1樓：泥頌
《佛說十善業道經》
若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生普施無畏；二、常於眾生起大慈心；三、永斷一切嗔恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人之所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天。
是為十。
殺生的果報正好相反，推導。
《三世因果文》
無父無母為何因，前世多是打鳥人。...........今生短命是何因，前世宰殺眾生身。
今生多病為何因 前世殺生害命人..............毒藥死者為何因 前世藥物毒眾生
欲知前世因 今生受者是 欲知後世果 今生作者是
深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛
2樓：南無蓮花尊豐佛
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《增一阿含經》（節選）
。聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。我不見一法修已。多修已。
成地獄行。成畜生行。成餓鬼行。若生人中。受命極短。所謂殺生者也。
諸比丘。若有人意好殺生。便墮地獄．餓鬼．畜生。若生人中。受命極短。
所以然者。以斷他命故。
是故。當學莫殺生。
如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：匿名使用者
可能有的現世現報，有的來世再說自己不知道。都是自己沒感覺。個人觀點僅供參考。
殺生為什麼會有短命的果報
4樓：藍雲
欠命還命，因果迴圈，報應不爽，因果不起源於佛教，它來自大自然，如有人不信因果，地藏經有說，必墮惡趣
5樓：好哥哥好乖乖們
師兄說的都很好，但最後說 吃三淨肉是佛慈悲開的方便之門，卻是謗佛之說，是造地獄因啊，佛從來沒有作如是說。
6樓：我和你永遠
你去看看那些軍人，有幾個短命的？抗美援朝戰鬥英雄一個比一個命長！
殺生會有什麼果報
7樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
經常殺生會遭報應嗎？
8樓：
《地藏菩薩本願經》裡面講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。為什麼？眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪慾口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業！世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在**。
人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。
天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道里面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼？因為殺生是違逆自性。
佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。
我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。
人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦？
幾個人瞭解事實真相？幾個人不造罪業？我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。
9樓：懷韌
額，看你從哪個方面來看
其實現在大部分人說的報應，都是按佛門的業報輪迴論延伸出來的，走黴運，下地獄，下輩子做畜生什麼的，這是佛門最初的傳教手段，因畏生敬，因敬生信，手段有點下作，但效果不錯，且真實產生了導人向善的作用，在次不予評判。不過可以很明確的告訴你，也許有神佛，也許有地獄，也許有報應，但鼠為四害之一，人殺老鼠，是絕對和走黴運沒有什麼關係的。
工作不順利之類的，你可以回想下最近的工作狀態，是否自己事情沒做好，其實不管誰的原因，工作中偶爾吵架很正常，過了就過了，一年以後再去想想，也許還很可笑
這世間有無量因緣，我們每天都在和無量因緣打交道，或主打，或被動，但殺死老鼠這種事很明顯不能作為影響工作的原因
佛觀一滴水中八萬四千蟲，佛也要喝水，難道佛也要走黴運？
所以，安啦
好好工作
10樓：汪秀卿萌運
對！這就是為什麼好多屠夫每週都去買魚放生。我們這片有個人家，男人就是屠夫，但是不修善，也不放生，什麼都不做，為人也暴躁，最後自己讓車撞死了，女人也瘋了，人們都說是報應。
11樓：
會的！每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？所以要少殺生，多行善積德！
12樓：匿名使用者
總殺生肯定不好了，這不僅僅是對信佛的人來說的
13樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
14樓：匿名使用者
你如果這麼覺得可以少殺生
15樓：秋燊
因果固然存在，但殺生會遭報應一說還是很荒誕的。首先，佛教的這個觀念本身就有矛盾存在。它說不殺生、不吃肉喝酒、只吃素。
素是什麼呢？就是植物類的食物。那意思就是植物就不是生命嘍？
吃素就必定要殘害植物，這個絕對也算殺生的。那麼再舉個例子，我們都知道瘟疫是由微生物引起的（細菌和病毒什麼的），那佛教說不可殺生，那微生物也是生命，如果大家不進行消毒殺菌，這些病毒細菌就會快速繁殖，那樣就會有更多的人被感染，死傷無數人。那老老實實按佛教裡頭說的做，意思就是不殺病毒細菌乾等死嘍？
那食肉動物終生都在獵捕食草動物，食草動物又終生都在吃植物，雜食動物更是葷素通吃。難道為了點食物而殺生都要遭報應？自然界本身就存在一個食物鏈，是弱肉強食的。
如果眾生都按佛所說的去做，豈不一點食物不吃，去喝西北風和吃石頭餓死？都說動物是消費者，植物是生產者，微生物是分解者。那我說全世界都在欺負植物，植物好可憐哦。
佛教就是在逃避現實，然後為了宗教宣傳裝作假慈悲。動物們一生中大部分的時間都是到處覓食來補充能量或營養，豈不是一生大部分時間都在殺生。眾生除了病毒外都是由許多微小的細胞組成的，而非什麼佛教中的因緣而生。
人們看到一個人受傷、痛苦時會憐憫與同情，而看到牲畜被殺、樹木被砍伐、花草被踐踏等卻沒有太大的感觸。都是生命啊。佛教也就只是說說，起個導人向善的作用，實際沒有做出行動來。
真正慈悲的人應該是行動起來，讓蒼生都被一視同仁、平等對待。
16樓：二哥實誠人
要說殺生用報應，請問當年小日本殺我萬萬同胞，是不是早該死絕了，報應在哪？
佛教疑問:造了十惡業如殺生分別會有什麼果報？越詳細越好！
17樓：匿名使用者
你可以讀讀《地藏經》裡面講的很詳細~~~一般的講殺生的果報是短命~~~當你給別人以什麼痛苦時~~~自己就會嘗試同樣的痛苦~~~這是因果不虛的道理~~~
就像自己用手寫一個「好」字~~~那你眼睛所看到的也是一個「好」字~~~自己手寫一個「壞」字~~~那眼睛也看到的是一個「壞」字~~~
只是凡夫目光短淺看不透而已~~~並不是不存在~~~
18樓：匿名使用者
如果你還沒殺生，就不必考慮這個問題。
已經殺生了的話，也不需要總想這個問題。
是想勸誡別人的話，用果報去嚇他估計是沒有用的……所謂「慈悲常存，心無掛礙」。
希望對你有幫助。
19樓：v會說話的姑姑
不小心點贊點錯了，阿彌陀佛請原諒！
殺生的果報嚴重嗎
20樓：亭林直樹
很嚴重。現世的疾病、壽命就很相關。這方面自己最好多接觸以此為業的人，如捕撈、屠宰，多打聽一下。死後三惡道，從這個從去世的不好情形（比如橫死惡死）可以知道，以後都是要還的。
不殺生好處:慈心增上，嗔心不起，健康、長壽，夜夢安樂，常為非人守護。
殺生太多會有因果報應嗎？
21樓：匿名使用者
殺生一個都有果報，更何況成千上萬？
22樓：軒轅後世人
疾病纏身 災難 被殺 等 都是殺生果報
23樓：匿名使用者
肯定會有的，因果報應是宇宙法則，就像牛頓力學中的作用力與反作用力
24樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，
就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
你要終生吃素多做善事。
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