伏筆。
以上四句．把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。
時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。在這裡，時間和空間感。異常清晰。
「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面．「野竹分青靄」的「分」字，表面是寫野竹參天，把空中的青色雲氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的雲氣
7樓：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
李白的《訪戴天山道士不遇》的意思
8樓：歲月不寒
訪戴天山道士不遇
李白 犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時見鹿， 溪午不聞鍾。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無人知所去， 愁倚兩三鬆。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
全詩八句，前六句寫往「訪」，重在寫景，景色優美；末兩句寫「不遇」，重在抒情，情致婉轉。
詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃豔耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。
這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。
鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然「時見鹿」，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。
環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以「時見鹿」反襯不見人；以「不聞鍾」暗示道院無人。
頸聯「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鍾」，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。
詩人用筆巧妙而又細膩：「野竹」句用一個「分」字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；「飛泉」句用一個「掛」字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由於道士不在，詩人百無聊賴，才遊目四顧，細細品味起眼前的景色來。
所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。【年代】：唐
【作者】：李白——《訪戴天山道士不遇》
【內容】
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
【賞析】
戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣。
這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。後來，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。
杜甫在成都於肅宗上元二年(761)，因「近無李白訊息」，寫了一首《不見》詩懷念李白，擔心他在外會闖禍，盼他早日歸還「匡山」故鄉。詩曰：「不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
」次年，李白便死於安徽當塗。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意於寫景，真實自然，並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為二個層次，最後兩句為一個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行，沿路兩旁。
桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早，就出門而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。
道士的處所，路程還不近呢。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最後兩句設下伏筆。
以上四句．把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。
時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。在這裡，時間和空間感。異常清晰。
「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面．「野竹分青靄」的「分」字，表面是寫野竹參天，把空中的青色雲氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的雲氣
李白的詩中,訪戴天山道士不遇詩意是什麼?
9樓：l一
【原文】
訪戴天山道士不遇
唐·李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三鬆。
【詩意】
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，帶著露珠的桃花更加鮮豔。樹林深處，常見到麋鹿出沒。正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的雲氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，李白惆悵地靠著這幾株古鬆。
【賞析】
八句，前六句寫「訪」的過程，重在寫景；末兩句寫訪的結果「不遇」，重在抒情。
首聯，點明早上「帶露濃」，由於作者心情好，景緻也好，幾乎是世外桃源的感覺，景色有點豔與鬧的感覺。
頷聯，已經走到中午了，快到了，但暗示道士可能不在。因鹿性喜靜，「時見鹿」，可見其幽靜。正午時分「不聞鍾」暗示道院無人。同時，寫寺外景色幽靜，可與首聯對比。
頸聯，沒實寫無人，但從景物來看，是無人。詩人百無聊賴，看起寺周圍的景物來，既看出道院的淡泊與高潔，又表明詩人的悵然若失。
尾聯，以「無人知」從側寫「不遇」，又以「倚鬆」惆悵，用筆活，感情流轉，有餘響。
通篇不正寫「不遇」，但隨處可見，寫詩貴隱，說的就是這個。
如果大聲喊出「我不遇」，那麼詩意頓消，就成了老老實實的大白話了。
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