白毫 是什麼,白毫是什麼茶

時間 2022-04-03 14:15:16

1樓:匿名使用者

是茶葉植物生理學上的構造,隨著茶葉枝條的嫩度增高而增加,多見於嫩稍的芽葉,白毫多說明茶葉原料嫩度高,原料好。白毫內含的氨基酸也比茶葉稍高,茶葉中有白毫是安全的,並且說明茶葉可以!

2樓:匿名使用者

白毫是茶葉嫩芽背面生長的一層細絨毛,乾燥後呈現白色,如果保持其不脫落,茶葉顯現白色,為白茶,浸泡後,白毫仍然附著在茶葉上。綠茶經過揉捻,白毫脫落幹碎,沏茶後,碎落的白毫漂浮在水面,形成似乎像油膜一樣,證明茶葉非常新鮮,如果儲存時間長或經過長途運輸,白毫散失,不會再有這種現象。其他種茶葉由於經過深加工,不會有白毫存在,

白毫是什麼茶

3樓:小陳茶事

白毫銀針鮮爽高揚的毫香主要**於葉片上的白毫,白毫中富含大量的營養物質,能夠讓茶湯口感更加潤滑鮮爽。如果沒用沸水沖泡,那麼白毫難以被浸溼脫落,芽頭就會漂浮在茶湯之上。

4樓:匿名使用者

白毫 白毫是茶葉嫩芽背面生長的一層細絨毛,乾燥後呈現白色,如果保持其不脫落,茶葉顯現白色,為白茶,浸泡後,白毫仍然附著在茶葉上。綠茶經過揉捻,白毫脫落幹碎,沏銀針白毫茶後,碎落的白毫漂浮在水面,形成似乎像油膜一樣,證明茶葉非常新鮮,如果儲存時間長或經過長途運輸,白毫散失,不會再有這種現象。其他種茶葉由於經過深加工,不會有白毫存在

5樓:熊熊家的寶貝蛋

毫是茶葉嫩芽背面生長的一層細絨毛,乾燥後呈現白色,如果保持其不脫落,茶葉顯現白色,為白茶,

白毫是什麼 20

6樓:不知山人

【白毫】如來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相,右旋宛轉,如日正中,放之則有光明,初生時長五尺,成道時有一丈五尺。名白毫相。

大般若三十一曰:『世尊眉間有白毫相,右旋柔軟,如睹羅綿,鮮白光淨逾珂雪等,是三十一。』嘉祥法華義疏三曰:

『智度論出小乘人解白毫相雲:舒之即長五尺,卷之即如旋螺。觀佛三昧經雲:

為太子時長五尺,樹下時長一丈四尺五寸,成道時一丈五尺。舒之表裡有清徹白淨光明,置之便失淨光而捲縮在兩眉之間。經或言:

右旋宛轉如日正中。或言:如天白寶。

』佛說實經,放白毫之光者,表理之顯明與白淨。且表其法為諸教之源也。法華經序品曰:

『爾時佛放眉間白毫相光。』嘉祥法華義疏二曰:『白毫者表理顯明稱白,教無纖隱為毫。

』探玄記三曰:『眉間表中道一乘法也,白毫表無流證道白淨法也。又白為眾色本,故表此一乘為諸教源也。

』【白毫相】

梵語u^rn!a-laks!ana,巴利語un!

n!a-lakkhan!a。

又作毫眉、毫相、白毛相、眉間白毫相、白毫莊嚴面相、白毫毛光相、眉間白毫光相、眉間毫相、額上毫相功德滿足相、眉間生毛潔白右縈相、眉間白毛長好右旋相、眉間白毫軟白兜羅綿相。為如來三十二相之一。世尊在兩眉之間有柔軟細澤之白毫,引之則長一尋(或謂初生時長五尺,成道時長一丈五尺),放之則右旋宛轉,猶如旋螺,鮮白光淨,一似真珠,如日之正中,能放光明,稱為白毫光。

眾生若遇其光,可消除業障、身心安樂。據無上依經卷下之說,此妙相系佛於因位時,見善眾生修習戒、定、慧三學,而稱揚讚歎之,遂感得此相,表示除卻百億那由佗恆河沙劫生死罪之德。又觀佛三昧海經卷

一、卷二觀相品謂,如來有無量之相好,然以此相為諸相中之最殊勝者。

此外,具有此相者,不限於佛陀,最著名者,如觀無量壽經所載,無量壽佛眉間之白毫如五須彌山,見其相者,自然得見八萬四千之相好。另如菩薩像之中亦有白毫相,且有於其兩眉間鑲入白玉、水晶,以表此相者。〔長阿含經卷

一、大般若經卷三八

一、大毗婆沙論卷一七

七、法華義疏卷三(嘉祥)、華嚴探玄記卷三〕(參閱『三十二相』507)

7樓:暢瑛殳鴻熙

是茶葉植物生理學上的構造,隨著茶葉枝條的嫩度增高而增加,多見於嫩稍的芽葉,白毫多說明茶葉原料嫩度高,原料好。白毫內含的氨基酸也比茶葉稍高,茶葉中有白毫是安全的,並且說明茶葉可以!

8樓:杜學岺何碧

白毫白毫是茶葉嫩芽背面生長的一層細絨毛,乾燥後呈現白色,如果保持其不脫落,茶葉顯現白色,為白茶,浸泡後,白毫仍然附著在茶葉上。綠茶經過揉捻,白毫脫落幹碎,沏銀針白毫茶後,碎落的白毫漂浮在水面,形成似乎像油膜一樣,證明茶葉非常新鮮,如果儲存時間長或經過長途運輸,白毫散失,不會再有這種現象。其他種茶葉由於經過深加工,不會有白毫存在

9樓:匿名使用者

簡單說就是第三隻眼 啊

大白毫是什麼茶?

10樓:老巫婆你送後

大白毫產自雲南思茅地區景谷鄉海拔2千多米的古茶林。

大白毫茶採於古茶樹林中,飲用時清爽可口,祛除疲勞,幫助消化。經常飲用是養生健體,延年益壽之佳品,長期存放,越陳越香,有極高的收藏價值。

有人常把雲海白毫與白毫銀針相混,其實雲海白毫產於雲南雲霧繚繞的勐海縣,屬於綠茶;而白毫銀針則是福建特產的白茶。

11樓:

大白毫是白茶類。

大白毫產自雲南思茅地區景谷鄉海拔2千多米的古茶林,大白毫茶採於古茶樹林中,飲用時清爽可口,祛除疲勞,幫助消化。經常飲用是養生健體,長期存放,越陳越香,有極高的收藏價值。

白茶,是中國茶農創制的傳統名茶。中國六大茶類之一。白茶其成品茶多為芽頭,滿披白毫,如銀似雪而得名。主要產區在福建福鼎、政和、蕉城天山、松溪、建陽、雲南景谷等地。

12樓:筱絡丶

白毫茶 1.凌雲白毫茶,原名白毛茶,因其葉背長滿白毫而得名,主產於凌雲縣四季雲霧繚繞的岑王老山、青龍山一帶。得天獨厚的自然環境,使凌雲白毫茶以色翠、毫多、香醇、味濃、耐泡五大特色成為中國名茶中的新秀。

2023年被認定為第一批國家級優良茶樹品種之一。到2023年底止,該縣白毫茶種植面積已達7.47萬畝。

2.茶區環境凌雲、樂業是位於廣西西北部的山區縣,靠近雲貴高原,地勢高峻,峰巒起伏,樹高林密,山泉遍佈,溪流縱橫,鬱鬱蔥蔥,雲霧濛濛,日照適宜,漫射光多,氣候溫和溼潤,春夏更是「晴時早晚遍山霧,陰雨成天滿山雲」,冬不嚴寒,夏無酷暑,年平均溫度19—23℃,年降雨量1700—1800毫米,茶樹多生長在800—1500米的群山峻嶺上,連片茶園多分佈在峽谷溪間,土壤多為高原森林土,有機質含量高,土層深厚肥沃,適宜茶樹生長。這裡山嶺重疊,峰巒起伏,土壤肥沃,終年雲霧繚繞.

3.歷史《中國名茶志》記載:「凌雲白毛茶為歷史名茶,創於清乾隆以前,原產於凌雲縣。

」《凌雲縣志》載:「凌雲白毫自古有之(指茶樹而言),玉洪鄉產出頗多。」據《廣西特產物品志》(2023年)載:

「白毛茶,樹大者高約二丈,小者七尺,嫩葉如銀針,老葉尖長如龍眼樹葉而薄,皆有白色茸毛,故名,概屬野生。《廣西通志稿》載:「白毛茶……樹之大者高二丈,小者七八尺,嫩葉如龍眼樹葉而薄,故名,概屬野生。

4.採製編輯凌雲白毫茶採製標準嚴格,特級茶和1級茶的鮮葉以一芽一葉為主;2級標準為一芽二葉,不採露水葉、紫色葉、病蟲葉。白毫茶炒制的主要工藝有攤青、殺青、揉捻、乾燥(炒二青和炒三青)等四道工序。

炒制方法有手炒和機炒兩種。高階茶採用手工炒制。白毫茶炒制有四大特點:

一是高溫殺青,採用全揚炒和高拋炒法,行低揚後高揚高拋再抖炒,有利水分蒸發,避免悶黃;二是扇風散熱,儘快驅除葉溫,保持色澤翠綠;三是高溫快速炒二青,鍋溫80—85℃,投葉量1000克左右,做到抖得高,翻得快,儘快蒸發水分,幹度達

七、八成幹為適度;四是低溫慢炒三青,鍋溫60℃左右,投葉量1500克左右,雙手慢動作翻炒,以保持鋒苗、茸毛完整。當茸毫披露,香氣透發,手捻成末即為適度。

13樓:大國品牌華祥苑

雲海白毫屬於白茶,生產地勐海,位於祖國的南側,在這裡老樹參天,煙霧繚繞,氣候溫和,氣候宜人,降水量充足,土壤層富饒,腐殖質層深厚,是茶樹生長的理想環境。無可比擬的生態環境和優質的大葉種茶樹,是雲海白毫品質形成的優越條件。

白毫茶採摘細嫩,採摘標準為一芽一葉半開展或初展,需要芽葉大小、長短、色澤勻稱保持一致。芽葉採回後做到及時攤放,及時加工,保持芽葉新鮮。

製作而成的雲南大白毫外觀秀麗,芽頭肥碩,白毫滿披,翠白兩色相間,每一根都纖細優美,有著「茶中美人」之稱,內質香氣濃郁清鮮,茶湯滋味醇厚回甘,茶湯顏色清澈,沖泡在玻璃杯中,恰如片片玉蘭茶瓣飄浮水中,讓**連忘返。

14樓:不知山人

【白毫】如來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相,右旋宛轉,如日正中,放之則有光明,初生時長五尺,成道時有一丈五尺。名白毫相。

大般若三十一曰:『世尊眉間有白毫相,右旋柔軟,如睹羅綿,鮮白光淨逾珂雪等,是三十一。』嘉祥法華義疏三曰:

『智度論出小乘人解白毫相雲:舒之即長五尺,卷之即如旋螺。觀佛三昧經雲:

為太子時長五尺,樹下時長一丈四尺五寸,成道時一丈五尺。舒之表裡有清徹白淨光明,置之便失淨光而捲縮在兩眉之間。經或言:

右旋宛轉如日正中。或言:如天白寶。

』佛說實經,放白毫之光者,表理之顯明與白淨。且表其法為諸教之源也。法華經序品曰:

『爾時佛放眉間白毫相光。』嘉祥法華義疏二曰:『白毫者表理顯明稱白,教無纖隱為毫。

』探玄記三曰:『眉間表中道一乘法也,白毫表無流證道白淨法也。又白為眾色本,故表此一乘為諸教源也。

』【白毫相】

梵語u^rn!a-laks!ana,巴利語un!

n!a-lakkhan!a。

又作毫眉、毫相、白毛相、眉間白毫相、白毫莊嚴面相、白毫毛光相、眉間白毫光相、眉間毫相、額上毫相功德滿足相、眉間生毛潔白右縈相、眉間白毛長好右旋相、眉間白毫軟白兜羅綿相。為如來三十二相之一。世尊在兩眉之間有柔軟細澤之白毫,引之則長一尋(或謂初生時長五尺,成道時長一丈五尺),放之則右旋宛轉,猶如旋螺,鮮白光淨,一似真珠,如日之正中,能放光明,稱為白毫光。

眾生若遇其光,可消除業障、身心安樂。據無上依經卷下之說,此妙相系佛於因位時,見善眾生修習戒、定、慧三學,而稱揚讚歎之,遂感得此相,表示除卻百億那由佗恆河沙劫生死罪之德。又觀佛三昧海經卷

一、卷二觀相品謂,如來有無量之相好,然以此相為諸相中之最殊勝者。

此外,具有此相者,不限於佛陀,最著名者,如觀無量壽經所載,無量壽佛眉間之白毫如五須彌山,見其相者,自然得見八萬四千之相好。另如菩薩像之中亦有白毫相,且有於其兩眉間鑲入白玉、水晶,以表此相者。〔長阿含經卷

一、大般若經卷三八

一、大毗婆沙論卷一七

七、法華義疏卷三(嘉祥)、華嚴探玄記卷三〕(參閱『三十二相』507)

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