1樓：雲真子
淨土在各人心地。心念一轉即可不勞而獲！視各人的因緣悟性而定。因人而異。
2樓：
阿彌陀佛在西方極樂世界需要你勞動啥？有啥事需要你做的？你無非就是每天在薰陶在佛法中，然後無量分身去十方世界供奉佛和隨緣度眾生
淨空法師---往生到極樂世界阿彌陀佛本願威神加持，欲不起作用，肯定有習氣，念頭還會有動，那個動，但是不會有事實。譬如想吃東西，那念頭才一動，但是不可能會有事，他會動念頭，這是習氣。剛剛去的人習氣會很濃，你看經上講的，他想吃飯，百味飲食統統出現了，那是什麼？
習氣。一看到飲食，我到極樂世界還吃什麼，不需要吃了，它就沒有了，這就是屬於習氣。
十方世界往生到極樂世界的人那都是學生，為什麼？他們欲沒有斷，因為極樂世界是帶業往生，到那個地方，雖然是阿彌陀佛本願威神加持，他的欲不起作用，肯定有習氣，念頭還會有動，那個動，但是不會有事實。譬如想吃東西，那念頭才一動，但是不可能會有事，他會動念頭，這是習氣。
剛剛去的人習氣會很濃，你看經上講的，他想吃飯，百味飲食統統出現了，那是什麼？習氣。一看到飲食，我到極樂世界還吃什麼，不需要吃了，它就沒有了，這就是屬於習氣。
居住的環境，有的人想在空中好，有的人想在地上好；有的房子大好，有的人房子小好，各隨各的願，隨著眾生念頭起變化。這是什麼？同居土這個習氣就很濃，你會看到這個樣子；到方便土，習氣就淡了，那變化就很少；到實報土，習氣就沒有了，那叫一真法界。
這些狀況，理事因果，我們在這個經裡面都能體會得到。為一切眾生選擇，怎樣讓他們這些煩惱習氣很快就能消除，這樣才結得大願，這個大願就是後面細說四十八願。
往生到諸佛的淨土後還會不會退回？那個時空裡面是否有兩性之分？ 5
3樓：匿名使用者
1、除了阿惟越致以上菩薩不退轉，其他菩薩如果生到西方極樂世界，那麼以後要是再化身到六道，就沒有隔陰之迷，不受輪迴之苦。如果生到其他佛淨土，就沒有這個保證。
所以，到極樂世界，和成佛幾乎沒區別，因你遲早也要成佛的，但到那裡就沒時間概念了。
2、淨土宗靠信就可往生成佛，但古今中外無數顯宗密教的大德們還要苦竭心力的為求證果，有原因的。
因為佛菩薩要應眾生根機說法，法有難信易信。法再好，你不信，那法也沒用。所以高僧大德還要以眾生為念，慈悲度生，什麼法都要修，都要講。
當然，有的大德自己也很難信易法，不排除這種情況。
4樓：匿名使用者
具體要看你說的是哪個剎土。
比如西方極樂世界，都是男子身，不會退轉，可以發願去他方度眾生。
和成佛有差距的，受用和自身的自己的功夫都不及佛。
往生淨土獲得的是佛的加持得來的受用，不是自己親自證得的，往生後還是要修行，所以，求證果是一直在做的事情。
5樓：
不會的！淨土中與佛菩薩相處只有增上緣，不退轉，但習氣在，未成佛果，中外無數顯宗密教的大德們還要苦竭心力的為求證果，是更進一步斷習氣煩惱，證法身以至於利生功德圓滿成就佛道！
6樓：匿名使用者
第一，不會退轉；
第二，極樂世界不是最高的佛陀世界，你依然需要努力，極樂世界不過是一個進修學校；
第三，學有所成，不用別人命令你，你自己會發這個心，再次去六道普渡眾生。你去了淨土就哪也不去了，那不行。這是你的任務，學成後，要再渡其它的人。
和尚的化緣可否認為是不勞而獲?
7樓：匿名使用者
只有心在分別，只有心在造作。
化緣之所以叫化緣就是和尚遇到有緣人，願意供養他。願意給和尚一頓飯吃的人不會認為和尚是在不勞而獲，而是覺得自己在施捨，在修功德。化緣的和尚如果不貪圖利養，就會因為這樣的供養而更加精進修行以此回報施主，這是兩利的行為。
如果化緣的和尚貪圖利養，不勤修佛法，那罪報是很嚴重的，比普通人在外面吃一頓白食要嚴重的多。
另外不要看別人怎麼怎麼不勞而獲，那些有錢人所付出的努力和勤勞的農民工也許是一樣的，但是得到的福報卻不一樣，原因就是他們前世有修福報功德。
西方極樂淨土只要心裡想要什麼就會出現在面前，不需要做飯就能吃到飯，吃完還不需要洗碗不需要便便。天上會灑下天花，掉在地上就會消失，還不需要打掃。要是心去分別，那他們那裡也算是完全的不勞而獲了。
但實際上他們那裡並沒有不勞而獲，而是用自己修行的功德換來的這一切。
壽命、財富、莊嚴的相貌、美妙的觸受等等這些好的東西都是靠福報、修行才能得到的。而不是靠貪吝巴結造作得到的。
8樓：南無蓮花尊豐佛
信佛的人。當然希望寺院能流傳下去。佛法能流傳下去。而這些都要靠僧人。
所以信佛的人。肯定不會認為師傅不勞而獲。僧人是很辛苦的。
。至於不信佛的人怎麼看。那純屬是瞎操心。你不信佛。又沒有捐錢。管你什麼事兒呢。。。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
9樓：星伝風語
按照以前的佛法正法，修行者本身就是自度度人，所以，修行者本身就是自利利他的另一種特殊捨己為人的心胸，那麼他來乞食，不是為了自食，是為了給機會其他不修行的人，或者說是另一種社會分工的勞動價值交換，給其他社會創造財富的人們佈施，增福增慧的機會。
因為，佛法或道法的修行，往往要深入到「神通」和六道佈施的境界來**，比喻我們都敬重祖先，那麼祖先是人死燈滅呢？還是人死靈在呢？這要看修為而知，修行的人到很深的境界就發現，人死非燈滅，所以他來乞食，佈施者將會交換得很多福報。
打個比喻，比喻雷鋒是為人民服務，很多人們都很愛戴他，敬重他，也很樂園為他，在這種情況下，你去幫助雷鋒，或給他一餐，那麼雷鋒曾經幫助過的其他人，或世人們將怎麼樣看待你？
當然是因你敬重過雷鋒而敬重你。。。。
10樓：我本阿吉
僧人出家，將身體生命奉獻到求道、為眾生傳播真理慈悲的偉大事業中，是大勇氣、大奉獻，大眾供養出家人飲食衣服，是感恩回報。所以這絕不是不勞而獲，而是表法傳道~
11樓：德羅
不完全是吧，起碼他有去詢問
世上有沒有不勞而獲的東西？
12樓：匿名使用者
雖然天下沒有免費的午餐，但是現實活中還是存在不勞而獲的情況，如繼承，別人的贈予等等
13樓：牢迎荷
有啊，空氣，美好的人事物，不過這些也是建立在自立基礎上的饋贈，直接的說人生需要珍惜，間接的說，人生需要自立，所以這個世界上沒有不勞而獲的東西，天下沒有免費的午餐
14樓：戎騰逸
可能是父母親孩子的關愛吧。父母的關愛是無私的。
15樓：
世上怎麼會有不勞而獲的東西呢。
世上唯有貧窮可以不勞而獲 什麼意思? 聊勝於無 什麼意思?
16樓：半世繁華半世殤
世界上只有貧窮，是你什麼都不用做就可以獲得的，，，。寥寥無幾的東西，總比一點都沒有的強
17樓：匿名使用者
聊勝於無的意思就是說「即使有一點點，總比什麼也沒有要好」，比如說你找到了一份工作，每個月可以賺一些錢，哪怕錢並不多，總比沒錢賺好，這裡就可以說是聊勝於無。
另外那句話，字面意思是不是說沒有什麼可以不勞而獲啊。想要變得貧窮，什麼也不做就可以。不工作就創造不出財富，自然很窮了。
初中生可以不勞而獲嗎？
18樓：我愛那南方的雪
你好！初中生最好不要有不勞而獲的想法。因為初中生正處於青春期的階段，也是世界觀、價值觀、人生觀形成的關鍵時期。
如果這個時候就想著不勞而獲，而不是對想要的東西努力爭取，那勢必會對三觀有不好的影響，同時也會養成不良習慣。人不可以在應該奮鬥的時候選擇安逸。以上都是純手打，希望你能有感悟！
19樓：愛吃番茄西紅柿的維木木
那這句話當然是肯定的啦，不是說初中生甚至說每個人都不應該不勞而獲，在你小的時候父母供養裡那部叫做不勞而獲。，而或是因為你沒有本事你需要人家養。而初中生的話也也不能不勞而獲啊，你應該至少得在家裡做一些應該做的事情，讓你的成果得到更多合理性。
是說不應該每個人都不應該不勞而獲。勞動最光榮業。
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