1樓：息滅貪瞋痴
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
2樓：aaa**王
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討@債、還@債、報@恩、抱@怨。而報恩的少，其他的多！
佛教裡面怎麼解釋命中無兒女的人
3樓：匿名使用者
前世捕魚，捕鳥讓動物和人 子離妻散。
佛說為什麼今生有兒子,而我那麼求神拜佛確生不出女兒哪
4樓：aaa**王
每個人的因緣福德大小不同 願力 不同 福報不同 緣分不同 當然結果不同 也不是沒有就是不對 不好 不如安心 一切自然而然為好···············
5樓：匿名使用者
緣分未到，功德不足，有時候就會在差那一步的時候放棄，
6樓：息滅貪瞋痴
《楞嚴經》講，念觀世音菩薩，求妻得妻，求子得子。而你拜佛，卻得不到？你是不是懷疑佛法不靈？
你勿起是念！莫作是說！佛氏門中有求必應！唸佛拜佛跟念觀世音菩薩是一樣的，必能隨你的願！但是現在你求不到，是你有障礙！絕不是佛法不靈。
觀世音菩薩的心是大慈大悲，救苦救難。念觀世音菩薩就是學菩薩的用心，如果你的心也是大慈大悲，救苦救難，才是真正的念觀世音菩薩。佛是智慧的意思，你念佛拜佛有沒有開智慧？
如果佛的教誨比如五戒十善，你不持。你還迷惑顛倒啊，一點兒智慧也沒有！
印光大師的求子文鈔也可以看一看，大師的教誨就是五戒十善。這些你都沒有！你的願望怎麼能實現？
你以前拜佛也沒有白拜！如果不是誠心拜佛，你遇不到有人告訴你求子的方法。可見！若非佛在冥冥之中保佑，連這個你也聽不到！
方法知道了，肯不肯幹是自己的事。你不肯幹佛來了也不管用，佛能幫助我們的僅僅限於方法。種因才能得果，你不種因，果報不會從天上掉下來！
佛教怎麼解釋今生無兒無女的人 10
7樓：保衛南瓜
佛教思想是六道輪迴人死後會根據生前善惡決定來世，例如生前有很大功德可以被西方接引走，所以諸惡莫作，諸善奉行。
8樓：樂寶法王
前生未佈施兒女，未結兒女緣
9樓：改凌春沙桂
今生光棍，如果是求妻不得，無兒無女的那種，一般都比較特性，或不能容人缺點，或多為自己著想，或前生多做殺戮，或性格孤僻，或多行不義。兒女緣就是互相容忍，所謂海納百川得以成大，人樂眾喧，得以多子。特性和孤僻，不能容人，都是不能和兒女命互相招感。
若人前生自私自利，不能利及他人，則不能創造夫妻兒女緣、若多殺戮，斷人命根，絕人子孫，則自己也得此報，所謂因果昭昭，絲毫不爽。夫妻就是互相愛慕，你愛我身，我愛你心，以此為緣。兒女則是互相討債，報償恩德，以此為緣。
若無愛無戀、無恩無債，無痴無憎，終無此果。
今生母親過世早 佛教原因
佛學解釋不能生孩子
10樓：
想要孩子為什麼不止惡行善，多放生呢？
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後 大量放生，行善積德，供養三寶，幫全家修福。
佛教給我們方法，「七日之中，早與讀誦此不思議經典」，這早讀。最好如果家裡人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀？懷孕的時候就讀。
每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。
這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。
由此可知，這一個神識來投胎他有念頭，他有念頭他有波動，所以母親起心動念、一切舉止就影響他，所以中國古時候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書裡面講的胎教，說了一些原理，但是說得沒有這麼詳細，沒有這麼透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個影響的嚴重性，不曉得！我們今天明白波動這個事實真相，就曉得起心動念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個階段當中，起心動念都是善的、都是清淨的，胎兒受利益就太大太大了。
人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎麼教他？在懷孕的時候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。
我們修淨，修清淨、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒有道理，決定不是迷信。
生產念本經有好處。唸經時，若對經典所說的理論、方法、境界能深入明瞭，力量就更殊勝。即使平常境界轉不過來，讀經時能隨文入觀，至少境界能轉一點，能轉
一、兩分都能產生效果。如果體會得更深，平常依教修行，力量就不可思議。
出生的小孩，過去生要是造有罪業，今生要來受報，由於讀經念菩薩名之功德，罪業就消除了。此確實為嬰兒消除業障，此時好消。小孩長大了，一天到晚胡思亂想，那時想消除業障也幫不上忙。
此時小孩完全聽話，所以消除業障都要在嬰兒時。由此可知，古聖先賢講的胎教是何等重要！
小孩業障消除，災難也消除，自然好養，壽命增長。假如小孩是承福而生來報恩的，與父母過去生中有恩德，此時再修福，自然「轉增安樂，及與壽命」。能如是教導，孩子的福報就更大，壽命就更長。
11樓：唯梅子
在佛法看來，不能生孩子，不一定就是壞事。
如果生了一個不孝子，惹是生非，不孝父母，讓父母操碎了心，那才真正是壞事。
佛教中的出家人，他們故意不要孩子。
可以清心寡慾，無所牽掛，專心修行，那不是很好嗎。
同理，在佛法看來，貧窮也不一定是壞事。
如果富貴不能仁，仗勢欺人，那很可能去地獄，那還不如貧窮。
佛說 今生的妻子，前世你埋的人；來還未報的恩。 今生的兒子，前世你的債主；來追未還的債。 今生
12樓：戊秋芹輝橋
沒有那個佛這麼說。
前世你埋的人是**於寒山
寺的傳說，寒山寺早前有位出家人是個裁縫，結了婚沒有幾年，他老婆跟一個養蜂的跑了，他很愛他的老婆，千辛萬苦的找尋好多年，最後在江蘇找到了，但是他老婆已經病入膏肓了，死了。
他路過寒山寺腳下，又冷又餓就睡著了，夢見一個和尚給他一面鏡子，他看到鏡子裡面洪水滔天，有很多人在岸邊看洪水中有個女屍，一個秀才模樣跳下水把女屍弄上來，秀才說--我沒有錢安葬你，只能把你撈上來了。後來有個樵夫走這過，買了一副薄棺材，把女屍埋了。
和尚說那個秀才就是你，那個樵夫就是養蜂的人，那個女屍就是你的老婆，所以這一輩子各報答你們幾年。
裁縫起來想想，覺得一切好像做夢一樣，就出家了。
子女這種事情，多半是上輩子欠他的，現在都獨生子女了，靠他們養老也不現實，但是也有來報恩的，這個因果錯綜複雜，不能一概而論。
還有紅顏知己，點到即止就可。色字頭上一把刀。
13樓：匿名使用者
請問你說的是哪個佛？在何時說？在何地說？如果這是對的，那求教，有些今生好多個老婆說明什麼呢？
14樓：娟微夢想
對於每種關係，佛主都能給予人們解釋，勸解人們看開，和平相處
15樓：黑貓警長_厥院
佛說：今生種種皆是前生因果。 佛說：
「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 佛說：萬發緣生，皆系緣分！
偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。 佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡芸芸眾生。 佛說：
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 佛說：
凡事都是有定數的，不能強求。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
求採納為滿意回答。
佛說： 今生的妻子，前世你埋的人，來還未報的恩。今生的兒子，前世你的債主，來追未還的債。今生的女兒，
16樓：匿名使用者
沒有那個佛這麼說。
前世你埋的人是**於寒山寺的傳說，寒山寺早前有位出家人是個裁縫，結了婚沒有幾年，他老婆跟一個養蜂的跑了，他很愛他的老婆，千辛萬苦的找尋好多年，最後在江蘇找到了，但是他老婆已經病入膏肓了，死了。
他路過寒山寺腳下，又冷又餓就睡著了，夢見一個和尚給他一面鏡子，他看到鏡子裡面洪水滔天，有很多人在岸邊看洪水中有個女屍，一個秀才模樣跳下水把女屍弄上來，秀才說--我沒有錢安葬你，只能把你撈上來了。後來有個樵夫走這過，買了一副薄棺材，把女屍埋了。
和尚說那個秀才就是你，那個樵夫就是養蜂的人，那個女屍就是你的老婆，所以這一輩子各報答你們幾年。
裁縫起來想想，覺得一切好像做夢一樣，就出家了。
子女這種事情，多半是上輩子欠他的，現在都獨生子女了，靠他們養老也不現實，但是也有來報恩的，這個因果錯綜複雜，不能一概而論。
還有紅顏知己，點到即止就可。色字頭上一把刀。
17樓：想非非
你問的幾句話是高僧大德觀因果時說的。
種瓜得瓜種豆得豆，世界上一切事物都是自己感召得來，業因果報自然輪轉。多學習傳統文化，諸惡莫作眾善奉行。佈施放生多結善緣，你就會為自己將來的生存幸福鋪平道路。
佛說: 今生的妻子, 前世你埋的人, 來還未報的恩. 這段話出自哪部佛經？
18樓：匿名使用者
所有佛經講的都是解脫生死之道,"汝付我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫常在纏縛"
所謂的"情""愛"在佛教來說那是造成輪迴生死的根本,所以佛經是不可能給你談情說愛的.
你那一堆句,有不少象是後人編出來並強加給佛的.不過有些是有點佛經中道理的
如:"五苦章句經"中:
夫父子夫婦。兄弟家室。知識奴婢。有五因緣。何謂為五。
一曰、怨家。
二曰、債主。
三曰、償債。
四曰、本願。
五曰、真友。
何謂怨家？父子夫婦。兄弟宗親。知識奴婢。相遇相殺。是謂怨家。
何謂債主？父母致財。子散用之。是謂債主。
何謂償債？子主致財。供給父母。是謂償債。
何謂本願？先世發意。欲為家室，善心歡喜。厚相敬從。是謂本願。
何謂真友？先世宿命。以道法因緣。共相承事。後相經過。生則明法。精進志和。是謂真友。
智障母親殺死自己孩子怎麼判刑，親生母親殺死自己的孩子有罪嗎？會判多少年
要看犯罪嫌疑人的智障經鑑定是否構成法定的精神病，如果認定為精神病人或是有證據能證明犯罪嫌疑人殺害孩子時處於間歇性精神病的發病期，則犯罪嫌疑人不具有刑事責任能力，不承擔刑事責任，不能被判處刑罰。但有可能接受強制醫療等特別措施。智障屬於智力低下，不屬於精神病的範疇。我國刑法對於刑事責任只對精神病人犯罪作...
誰能解釋前世今生
佛教相信輪迴是確實的嗎 聖嚴法師著述 這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經解脫生死 如小乘的阿羅漢 或已經自主生死 如大乘的聖位菩薩 的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而...
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