1樓：匿名使用者
一歷耳根 即種善根（若緣來了莫再錯過，從劫の劫顛倒昏迷豈不哀哉！）
一句阿彌陀佛，即佛所證之無上菩提覺道。吾人若能以此名號自薰，久而久之，即能與佛氣分相同。況此一句，無一人不能念。
即或懶惰懈怠不肯念，聞大家唸佛音聲，亦有利益。兩兩比較，故勝於唸經多多矣。以唸佛最極簡便。
即不念佛者，聞佛音聲，一歷耳根，即種善根。由此一句佛號，灌入八識田中，將來遇緣即發。設使怨鬼惡病逼迫，唸佛便能卻之
菩提心者，佛法根本。無論何宗，無不立足於此。經雲：
「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」可知菩提心於修學之重要。菩提心義有多重，其本在出離心，能思地獄苦，厭苦之心必生，菩提之心自發。
厭離娑婆，欣生淨土
外道都有。印度的外道很厲害，但是因為他們沒有皈依三寶，沒有發菩提心，所以無法從輪迴中解脫
善導和尚雲：若欲學解，從凡夫地，乃至佛地，一切諸法，無不當學。若欲學行，當擇其契理契機之一法，專精緻力，方能速證實益。否則經劫至劫，尚難出離。所謂契理契機之法(
《觀經疏》，閱三遍。善導和尚專以平實事相法門，接引末世凡夫。不用觀心約教等玄妙法門，其慈悲可謂至極無加矣。
良以業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。又以古人聞理性當體便是，則進行彌速。今人聞此等語言，則廢弛道業，但欲任己業識茫茫之天真耳
蕅益大師雲：
一念相應一念生，念念相應念念生，妙因妙果，不離一心。如秤兩頭，低昂時等。何俟娑婆報盡，方育珍池！
只今信願持名，蓮萼光榮，金臺影現，便非娑婆界內人矣。極圓極頓，難議難思，唯有大智，方能諦信。
你先得知道自己和佛是神馬關係
一切如來有長子，彼名號曰普賢尊：
善男子！我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生嗔害心，我我所心，自他差別心，遠離菩提心，於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心，迷惑心。唯住無上涅盤集一切智，助道之法，大菩提心。
善男子！我莊嚴佛土，以大悲心救護眾生，教化成就（眾生），供養諸佛，事善知識，為求正法，弘宣護持，一切內外，悉皆能捨。……我所求法，皆為救護一切眾生。
一心思惟，願諸眾生得聞是法。願與智光，普照世間（世間智），願為開示出世間智，願令眾生悉得安樂，願普稱讚一切諸佛所有功德
吾人是何等人普賢菩薩尚且願生，上面是普賢菩薩修行自述，你跟普賢菩提薩埵一樣能做到那你就去吧
2樓：
不念佛，唸經或修行其他法門迴向往生西方極樂世界，只要信、願、行具足也可以去西方極樂世界。修道成仙，福報很大，雖然可以樂逍遙，但是福報享完了，還是會墮落的，並沒有了脫生死輪迴。
3樓：九霄天界
修道成仙是道家的，在天宮位列仙班；唸佛是佛家的，求生西天極樂世界成佛
4樓：
有很多法門都可以去西方極樂世界的！比如修學僧伽仛經，臨終可以見到九十二億佛，想去哪個佛國就去哪個佛國，當然也包括西方極樂世界！
真正的修行上路的人，任何時候任何地方心靈都是寧靜祥和，無憂無恐無慮，非常的自在逍遙的！
5樓：境界如夢
修普賢行願也可以生極樂世界，不過比起唸佛法門可難多了。
真有西方極樂世界嗎？聽說唸佛就能去，聽說西方極樂世界沒有生老病死苦，純樂無苦，真有這樣的事情嗎？... 20
6樓：仁慈博愛求度世
世尊在《佛說阿彌陀經》中無問而說「舍利弗，從是西方過十萬億佛國度，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀」，可以確信極樂世界是世尊親口所言，絕非杜撰。極樂世界之境況世尊在《佛說阿彌陀經》有大略的介紹，在《無量壽經》中介紹的更加詳細，所謂「無有眾苦，但受諸樂」有種種不可思議之境界，令人嚮往，況且往生極樂世界，蒙阿彌陀佛本願加持皆為阿惟越致菩薩，於一念頃，供養十方無量諸佛，度化無邊眾生。當下即出輪迴，一生圓成佛果，孰能不希求之？
淨宗之修行「信」「願」「行」，信者，信有極樂世界，信有阿彌陀佛，信有阿彌陀佛度化眾生之事；願者，原生極樂世界；行者，老實唸佛，並行諸善也。欲得往生須「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，與上文「信願行」同旨也。
然佛在經中亦言，淨土法門為難信之法，為何？下手易，而成功高，所謂萬人修萬人去也，實為如來一代時教之根本，如善導大師所言：「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，極圓極頓之究竟法門。
然而難信能信，實為累劫善根之發現，絕非凡人。經言：「人生難得，佛法難聞」，今日難得已得，實應好自修行，求生佛剎，永脫輪迴之苦，廣度有情，同圓佛智。
7樓：匿名使用者
萬法唯心造。一念天堂，一念地獄。如果人人都能夠諸惡莫作，眾善奉行。則當下就是西方極樂世界。不必去阿彌陀佛教化的國土了。
要想去西方極樂世界，只有得唸佛三昧，臨終得阿彌陀佛接引才可以。投胎到西方極樂世界的眾
生，都是蓮花化身，不像我們地球上骯髒的肉身。最低都是阿惟越致菩薩，壽命無限。
具體可參看佛經《佛說阿彌陀原經》、《觀無量壽經》等。
可修佛教淨宗法門。
8樓：老老實實唸佛
真有西方極樂世界嗎？
極樂世界就是我們的真心本性！試問我們自己，真有真心嗎？
聽說唸佛就能去，聽說西方極樂世界沒有生老病死苦，純樂無苦，真有這樣的事情嗎？
真心本性：沒有生老病死苦，純樂無苦，真實不虛！
為什麼這麼說呢？
請仔細思惟：生老病死苦是怎麼來的？
先是真心顯現出一個相！
然後再以此相為真實，並取名叫做生老病死苦！
世界所有一切都是如此！
但是我們忽略了一個前提：真心！
一切都由心造！
相雖然種類不同，變化萬千！
但是統統都出自真心！
真心永遠不變！
只要依據真心，而不依據相，則證得平常心！
平常心是道！平常心是極樂！
有了平常心，就不會在順境時貪愛苦。在逆境時嗔恨苦！
這難道不是極樂嗎？
如何證得極樂？
佛在《佛說大乘無量壽清淨平等覺經》上說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛！
發菩提心，就是覺悟到真心的殊勝！發誓不再依據無常的相，而依據常住的真心！
一向專念阿彌陀佛：生活工作中，時時刻刻，在在處處，行住坐臥，都要記住依靠真心！
真心就是：阿彌陀佛
阿彌陀佛翻譯成漢語的意思：無量覺
無量無邊所有的相，才是真心！
一旦有量，那必定又跑到某的相上了！
對我們凡夫而言，往往會跑到「我」上了！
所以起心動念都是為了「我」！
而忽略了無量無邊的其他的真心！
這就是我們為什麼不順的根本原因！忽略的部分會形成強大的阻力！形成不順！苦不堪言！
佛的心量起心動念所有一切眾生，就是念一句阿彌陀佛！
阿彌陀佛是圓滿的真心！是純粹的樂，沒有任何阻力，沒有任何苦！
會不會是騙人的，還是真的？
您說呢？
阿彌陀佛
9樓：
西方極樂世界當然是真有，但是不只是唸佛就能去，要具足信願行，就是真相信有西方極樂世界，真的發願往生，而且又唸佛就一定能去的。
10樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！
人需既有內修修為，以顯出自身的光，才能銜接上啊！
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
去西方極樂世界只有唸佛才可以嗎？有沒有別的方法？修道成仙的人沒念佛為什麼也可以樂逍遙？
11樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，持大悲咒也可以。千手千眼無礙大悲心陀羅尼經中講說此咒的功德利益時，觀世音菩薩復白佛言：
世尊，若諸人天誦持大悲章句者，入命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。
師兄，往生西方極樂世界，可以得不退轉。修道成仙只壽命很長，哪怕再逍遙自在，哪怕至非想非非想天，壽命八萬大劫，壽終之後，依然重歸輪轉，難免從墮。故而眾生當發願往西極樂世界，得不退轉。
12樓：t深深海底行
您好！仙人屬於六道中的「人」「阿修羅」「天人」等三善道的眾生。還是沒有解脫生死，還是會在六道中輪迴，生於三惡道的是必然的，本質上與普通眾生沒有差別：都是未脫生死的凡夫。
往生之後，有一項功德是：永不下墜三惡道。因此，往生之後，即便是下品下生，也可以看做已經解脫生死了。這就是往生與修道的根本差別。
往生西方，絕不僅僅是念佛就可以。唸佛不過是一種「行」。「行」之前，必須要有「信」和「願」。最起碼的「信」：深信西方實有；最起碼的「願」：願生西方。
在信、願的基礎上唸佛。才能往生成功。這就是念佛法門的三個基本要件：信、願、行。
淨土法門十六字總綱：
「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。」
下面講講您問的關於唸佛的問題：
首先，必須是在信願的基礎上唸佛。唸佛不一定要出聲，可以默唸；隨著唸佛功夫的深入，乃至不必默唸，隨時隨地，在心中想念阿彌陀佛，卻沒有文字與形象。就像大學一年級，思念家鄉、父母很懇切，卻沒有刻意在心裡描繪家鄉的風景，也沒有隨時默唸父母的名號。
但是，這種思念卻時刻出現，擋也擋不住（脆弱一點，甚至淚流滿面）。原因在於：「與家鄉父母血脈相連」。
如果能把極樂世界和阿彌陀佛當做真正的家鄉父母，不僅是修唸佛法門的有緣人，而且表明此人對唸佛法門有著深刻的理解與認識。唸佛若能唸到這種境界，就是「心中有佛」「無念而念」。
有了這樣的功夫，又發願身後**也不去，只想生於西方極樂世界。做到這些，舍壽時必定得阿彌陀佛接引，絕無例外。
南無阿彌陀佛
13樓：默ス默
不管修什麼，您得知道有極樂世界，而且真的想去，才有可能去，唸佛是最直接的一種法門，也是最有效的，為什麼？因為這是佛告訴我們的，他不會說謊的。也許，學別的能去，但一般人不知道怎麼修。
14樓：匿名使用者
十小咒裡的功德寶山神咒
15樓：佛陀永相隨
西方極樂世界是佛國，跳出六道輪迴。仙道是天國，雖是六道的最高層次，但未出輪迴。
16樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
17樓：
道路有很多條。但你選擇了道路，不等於你就一定能到。想想成語中的，半途而廢、前功盡棄。一切都是自己努力所獲。
唸佛就不用持戒，修福修慧了嗎？怎樣看待唸佛外的其他行法
除了唸佛，還有什麼方法可以去西方極樂世界？
18樓：匿名使用者
持名唸佛最穩當！
淨土宗十三祖皆如是！
難道做為末法、障重、慧淺、善根陋劣，福薄的我們，還能厲害過往昔諸聖祖！
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得度生死！
----《大集月藏經》
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於唸佛之深淺。
「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不溼，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
----淨宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！
19樓：匿名使用者
你看看無量壽經就會知道了，阿彌陀佛就是這樣發願的
20樓：匿名使用者
業障重的話，阿彌陀佛想救你也沒辦法
法師：沒有皈依的唸佛人能不能往生西方極樂世界
21樓：法藏
我們每天唸佛，南無阿彌陀佛，，要知道：南無2字就是皈依皈命，我們唸的聲聲佛號，都在皈依，誰說唸佛人沒有皈依？
只要唸佛，依靠阿彌陀佛，就絕對能往生，因為這是阿彌陀佛對十方眾生的承諾！
怎麼才能去西方極樂世界，西方極樂世界。怎麼才能去呢？
極樂世界 佛教術語。也稱淨土 樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的 穢土 而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘 彌勒...
到西方極樂世界去為了什麼
泥頌 去了以後有著名的佛菩薩給你上課，直到成就圓滿的佛道。去了之後，你自然就會看破放下，那裡的生活條件非常優越和舒適。這不就是享受嗎？在享受的同時還能成就佛道，成為一個智慧通達 福報圓滿的人。你想一想 一個充滿智慧和福報的人還會缺少什麼？還有什麼能和這相比。成佛之後，你就會有六種神通，看到生生世世的...
西方極樂世界眾生都是佛接引的嗎
引經據典正法 天人善惡，因也。國土粗妙，果也。人善則土妙，人惡則土劣也 這一句我們得好好記住，這就是境隨心轉。善惡論心，這最重要的，心善國土妙，心惡國土就劣，充分顯示出來境隨心轉，一切法從心想生 極樂世界為什麼那麼妙？沒有別的，人善。惡人往生，他改過了，他懺悔了 如果他不改過 不懺悔，極樂世界沒他的...