1樓：以號登出
佛陀視為一切眾生如同自己的獨子 無時無刻不在救度眾生
若一眾生未得度,我佛終宵有淚痕
佛陀說：我如良醫,知病說藥,服與不服,咎不在醫;我又如善導,導人善道,聞者不行,過不在導
諸佛菩薩總是在想方設法的將眾生度化到清淨剎土，可是眾生自己不想去 諸佛菩薩也無法強制將眾生拉到清淨剎土
你這個比喻不恰當
佛陀說：我示汝等解脫道，欲得解脫看各己 只是寄望於佛陀的慈悲眷顧讓我們達到解脫的想法，是愚痴的。除了自己以外，沒有任何人能令我們成就解脫。
再者，業與煩惱是迷惑的根本，透過於佛道上的精進，方能去除迷惑、脫離痛苦。
具 「信 願 行」必定可以得生淨土的
信為道源功德母 佛法如大海 唯信能入 不過懷疑也是入佛之門。你沒有問題，怎麼會有解答呢？你有了問題，有了疑問，才能有解答。解答圓滿，你生信了，才能進入佛法的大海
有因必有果 有果必有因
就像一顆樹 難道樹不是由種子生成的嗎？ 同樣的信如同那種子
建議去看看《正見》
2樓：
如來之子這個詞不知道**來的。
佛教是講因緣的。一花一世界，一葉一如來。
佛說過要渡一切眾生，但沒有聽說過如來之子的說法。
本人孤陋。聽大家教導。
3樓：最勝子
現實中不顧勸告一意孤行的大有人在，拉都拉不住，您的比喻論證不成立。如同您的另一個匿名帖子，許多人都來為您解答，可您仍一心定佛教「都是扯淡」。
佛法中的正世俗諦是緣起，因緣不具備，不會有結果。「猶如普注雨，沃土先滋長」，佛的大悲沒有差別，而眾生心意有差別。
4樓：慧柱
一切眾生皆有如來智慧德相。只因妄想執著不能證得。你我都是佛 只是在迷中而已。
不可以少善根福德因緣得生彼國，不是人人都能信，都能修的。
佛只是勸善，具體怎麼做靠眾生，不過有佛力加持，畢竟成佛。
5樓：修心妙音
現在有好多的所謂的不良少年，他們被不良風氣所汙染，不願意聽父母和老師的話，乃至於走向了犯罪的道路，你能說是因為他們的父母不愛自己的孩子嗎？實在是因為孩子太不聽話了啊！
6樓：匿名使用者
1. 一切眾生皆具佛性。而不是如來之子。
2. 佛渡有緣人。重在「緣」，分別往一塊石頭和一塊土地上澆水結果自然不同。
7樓：匿名使用者
你這個比喻不恰當，成佛必須是靠自己的，你不修行，佛也沒辦法，我也打個不是特別準確的比方，好比你要考大學，你得通過三年的高中學習才行啊，老師只能是苦口婆心勸你，耐心教你，你不學習，你根本不進中學，又能怎麼樣呢？能賴老師嗎？
其實人人都會成佛，只是早晚的問題，或許阿彌陀佛還沒成佛的時候我們就都是人，現在他是佛，我們還是人，在六道里輪轉，佛一直等待我們回頭，回頭是岸
8樓：匿名使用者
錯。一切眾生本性皆是如來。
關於一切眾生皆有佛性的疑問，一切眾生皆有佛性,佛性是什麼
試簡述如下。眾生本來是佛，但因為分別 妄想 執著而 迷 了自己的本性。故而投入六道輪迴。這個 迷 佛學的術語叫 無明 是如何產生呢？楞嚴經裡面是這樣解釋的，比如你迷了路，是否沒原因？那為什麼迷路的呢？你是否故意迷路的呢？而六道眾生最大的問題，是沒了發現自己迷了路。而修行人，即是發現自己迷了路的人。當...
佛前供香 供養盡虛空遍法界一切眾生可以嗎
可以的 這個叫大供養 可以唸誦簡單儀軌。一切帶香味的食物都是可以佈施的 之後可以自己吃 沒問題的 簡單施食儀軌 佛堂燒香或燒煙供粉後也可以唸誦這個。可以用在任何食物的佈施，此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品。等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量波羅蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普...
人的一切煩惱都是自尋煩惱嗎，一切問題最終都是時間問題，一切煩惱其實都是自尋煩惱嘛！
wshy英子 是的 人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的，不該記的都會留在記憶裡。而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情。為什麼有人說傻瓜可愛 可笑，因為他忘記了人們對他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個世界的一切，所以他活在自己的世界裡隨心所欲地...