1樓：匿名使用者
不靠自己的主觀成見，所以才心裡明白;不自以為是，所以才是非昭彰;不自己誇耀，所以才有功勞;不自高自大，所以才能做領導者;
2樓：匿名使用者
請參考老子的無為而治。
3樓：_隱雪
專門查了先秦諸子散文的書。不自見，指不自逞己見。
"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長"具體怎麼翻譯
4樓：匿名使用者
曲則全，枉①則直，窪則盈，敝②則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一③為天下式④。不自見⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
[註釋]
1、枉：屈、彎曲。
2、敝：凋敝。
3、抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。
4、式：法式，正規化。
5、見：音xian，同現。
6、明：彰明。
7、伐：誇。
5樓：匿名使用者
不自見」，就是忘我，忘我則進入靈明的大道之境界，從而明白人生之真諦。聖人治國，不固執己見，處於忘我的境界，自然能夠接納人民群眾的意見和建議。「以百姓之心為心」，必然政治清明。
「不自是」，就是不自以為是，否則，將被大道拒之門外。聖人治國，無執無為，不主觀臆斷、動轍發號施令，讓人們去聽從他那句句是真理的表面說教，而是讓人們自覺自願地寓教於自身的練功實踐之中。這樣一來，全民的道德水平就會在不知不覺中得以提高，並且穩固持久，代代相傳。
「不自伐」，就是不自我炫耀。修練道德功是科學的、嚴肅的，自我炫耀表明滿足於一知半解，這樣一來，就有可能出現偏差，導致走火入魔。聖人治國，有功於人民，但在功勞面前不居功自傲。
不居功自傲才能功德圓滿。否則，就會導致有害於人民的事情發生。
6樓：匿名使用者
回答的都很好，不過仁者見仁，智者見智，具體要怎麼解釋，還要看自己的心智模式
7樓：相逢何必初相識
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不固執已見，就會看得分明；不自以為是，就會讓是非彰顯；不自我炫耀，就會功得圓滿；不自高自大；成果業績就會有長進！
「不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長.」是何意
8樓：匿名使用者
意思是：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
出自：老子《道德經》第二十二章
原文：曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
釋義：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；
不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？
它實實在在能夠達到。
敝：凋敝。抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。式：法式，正規化。伐：誇。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
人物成就：
老子是春秋時思想家，道教的創始人。做過周朝守藏室之史（管理圖書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱。著《老子》。
老子在《道德經》第三章裡，提出了他的「無為」思想。老子主張「不尚賢」、「使民無知、無慾」，設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。
老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。
老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的。因為根據之前提到的「道」，「無為」會轉化為「有為」。
這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。
9樓：沐雨蕭蕭
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
出自：老子的《道德經》。
不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長。 是什麼意思呢
10樓：宓芬馥簡高
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
本句話出自老子《道德經》第二十二章，原文如下：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
11樓：靜雅幽閣
1.出自老子《道德經》：第二十二章
2.[原文]曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
3.「不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長。」翻譯全文如下：
不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
12樓：別春竹
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王。
13樓：簡普安
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
彰：明顯、顯著。
出自老子《道德經》的
第二十二章
14樓：相逢何必初相識
最佳譯文：
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不固執已見，就會看得分明；不自以為是，就會讓是非彰顯；不自我炫耀，就會功得圓滿；不自高自大；成果業績就會有長進！
「不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長.」是何意
15樓：匿名使用者
原文：不自見,故明；不自是,故彰；不算伐,故有功；不自矜,故長.
譯文：不自以為能看見,所以看得分明.不自以為是,所以是非昭彰.不求自己的榮耀,所以大功告成.不自以為大,所以為天下王.
16樓：匿名使用者
不單純依賴自己所見（而是多參考其他人所見到的），所以才會明瞭事情真相；
不自以為是（而是聽取他人意見），所以才能明白事理。
不自我誇耀（而是謙虛謹慎），所以才能成功；
不自視其高（而是放低身段對人），所以人們才會敬重你。
不自見故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長什麼意思
17樓：夏花花
原文是不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
可以翻譯為☞不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
出自老子《道德經》第二十二章
原文是這樣的：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
翻譯為委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
18樓：我是龍的傳人
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
本句話出自老子《道德經》第二十二章，原文如下：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
19樓：匿名使用者
譯文：不只是看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
彰：明顯、顯著。
出自老子《道德經》：
20樓：中醫廚師推拿
好看的小女孩還是說我都不知道怎麼說的要你可千萬別生氣。
「不自見，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故長」的意思？
21樓：匿名使用者
原文：不自見，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故長。
譯文：不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王。
不自制亂看手機消極不自制無能感頭腦裡，做不自制無能事感覺
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故患有所不避也下一句，故患有所不闢也和生於憂患兩句中患的意思意思
魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為...
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