1樓：匿名使用者
包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。
因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統；因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。
敦煌壁畫的詳細資料
2樓：匿名使用者
敦煌莫高窟的第一位開拓者是樂樽和尚。為了在粗糙的巖壁上作畫，歷代的藝術大師們先在洞壁的四周及頂部抹上草泥，…白堊打底，再繪製壁畫。壁畫畫好後，再配以彩塑。
窟內最大的壁畫高四十餘米，寬三十餘米，最小的高不盈尺。
敦煌壁畫所表現的大都是佛教內容，如經變、本生、佛傳、供養人及因緣故事。例如在257窟中，有根據《佛說九色鹿經》繪製的北魏壁畫。故事大意是：
九色鹿王途經水邊，救出溺水者調達。後來，王后慫恿國王要剝取九色鹿皮作衣服，在巡捕九色鹿王時，調達竟告密。調達忘恩負義，遭到報應，國王放九色鹿王歸山。
全畫取橫卷式分九個場面表現，人和動物多取側面，背景山水無皴擦。線條有力，色彩濃重，造型具有裝飾性。用深色染外緣，中間漸淺，用白粉點最亮的部分，加強體積感。
這是從外來藝術中吸收的「凹凸法」。
在內容豐富的敦煌壁畫中，我們可以看到佛像、神怪、動物、山水畫、建築畫以及裝飾圖案等，它成為佛教藝術最為燦爛的寶庫。在歷時長久的畫卷上，展現了不同時代的風貌，從效仿西域式樣到逐漸漢化，從顏面體態到服飾裝束，都又復歸漢民族的鮮明特色。它不僅展示了十個朝代壁畫藝術發展的脈胳，而且蘊含著歷史、風情、民俗、神話、山川、建築等十分豐富的形象資料。
3樓：因重名不知道叫什麼好
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。
因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統；因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。
4樓：果醬男孩
語文課本s版第23課
有關敦煌壁畫的資料
5樓：匿名使用者
敦煌莫高窟的第一位開拓者是樂樽和尚。為了在粗糙的巖壁上作畫，歷代的藝術大師們先在洞壁的四周及頂部抹上草泥，…白堊打底，再繪製壁畫。壁畫畫好後，再配以彩塑。
窟內最大的壁畫高四十餘米，寬三十餘米，最小的高不盈尺。
敦煌壁畫所表現的大都是佛教內容，如經變、本生、佛傳、供養人及因緣故事。例如在257窟中，有根據《佛說九色鹿經》繪製的北魏壁畫。故事大意是：
九色鹿王途經水邊，救出溺水者調達。後來，王后慫恿國王要剝取九色鹿皮作衣服，在巡捕九色鹿王時，調達竟告密。調達忘恩負義，遭到報應，國王放九色鹿王歸山。
全畫取橫卷式分九個場面表現，人和動物多取側面，背景山水無皴擦。線條有力，色彩濃重，造型具有裝飾性。用深色染外緣，中間漸淺，用白粉點最亮的部分，加強體積感。
這是從外來藝術中吸收的「凹凸法」。
在內容豐富的敦煌壁畫中，我們可以看到佛像、神怪、動物、山水畫、建築畫以及裝飾圖案等，它成為佛教藝術最為燦爛的寶庫。在歷時長久的畫卷上，展現了不同時代的風貌，從效仿西域式樣到逐漸漢化，從顏面體態到服飾裝束，都又復歸漢民族的鮮明特色。它不僅展示了十個朝代壁畫藝術發展的脈胳，而且蘊含著歷史、風情、民俗、神話、山川、建築等十分豐富的形象資料。
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敦煌壁畫連畫帶資料
6樓：匿名使用者
作為宗教藝術來說，它是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像--------------三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等；各種菩薩------文殊、普賢、觀音、勢至等；天龍八部------天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等。這些佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態各異的佛像12208身。
二、經變畫
利用繪畫、文學等藝術形式，通俗易懂地表現深奧的佛教經典稱之為「經變」。用繪畫的手法表現經典內容者叫「變相」，即經變畫；用文字、講唱手法表現者叫「變文」。在北魏晚期的洞窟裡，出現了具有道家思想的神話題材。
西魏249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面傻子王八王八節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分佈各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
供養人，供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人畫像。
五、裝飾圖案畫
豐富多彩的裝飾圖案畫主要是用於石窟建築裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。裝飾花紋隨時代而異，千變萬化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想象力。圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。
為了廣泛吸引群眾，大力宣傳佛經佛法，必須把抽象、深奧的佛教經典史蹟用通俗的簡潔的、形象的形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜。於是，在洞窟內繪製了大量的故事畫，讓群眾在看的過程中，受到潛移默化的教育。故事畫內容豐富，情節動人，生活氣息濃郁，具有誘人的魅力。
主要可分為五類。
1、佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事蹟。其中許多是古印度的神話故事和民間傳說，佛教徒經過若干世紀的加工修飾，附會在釋迦身上。
一般畫「乘象人胎」、「夜半逾城」的場面較多。第290窟（北周）的佛傳故事 作橫卷式六條並列，用順序式結構繪製，共87個畫面，描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間的全部情節。這樣的長篇鉅製***，在我國佛教故事畫中是罕見的。
求敦煌壁畫的英文資料，thank you!!
敦煌壁畫是哪個朝代的
7樓：金果
莫高窟始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩。
它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統。
因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質文化遺產。
擴充套件資料：
敦煌壁畫的主要類別：
1、佛像畫
作為宗教藝術來說，它是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像(三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等);菩薩(文殊、普賢、觀音、勢至等)。
天龍八部(天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等)。這些佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態各異的佛像12208身。
2、經變畫
利用繪畫、文學等藝術形式，通俗易懂地表現深奧的佛教經典稱之為「經變」。用繪畫的手法表現經典內容者叫「變相」，即經變畫;用文字、講唱手法表現者叫「變文」。
3、題材
在北魏晚期的洞窟裡，出現了具有道家思想的神話題材。西魏249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面傻子王八王八節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。
朱雀、玄武、青龍、白虎分佈各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
4、供養人畫像
供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人畫像。
5、裝飾圖案畫
豐富多彩的裝飾圖案畫主要是用於石窟建築裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。裝飾花紋隨時代而異，千變萬化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想象力。圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。
8樓：滄州雲端品匠家居用品
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。其中莫高窟始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
唐朝敦煌壁畫資料 50
9樓：匿名使用者
敦煌的資料表明唐至五代時女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少敦煌地區的唐人甚至還存在試婚的風俗，離婚再嫁也較為簡單……
20世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑、遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一歷史時期的許多文化現象，其中性文化的內容也十分豐富。
10樓：霽纖凝
飛天提到飛天，相信大家一定不陌生。身著霓裳羽衣，手提花籃在天空中翩翩起舞的仙女形象。其實，在早期的佛教傳說中，飛天是沒有性別的（這就是為什麼，大家有時會在一些壁畫中，看到長著鬍鬚的飛天）。
相傳他們是一對能歌善舞，靠賣藝為生的夫妻，而且都是虔誠的佛教徒，後來，被天神召為演奏伎樂和跳舞的神。起初，只有歌舞飛天才可以飛上天空表演。而負責演奏伎樂的飛天，是不會飛的。
後來，人們把歌舞飛天和伎樂飛天歸在一起，也就是大家現在看到的飛天。到了唐代，人們就乾脆把飛天變成了理想中正當豆蔻年華，體態豐腴，肌膚穎膩，**琵琶，翩翩翻飛，洋溢著青春光彩的少女形象。
唐代之前的飛天形象敦煌壁畫中的《伎樂圖》圖中所繪即唐代飛天形象
敦煌壁畫中的愛情故事
85窟的《惡友品》是善友太子本生中的一個片段，其中的《樹下彈箏圖》能叫你微妙的心絃為之一動。彈箏人善友太子歷盡千辛萬苦，從龍宮取得寶珠，歸途中卻被弟弟惡友奪取，並刺瞎雙目，流落到利師跋國彈箏賣藝，後成為國王果園的守園人。公主聞有盲人彈箏，產生慕戀，不顧父王的反對，與善友成婚。
由於真誠的愛情，善友雙目復明，與公主迴歸祖國，使思念他的父母也盲而復明，且寬赦惡友，一家團聚，舉國歡慶。這個故事帶上了濃郁的中國味的人情世態。
敦煌壁畫中世俗生活的寫照
大家來欣賞一下這幅130窟的樂庭王氏《供養人像》，似乎是唐代社會現時生活的寫照。從圖上可以看出，人的形象越來越大，王氏畫的比真人稍小，其身材、華飾與唐代壁畫中的菩薩差不多，豐腴濃麗，雍容自若，足可以代表唐畫中婦女肥胖形象。她背後是十一娘、十三娘兩個怒、女兒，上有華蓋，下有地毯，後有眾侍女隨從，一派宮貴氣象，生活氣息相當濃厚。
可見唐壁畫描寫世俗生活的審美思想，是以華麗形象表達對繁榮昌盛的現實生活的熱愛。
130窟的樂庭王氏《供養人像》
敦煌壁畫中藻井與枰棋的裝飾圖案
除此之外，圖案裝飾也是唐代敦煌壁畫的題材形式。壁畫中的裝飾圖案，與前朝相比變化很大，早期佛教中的佛物已化成了中華民族的紋樣，尤其是石窟中天棚上藻井與枰棋的繪製，變化豐富，色彩豔麗，既與蓮花、寶相花、祥雲等形象與觀念上的聯絡，又形成了多種技巧的圖案構成。下面請大家欣賞幾幅石窟藻井與枰棋中裝飾圖案的繪製。
敦煌壁畫中的枰棋藻井
唐代敦煌壁畫，不僅是佛的天國，還是唐代人思想意識與生活動態、鮮明才智與高超技藝的薈萃，此外，也是唐人文化的重要遺產，中華藝術的瑰寶。
唐朝敦煌壁畫，唐朝敦煌壁畫資料
敦煌的資料表明唐至五代時女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少敦煌地區的唐人甚至還存在試婚的風俗，離婚再嫁也較為簡單 20世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫 雕塑 遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一歷史時期的許多文化現象，其中性文化的內容也十分豐富。飛天提到飛天...
敦煌壁畫是按什麼順序寫的，小學課文《敦煌壁畫》怎樣分段
全文共有7個自然段，作者按照 總起引入 具體分析 概括總結 的思路行文，可分為四個部分來理解。第一部分 第一自然段 敦煌壁畫的地址。第二部分 2 5自然段 敦煌壁畫的特點。這是全文的分述，有三層意思。第一層意思 第二自然段 講第一個特點 規模巨集大，風格各異。第二層意思 第3 4自然段 講第二個特點...
敦煌壁畫標制什麼，敦煌壁畫的標誌是什麼 有那些特點
敦煌壁畫的標誌是112窟的 琵琶圖 敦煌市市中心的城標就是模仿它建造的 歌舞劇 絲路花雨 大夢敦煌 也市以其為素材創作的 此圖見於莫高窟112窟的 伎樂圖 為該窟 西方淨土變 的一部分。寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，使出了 琵琶 絕技時的霎那間動勢。表現伎樂天神態悠閒雍容 落落大方，手持琵琶...