1樓：鄭宜忠
《易經》（古經）與《周易》都分不清，還講個屁！
2樓：情感娛樂解答
因為在古代，人們不瞭解大自然執行的科學規律，只能依託於神靈的原始崇拜。現實意義就是鼓勵人改變世界，又給人面對未知事情時的恐懼以精神寄託
3樓：snow許我長歡
因為《周易》涉及了經濟，軍事，天文地理等各個領域的知識點。就連儒家鼻祖孔子都對《周易》非常的崇拜。現實意義就有讓我們去主動思考，在多樣化的世界中認知和取捨，而且讓我們堅信自己的生活原則和人與自然的和諧。
4樓：數碼達人小豬
周易書裡包含了經濟，軍事，天文，地理，工程，醫學，卜卦等各個方面的思想，是從古至今沒有一本書能夠與之抗衡的。
成事者無不讀《周易》，為什麼它又被稱作群經之首？
5樓：獨愛樑大大
古譽《周易》為五經之首，「與天地準」，「範圍天地之化而不過。曲成萬物而不遺」，「可以經緯天地，探測鬼神，匡濟邦家，推闢咎悔。」
能做到這些，「雖人非上聖，亦近代一賢。」近代以來，推崇《周易》的學者更認為《周易》「包容萬有」，無所不能，幾成「神學」。
說起《周易》（或叫易經），很多人都覺得很神祕，其實它在我們的生活中處處可見，涉及到我們生活、文化的方方面面。
一個俗間的錯覺：提起《周易》，停留在世俗間的印象，就是戴著墨鏡，留著八字鬍的「周易**」，所謂「一支鐵筆判吉凶，三角金錢定乾坤」——算卦。其實占卜**，只是《周易》的功能之一，並且實際上也不是人們印象中的那樣，有神明指引，而是作為一個經驗、智慧的武庫，給予我們經驗的啟迪、思想的方法、規避風險的途徑，它本身是一部蘊藏著中華民族思想、智慧的重要經典著作。
《周易》是誰都可以汲取營養的智慧寶庫；《周易》是中華智慧的結晶；《周易》是一部說通天人事理的文化經典；《周易》指導人們成就人生、成就事業。
《四庫全書總目》評價：「《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。」作為中華文化之根，《周易》的確有這樣的內涵和地位。
《周易》之學能垂千載之久，為歷代智者、著名文人、軍事家、政治家奉若神明，必當屬有用之學。孔夫子深知**順逆可以趨吉避凶減少過失，故披覽《周易》以致「韋編三絕」，以此即可印證《周易》的價值。
6樓：某個平行世界
《周易》是誰都可以汲取營養的智慧寶庫；《周易》是中華智慧的結晶；《周易》是一部說通天人事理的文化經典；《周易》指導人們成就人生、成就事業。
7樓：大哥都知道
可以說周易是一本非常著名的書了，他是中華的結晶，是古代人的智慧
8樓：雲在藍天
《周易》給予我們經驗的啟迪、思想的方法、規避風險的途徑，它本身是一部蘊藏著中華民族思想、智慧的重要經典著作。
9樓：大哥都知道
因為周易是古代的祖先留給我們的財富，這體現了他們的智慧
10樓：匿名使用者
周易》是中華智慧的結晶，是一部說通天人事理的文化經，指導人們成就人生、成就事業。
11樓：匿名使用者
因為它在我們的生活中處處可見，涉及到我們生活、文化的方方面面。
12樓：煙芷雲
有著悠久的歷史，經過時間的檢驗沒有沒落，值得一讀。
13樓：匿名使用者
因為周易在歷史經歷的歲月極其悠久，具有很強的歷史的意義。
為什麼《易經》的群經之首
14樓：匿名使用者
？《易經》是什麼？所有文獻都這麼記載的，易是群經之首。
實際上這句話太客氣了，應該是易是群經之始。為什麼說《易經》是群經之始呢？因為不管是五經還是六經，都會把《易經》擺在最前面，所以叫群經之首。
實際上，它是群經之始，就是所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來**。可以說，我們今天所看到的《易經》，是三位古聖先賢共同創造出來的，伏羲創造了八卦圖；周文王創造了64卦，後被稱為《易經》；而孔子為《易經》作了《十翼》也稱《易傳》
15樓：匿名使用者
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
易經為什麼越讀越可怕？
16樓：江城十一郎
易經是構述宇宙萬物之間的變化的古老經典，是辯證法哲學書，易經並不是一本書，而是《連山》、《歸藏》、《周易》三本書合稱易經，前兩本均已失傳，所以我們目前能讀到的只有《周易》，他被人稱之為天書，它包羅永珍，內容博大精深，博大讓人覺得可怕。易經是從整體的角度去認識和把握世界萬物的變化，認為人和自然是有互相感應的有聯絡的整體，即是「天人合一」。
易經被稱為大道之源、群經之首，在哲學、政治、經濟、文化等方面。我們如今的it行業也受到易經影響而發明的，並建立起二進位制。如今在物理學、量子學的一些理論都能從易經裡面找到規律。
就像數學題目一樣，並不是直接告訴你結果，而是給你一些條件，讓你通過這些條件來求出結果，卜筮之術也是如此，根據現實中已有的一些事物條件，通過宇宙規律，來推算事物的走向。不同的是他們推斷的事物和方向不一樣，而推算原理確實一致的，所比之下卜筮比數學更加沒有定數更加模糊。
古人認為掌握了這些天機便可不用卜筮算命，因為掌握天機之後無論遇見什麼，都能知道如何化解，所謂逢凶化吉。所以在常人眼中，這種人是大師，是深不可測之人。
正因為易經系列書籍所包含萬物自然之理，讓人覺得深不可測太難懂，因為博大精深的另一面，也就意味著很多人讀不懂它，所以就算他蘊含很多自然規律萬物之理，世人讀起來也是覺得神祕詭譎，給人一種歪門邪道之說，也正是因為易經過於深奧晦澀難懂，讓人覺得易經閱讀越可怕。
17樓：w晴天去看海
《周易》是一部算卦書中國傳統文化的核心是文史哲，「文學、歷史、哲學」，而文史哲的核心是哲學，哲學的核心是「儒家，道家」，儒道互補，奠定了中國傳統文化的核心架構，但其又有本質的區別，一個是積極入世、一個是消極出世。
有些道理，小孩子並不真懂，大人很負責地告訴孩子，有些孩子暗暗記在心中，長大以後經歷的某件事讓他猛然醒悟。其實甄嬛沒有哪本書能有《易經》這麼厲害，接地氣又高大上。我們是生活在宇航天時代，很多科學知識都是建立在現代思維方式上。
比如歸納法、演繹法、辯證法的助推上。 如果站在現代思維的大壩上，看著資訊時代的大潮，轟然爆出千萬朵雪浪，你會感覺驚歎。但我知道，每一朵浪花都曾被《易經》思想捕獲過。
後世的很多帝王，比如漢武帝、唐太宗、宋太祖等皇帝都很看重。某地蝗蟲災害，皇帝認為是自己沒幹好工作，譴責自己；天不下雨莊稼地長不好，皇帝覺得是自己得罪了上天，趕緊畢恭畢敬沐浴更衣來求雨；天上流星閃過，皇帝急著問是怎麼回事。
18樓：獅山鳴鳳
《易經》是八卦的開端，幾千年來，人類-直憚精竭慮地整八卦，已整出了多姿多彩的八卦，從陰陽五形，整到分子，原子，核子，量子;從萬有引力，整到相對論，整到規範場;從神權，整到資本主義三權分立;從原始社會，整到命運共同體……。就象在搭積木，拼羲皇局，一次次倒塌，一次次推倒重來，一代代不知疲倦，一次次宕機，一次次重啟，總是有堵不住的後門，補不勝補的缺陷，八卦確實讓人脊背生寒！
19樓：芊芊一年
因為易經有占卜**的功能。其神聖的地位和神祕的作用，正是人們爭相推崇的動力，現代文化的普及，為大眾瞭解易經也創造了空前的條件。
從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
和《易經》有關的唐代《推背書》倒是被禁過，始於唐，盛於五代，禁於北宋，衰於明代。因為它預言了中國自唐兩千年的歷史，直到今天還沒完呢，而且每每都有應驗。
《奇門遁甲》，它比《易經》更高階因此它又被稱為帝王之術，這本書相傳是隻有帝王之相的人才能學習的，它的用處在於能夠奪天地造化，所以這本書被廣泛的用於戰爭之中。
相傳是女媧娘娘傳給黃帝的，當時黃帝正在和蚩尤打仗，無奈一直贏不了，因此女媧娘娘就把此書傳給黃帝以助黃帝打敗蚩尤，蚩尤最終慘敗!後來這本書又落入姜子牙手中因此一代又ー代的傳了下來!
朱熹在《周易本義》中深入**，認為《易經》的核心是講事物內部矛盾的對立統一，即陰陽二字，對立統一是事物發展的普遍規律。明清時期的王夫之，在《周易外傳》中將哲學研究和《易經》研究更進一步，他認為一般原理存於具體事物中，而不是具體事物依存於一般原理，矛盾雙方相反相成、相互轉化。
因此在推理時，要掌握相通之理，又要存其變，即因時、因地、因人而靈活推論，這種相通之理，才是《易經》特有的思維方法，用以指導行為必無往而不勝！
為什麼有些人說《易經》是群經之首？
20樓：世盼巧
應當是或者研究易經我的。他在其中得到了做人的道理。事物的道理，天地的變化。不能說他錯。但也不是絕對。
21樓：靜虛居士
易經廣大悉備，無所不包。世間萬物皆有規律(道)！陰陽合萬物生離不開八卦！
易者變化規律也。萬物每曰都變，演出生長化收藏！知其八卦變先知先覺，以備應對不殆！
此易之本意也！
22樓：方湛洲周易
其哲理為所有學說公認。
23樓：九筒哥
說群經之首的目的是將易經抬高一步，讓眾多讀者知道，易經是高於其他所有經書的。說不好聽的就是將它神格化
24樓：匿名使用者
沒有什麼群經之首，易經就是一本無字天書！
25樓：怡然讀書
易經給我的感覺是一本關於自然哲學的書籍，就是能重新整理人的三觀。
26樓：這道題我不做了
因為這代表著我國先進文化的一個源頭，其他的經書都有它的思想。
27樓：翎兒
易經就是詮釋宇宙萬事萬物的規律，把易經研究透徹了。智商就提高八個度，從佛道而言，已經是見道位了，也就是悟道了。
28樓：感情幸福你我他
《易傳》建立了系統的道德哲學體系，奠定了《易經》在儒學文化中的核心地位。
29樓：黎黎立離
「文王拘而演《周易》」後來又被孔聖人修注發揚光大，由此可見《易經》的來頭，先不論《易經》本身的實用性，單單是兩位聖人的加持，它排第二就沒有經書能排第一。
30樓：生活達人小鄭老師
很多的經書都是從易經當中分解的，所以說它是群經之首一點都不過分。
31樓：管理的價值
因為易經裡面的知識淵博，內涵深刻，如果能夠真的全部理解透徹，那你離聖人也就是不遠了。
32樓：匿名使用者
《易經》幾乎是我國最早的關於世界觀的書，其內容保羅永珍，是其它道家、儒家等的基礎，也是我國哲學、宗教、自然科學、社會科學等的啟蒙，用最樸素的二元哲學思想來揭示世界執行的規律。
《》是群經之源，萬經之首。
33樓：風夕
易經，《周易》即《易經》，《三易》之一（漢初劉向校書時《三易》仍存，漢後下落不明），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。
自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，而儒門之外。「有兩支易學，與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易。
所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支」。 《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為「兩派六宗」。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《易經》為群經之首，設教之書。
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