參軍戲的發展過程,中國戲劇的起源與發展

時間 2022-04-20 22:25:23

1樓:來德義

參軍戲的肇始,或謂在東漢和帝時,或謂在後趙石勒時,兩說雖各有所本,其間人 物情節卻互有相近是處。論者對之尚有爭執,未衷一是,但其起源較早,則是大抵可以肯定的。傀 儡戲或謂始自漢初,或謂起自漢末。

漢初之說實近於想象,殊難置信。說是起於 漢末,也是相當早的。猴戲至遲樑時已經有了。

樑時散樂中有 《獼猴幢伎》 ,當是以猴作戲。唐時更有《緣竿伎》,又有《獼猴緣竿伎》,作史者未審何者為樑時所傳,可能是一事而兩有其名。

參軍戲後來演變為宋元時的雜劇,開封、臨安以及金的中都,元的大都等處,相繼演奏不輟。北宋時 ,開封城中的京瓦伎藝就還有懸絲傀儡和藥傀儡。(孟元老:

《東京夢華錄》卷5《京瓦伎藝》)南宋時,臨安城中瓦舍眾伎除懸絲傀儡外,更有杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡、法傀儡之類。據說: 「凡傀儡敷演煙粉靈怪故事,鐵騎公案之類,其話本或如雜劇,或如崖詞」。

(耐得翁:《都城紀 勝·瓦舍眾伎》)傀儡戲應該就是當代的木偶戲。所謂懸絲傀儡就是十分形象的說 明,現在的木偶戲依然是以線索來搬演傀儡的。

現在的木偶戲有唱有說,至遲在南宋時即已如此。 現在不僅這些古都中仍有這樣的木偶戲,就是一般鄉曲中也很盛行,成為不可少的遊藝專案。猴戲 於宋時仍見於有關都城的記載,似不如傀儡戲的繁多(《東京夢華錄》卷6 《元宵》 ),但在各地 的流行卻更為普遍。

不過宋以後都城中似已少見。現在木偶戲往往與影戲(或稱皮影)同時奏演。 木偶戲於白晝演出(近來也多在晚間演出),夜晚則配以影戲。

這樣的相配演出,似少見於唐代及 其以前的記載。北宋開封的京瓦伎藝就有影戲和弄喬影戲,而影戲的弄者更多,且多名家(《東京 夢華錄》卷5 《京瓦伎藝》 )。南宋臨安的瓦舍眾伎中也有影戲。

據說:「凡影戲乃京師人初以素 紙雕鏃,後用彩色裝皮為之,其話本與講史書者頗同」(《都城紀勝·瓦舍眾伎》)。所說的和現在的影戲還相彷彿,可知其淵源的所自。

唐代不僅流行如上所說的三種戲,而且也已經有了從事「說話」的人。說話就是講故事,是一種說唱 的藝術。唐代元稹曾說過:

「嘗於新昌宅說 《一枝花》 話,自寅至巳猶末畢詞也」(《全唐詩》卷 405,《酬翰林白學士代書一百韻·注》)。說話亦如影戲一樣,也有話本。敦煌卷子寫本有唐代的說話話本《*《山+盧》山遠公話》,就是例證。

到了宋代,說話屢益普遍起來,開封的京瓦伎藝中就有講史、**、說三分、五代史的(《東京夢華 錄》卷5《京瓦伎藝》)。其實說三分和五代史都應屬於講史,既然特立名目,可能所講的更為細 致,南宋臨安眾伎中有很多專從事說話的。耐得翁在所撰的《都城紀勝》中記載著:

說話有四家, 其一為**,謂之銀字兒,如煙粉、靈怪、傳奇,銀字兒應是所說**的總稱,為什麼稱為銀字兒 ?銀字是用銀刻在管樂器上字跡或符號,用以表示音色的高低,這在唐時也已經有了,唐人詩中多 有詠及銀字的,杜牧《寄珉笛與宇文舍人》詩說:「調高銀字聲還側,物比柯亭韻更奇」(《全唐 詩》卷523),即其一例。

講**而稱為銀字兒,則說中有唱,致少是以銀字助定其說話的高調 。近來說書的人輒手持木板或金屬板,且說且敲,聲調鏗鏘,相得益彰,應是唐宋時遺留下來的舊 規,《都城紀勝》所說的其餘說話諸家為「說公案,皆是搏刀趕捧及發跡變泰之事。說鐵騎兒,謂 士馬金鼓之事。

說經,謂演說佛書。說參情,謂賓主參禪悟道等事。講史書,講說前代書史文傳、 興廢爭戰之事。

最畏**人,益**者能以一朝一代故事,頃刻間提破」。這裡所說的不只四家, 但都應屬於說話的一類,前面說過說話的人皆有話本。這是少不了的,可能愈說愈多,話本也就更 為精彩。

據說後來的 《水滸傳》 及《三國演義》可能都採用相應話本作其素材的一部分才撰寫成書 ,單就說話這一行道來說,就一直傳下來,現在不僅古都中皆有說書的人,就是古都以外的城市也皆有之,其中還往往有名家,成為現代城市文化的不可或缺的部分。

中國戲劇的起源與發展

戲曲產生和發展的歷程 說明那些因素起了重要作用

2樓:匿名使用者

統治階級的喜好和人民大眾的需要

我國的戲曲都經歷過什麼樣的演變?

3樓:軟體教程寶典

戲曲是中國傳統藝術之一,劇種繁多有趣,表演形式載歌載舞,有說有唱,有文有武,集「唱、做、念、打」於一體,在世界戲劇史上獨樹一幟,是劃分生、旦、淨、醜四大行當;中國民族戲曲,從先秦的"俳優"、漢代的「百戲」、唐代的「參軍戲」、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇,直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

先秦(萌芽期)唐代中後期(形成期)中唐以後,中國戲劇飛躍發展,戲劇藝術逐漸形成。宋金(發展期)元代(成熟期)

明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄,如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲,主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎上產生的。

在同治、光緒年間,出現了名列「同光十三絕」的第一代京劇表演藝術家及不同流派的宗師,標誌著京劇藝術的成熟與興盛。不久京劇向全國發展,特別是在上海、天津,京劇成為具有廣泛影響的劇種,將中國的戲曲藝術推進到一個新的高度。

由於明代的傳奇這種戲劇樣式一直延續至清代,故又被人習慣地稱作明清傳奇。明清傳奇在形式上承繼南戲體制,且更加完備。一個劇本,大都只有30出左右,常分為上、下兩部分;作家還特別注意結構的緊湊和科渾的穿插。

傳奇的**也是採取曲牌聯套的形式,但比南戲有所發展,一折戲中不再限於一個宮調;曲牌的多少,也取決於劇情的需要;所有登場的角色都可以演唱。

近代(革新期)

辛亥革命前後,一批有造詣的戲曲藝術家從事戲曲藝術改良活動,著名的有汪笑儂、潘月樵、夏月珊等,他們為以後的戲曲改良積累了寶資的經驗。從2023年「五四運動」到中華人民共和國成立,在這段時期內,一些志之士對戲曲進行了改革。梅蘭芳在「五四"前夕演出了《鄧粗姑》《一縷麻》等宣傳民主思想的時裝新戲,周信芳、程硯秋等也創作了不少的作品,「率先開始了中國戲曲藝術大寫意與大寫實相結合的機制。

現代(爭輝期)

新中國成立後,湧現了一批優秀劇目,如京劇《將相和》、《白蛇傳》,評劇《秦香蓮》,越劇《梁山伯與祝英臺》,崑劇《十五貫》等,著名歷史學家吳晗還撰寫了歷史京劇《海瑞罷官》。戲曲藝術發展到今天,經過不同的時代,不斷適應新時代、新觀眾的需要,保持和發揚民族傳統的藝術特色,戲曲界提出的「現代化」與「戲曲化「的問題,已成為新的歷史時期積極**和積極實踐的問題。

4樓:未共你飲過冰

我國的戲曲在世界的劇壇上佔有獨特的位置,為世界三大古劇之一。

中國古典戲曲的發展主要經歷了宋元明清四個朝代。宋元時期因為經濟的快速發展,文化領域出現了繁榮景象。南戲最早大約產生於南北之際,後在宋朝全面興起。

城市經濟的繁榮和民間戲劇表演的興盛,都為南戲的產生和發展創造了一定的條件。南戲作品具有極強的現實性和人民性,傾向於抨擊社會的黑暗和封建階級的統治,伸張正義,表達勞動人民的訴求。

元代時期元雜劇興盛,元雜劇和南戲在形式上有一定的區別。元代產生了一批優秀的戲曲創作家和劇本,其中較為出名的有,關漢卿所做的《竇娥冤》和王實甫所作的《西廂記》等。

至明清時期,元雜劇衰落,南戲卻迅速發展。並且吸收了元雜劇的一些優秀成分,逐漸演變為明清傳奇話本。傳奇的體制沿襲了南戲原有的一些基本體制和格律,同時適應了新時代的要求。

清代中後期,花部盛行,也稱為亂彈,深受下層群眾歡迎。花部諸戲有著深厚的群眾基礎,它的興起使得我國的戲曲又一次發生了變革。結束了明清的傳奇時代,開創了新的亂彈時代。

這一系列的變革發展,豐富了我國的戲曲藝術。

5樓:孟小欠

戲曲的形成,最早可以追溯秦漢時代。但形成過程相當漫長,到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起,經歷、明、清的不斷發展成熟而進入現代,歷八百多年繁盛不敗,如今有360多個劇種。

中國古典戲曲在其漫長的發展過程中,曾先後出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現代戲曲等四種基本形式。

6樓:小林是吧

早期的戲班是包含歌舞雜耍在內的很籠統的一套,宋代雜劇有了雛形,元代開始雜劇有了飛躍的發展,到了明朝戲有南北之分,而到了清朝才正式的形成現在的戲曲。

7樓:九怪啊

中國戲曲,起源於原始歌舞。漢代。——中國戲曲最早的成熟形式──宋元南戲——中國戲曲的第一個繁盛期──元雜劇——中國戲曲的第二個繁盛期──明清傳奇。

8樓:魚界

中唐以後,中國戲劇飛躍發展,戲劇藝術逐漸形成。到了元代,「雜劇」就在原有基礎上大大發展,成為一種新型的戲劇

9樓:嫣然

我國的戲曲史從先秦的"俳優"、漢代的「百戲」、唐代的「參軍戲」、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇,直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成/

10樓:談了個假的戀愛

經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術,它由文學、**、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成,約有三百六十多個種類。

11樓:

從先秦的"俳優"、漢代的「百戲」、唐代的「參軍戲」、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇,直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

12樓:

中國的戲曲起源於漢代的歌舞,再經過唐、宋、金才形成比較完整的戲曲藝術,到清代時戲曲藝術呈現了空前的繁榮。

13樓:頑童吉安娜

它起源於原始歌舞,是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式,經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術。

14樓:luu陽光的

先秦的時候有了戲曲,在唐代中後期逐漸形成發展,中唐之後就飛躍發展了,主要是這樣的形成過程。

明清前(春秋時期)戲曲的發展過程

皮影的形成過程和特色,要簡潔

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