1樓：勝寒dragon的知識小鋪
嚴復是在《天演論》這本書中提出了「物競天擇，適者生存」、「世道必進，後勝於今」等進步觀點。
作用：推動當時的知識 界去探索西方社會，也打擊了封建頑固勢力。
《天演論》：
《天演論》 是嚴復翻譯的赫胥黎的《進化論與倫理學》的前半部分。嚴復在《天演論》 中加入了大量的按語，來闡述自己的觀點，為近代較早的一本直接介紹西方資產階級理論著作的書。書中「物競天擇，適者生存」的思想，對當時國內鼓吹變法圖強和提倡維新運動起過積極作用。
嚴復和《天演論》：
嚴復是中國資產階級啟蒙思想家。譯作《天演論》。運用「物競天擇，適者生存」和「世道必進，後勝於今」的社會進步理論，在當時的中國打擊了封建勢力，啟發了中國知識界探索西方資本主義的作用。
嚴復的思想對戊戌變法影響很大。
2樓：匿名使用者
當時中國正遭到甲午戰爭的失敗，面臨著被列強瓜分的危機；目的是效法西方，推行改革，救國於危亡之中。
「物競天擇，適者生存」、「世道必進，後勝於今」。作用：推動當時的知識界去探索西方社會，也打擊了封建頑固勢力。
今天的社會是一個競爭的社會，每個人都應該發揮自己的長處，去適應社會的發展，我們作為學生，當前的主要任務是學習文化知識，這樣，以後才能立足於社會，參與競爭。
嚴復在《天演論》這本書中提出了哪些進步觀點？在當時的社會起了什麼作用？
3樓：匿名使用者
「物競天擇，適者生存」，「世道必進，後勝於今」等。 啟發了知識界去探索西方先進的社會，也打擊了封建社會的頑固勢力。
4樓：匿名使用者
物競天擇 是戊戌變法的啟蒙思想
嚴復提出物競天擇的觀點直接導致了哪一次進步的歷史潮流
5樓：冷侃娛文
嚴復提出物競天擇的觀點直接導致了哪一次進步的歷史潮流
戊戌變法
6樓：張為臻老師
《天演論》 是嚴復翻譯的赫胥黎的《進化論與倫理學》的前半部分。嚴復在《天演論》中加入了大量的按語，來闡述自己的觀點，為近代較早的一本直接介紹西方資產階級理論著作的書。書中「物競天擇，適者生存」的思想，對當時國內鼓吹變法圖強和提倡維新運動起過積極作用。
——常識文學篇。
嚴復天演論闡述的進步觀點對哪一事件有推進作用
7樓：喬木查
《天演論》,闡述了"物競天擇,適者生存","世道必進,後勝於今"的進步觀點.
嚴復譯著的哪本書在當時影響最大
8樓：匿名使用者
《天演bai論》
根據所學，近代以來du，列強入侵，zhi國家危難，一些愛國的思dao想家意識到要改專變現狀，屬必須學習西方的長處．他們中的代表人物之一是嚴復．嚴復翻譯了大量外國思想家的著作，以第一部《天演論》影響最大．書中「物競天擇，適者生存」「世道必進，後勝於今」的進步觀點，啟發了知識界去探索西方先進的社會，也打擊了封建頑固勢力
嚴復翻譯的《天演論》的主要思想極其意義。
9樓：匿名使用者
天演論抄基本觀點是：自然界的生物不是襲萬古不變bai，而是不斷進化的du；進化的原因在於zhi「物競天擇」，「物競」就
dao是生存競爭，「天擇」就是自然選擇；這一原理同樣適用於人類，不過人類文明愈發展，適於生存的人們就愈是那些倫理上最優秀的人。進化論學說的基礎是達爾文在《物種起源》一書中奠定的，赫胥黎堅持併發揮了這一思想。
意義：嚴復作為系統介紹西方政治經濟，思想文化制度的先驅者，他運用「物競天擇，適者生存」，「優勝劣汰」的進步觀點，服務於中國當時的社會需要，並對中國近代資產階級革命的興起，發展發生了巨大的影響，這是合乎社會歷史發展的時代潮流的，是進步的，這對於我們今天改革開放，西部大開發，完善和發展社會主義制度仍有一定的現實作用。
思想：物競天擇，適者生存，世道必進，後勝於今。和優勝劣汰。
10樓：匿名使用者
思想：物競天擇，適者生存，世道必進，後勝於今。和優勝劣汰。
意義：嚴復作為內系統介紹西方政治經濟，思
容想文化制度的先驅者，他運用「物競天擇，適者生存」，「優勝劣汰」的進步觀點，服務於中國當時的社會需要，並對中國近代資產階級革命的興起，發展發生了巨大的影響，這是合乎社會歷史發展的時代潮流的，是進步的，這對於我們今天改革開放，西部大開發，完善和發展社會主義制度仍有一定的現實作用。
11樓：匿名使用者
「物競天擇，適者生存」。和「世道必進，後勝於今」。意義：
物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。
生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進貨的一般規律，後也用於人類社會的發展。
12樓：喬一
自考主要思想：「物競天擇」」適者生存「的社會進化論思想。
意義：激發人們的危機意識和民主意識
嚴復的卓越的貢獻是什麼
13樓：dy落花挺好
是培養了中國近代第一批海軍人才，並翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想。將西方的社會 學、政治 學、政治經濟 學、哲 學和自然科 學介紹到中國，提出的「信、達、雅」的翻譯標準，對後世的翻譯工作產生了深遠影響。
是中國近代 史上向西方國家尋找真理的「先進的中國人」之一。嚴復提倡「立法為民 ,以法治國」 ，宣傳自由平等的法律宗旨 。樹立人民主權思想 ,開拓中國近代法制觀念。
人物評價
嚴復翻譯了《天演論》等諸多西洋學術名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學堂後，嚴復先後出任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為己任。辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝制，為世人詬病。
其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺產。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。雖然研究嚴復的論著已為數不少，但相對於他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評判。
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