1樓：匿名使用者
慈悲喜捨（南懷瑾）
問：關於做人、做事、學佛、修行等各種方面，有沒有一個通用的要點？
南師：做人、做事、學佛、修行，有四個方向、四個要點——四無量心。無量無邊沒有範圍，由小擴大的。四無量心是什麼？四個字，「慈悲喜捨」。
先學慈悲心，慈悲是很難做的，嘴裡講講的，真做到慈悲心很難。真的慈悲心就是普通我們一句俗話：「作蠟燭」。我常常用這句話比方，要自己變成蠟燭，「燃燒自己，照亮他人」，真是很難做到。
你們都念過李商隱兩句詩，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」，對不對？若是菩薩道的慈悲，還要再改幾個字：「春蠶到死絲『不』盡，蠟炬成灰淚『不』幹」，那才是菩薩的慈悲！談何容易？
學佛先學四無量心，學了慈悲心之後，最重要的是下面兩個字，「喜舍」。你看看這許多學佛的居士啊、出家人，幾乎沒有幾個人做到「喜舍」，沒有幾個人能在臉上帶個喜容。臉上沒有喜容，個個幾乎都是討債的面孔，好像我們我們欠他多還他少。
有些學佛的人，只要一學佛，喝！看起來滿臉的「佛相」啊！很莊嚴，一身的「佛氣」，看起來很嚴肅，一點喜容都沒有。
所以打坐教人要先把神經拉開，微笑，學菩薩嘛。一笑，腦子都鬆開了，身體病都沒有了，笑有這樣的作用哦。肌肉一笑，腦神經整個拉開了，眉毛舒來，你看菩薩塑的像，也是坐在那兒微笑，慈眉善目，這要學的。
我也常常告訴人，你們學學唐太宗嘛！唐太宗有次問魏徵：「我跟人家講話時，大家看到我開口就都不講了，好象很嚴肅、還發抖，這是什麼道理？
」面對著皇帝，別人絕不敢說真話，但魏徵就說了：「陛下，你不知道，你的相貌天生就很威嚴，再加上你嚴格地一問『這個事怎麼辦？』大家當然嚇死了，不敢開口。
」聽魏徵這麼一說，唐太宗回到宮裡就弄個鏡子，對著鏡子拼命學笑，練習笑著問話：「你好啊！這個事怎麼辦啊？
」這是歷史上有名的故事。
修菩薩道先修喜相；喜，慈悲喜；舍，一切放下。四無量心是基本要學的。
2樓：乾坤飄靈葉
慈悲、喜舍的含義就是內心清淨。
佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思？
3樓：匿名使用者
佛教中經常講到的慈悲喜捨的意思是與樂、拔苦、隨喜、平等。又叫「四無量心」，是菩薩及修行人應該具備的四種心，是一種廣大的利他的心願。具體分別解釋如下：
1、慈：慈者愛念，即能給予眾生快樂之心，菩薩愛念一切眾生，常求樂事，隨彼所求而利益對方，名慈無量心；
2、悲：悲名愍傷，即能拔除眾生苦難之心，菩薩愍念一切眾生受種種苦，常懷悲心，拯救濟拔，令其得脫，名悲無量心；
3、喜：喜者歡喜，菩薩慶他眾生離苦得樂，其心悅豫，欣慶無量，名喜無量心；
4、舍：舍者舍離一切分別，菩薩於所有眾生無愛憎之心，名之為舍。拋開一切怨親差別之相，無量平等利益一切眾生，名舍無量心。
4樓：荒誕不經
慈悲喜捨，是《阿含經》到大乘諸經中反覆倡導的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化，稱為大慈、大悲、大喜、大舍，名「四無量心」，或稱「四梵住」（四種清淨無染的心）。
慈（梵maiteya），音譯為「彌勒」，著名的彌勒菩薩即以之為名。慈由「友」〔mitra〕演變而來，意為以深刻、親切之友情待人，慈憫眾生，深心願給予眾生快樂、幸福。
悲〔梵，巴利karuna〕，原意為痛苦，引申為能感同身受地體察他人的痛苦（屬於心理學所謂「移情」），深切同情、憐憫，願為其拔除痛苦。佛典解釋說：「慈名予樂，悲名拔苦」。
喜〔梵muditd〕或作「隨喜」，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者。
舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意為捨棄、施捨，主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。
5樓：扶夜玉
慈，願諸眾生永具安樂及安樂因
悲，願諸眾生永離眾苦及眾苦因
喜，願諸眾生永具無苦之樂，我心愉悅
舍，於諸眾生遠離貪嗔痴，心住平等舍
慈，是希望一切眾生幸福快樂。主動去關愛或憐憫所有的人乃至一切生物，使他們獲得快樂。即使與我們完全無緣的人也不例外。
悲，是在看到他人遭受痛苦時心生不忍，希望拔除他們的痛苦，是與冷酷的行為相反的。
喜，是歡喜、隨喜、恭敬、讚歎，就是隨喜他人的成就與福德，是恭喜別人，可以幫助我們去除對他人的嫉妒與不滿。
舍，是沒有執著、沒有厭惡而平等地對待他人及任何事情的心境，平等的態度是其特相，可以幫助我們去除偏愛和執著的功德心。
6樓：小吃街的貓
大悲心的基本是什麼呢？慈悲喜捨是什麼意思呢？海濤法師講的有理
7樓：因緣法
《大般涅盤經典》卷十五：為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂施與他人，是名大舍。
8樓：匿名使用者
慈，願我與眾生都安樂。
悲，願我與眾生都沒有痛苦。
喜，隨喜眾生的成就，並願眾生不失去已經擁有的善願成就。
舍，因為知道一切都是因緣果報，所以對善惡境遇能平等對待。
9樓：匿名使用者
慈是願人得樂的意思，悲是一種悲憐他人受苦的同情心，喜是歡喜，眼看別人能夠離苦得樂，頓生一種無限喜悅的心情，舍是舍掉一種分別執著的觀念。「為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂施與他人，是名大舍。」
10樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
慈悲喜捨什麼意思？
11樓：
慈悲喜捨 《華嚴經》雲：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」。 慈悲喜捨又稱四無量心，因眾生而起，眾生無量。
慈，願諸眾生永具安樂及安樂因 悲，願諸眾生永離眾苦及眾苦因 喜，願諸眾生永具無苦之樂，我心愉悅 舍，於諸眾生遠離貪嗔痴，心住平等舍 慈，是希望一切眾生幸福快樂。主動去關愛或憐憫所有的人乃至一切生物，使他們獲得快樂。即使與我們完全無緣的人也不例外。
佛門有偈雲：「無緣大慈，同體大悲」。這是一種至高無上的發自內心的情懷，與世間的愛不同，完全超越世間的一切煩惱。
在實際生活中如何行慈呢？遇見有人幾天沒吃飯，給他飯吃是慈；遇見老人過街怕被車撞，牽他們過街是慈；在公共汽車上給老弱病殘讓座是慈。只要我們在日常生活中時時幫助別人，愛護小動物、花草樹木都是行慈。
行慈會使別人得安樂，但那只是一時的安樂，是不長久的。要勸他們種安樂因，才永遠得安樂。如勸他們放生、印經、護持三寶等，他們自己行慈種了安樂因，便會永遠安樂。
如〈結齋偈〉雲：「所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」慈對修行大有益處，有助於去除嗔心。
悲，是在看到他人遭受痛苦時心生不忍，希望拔除他們的痛苦，是與冷酷的行為相反的。我們人類及其它傍生每天都在受各種痛苦，如生、老、病、死等四苦，乃至八苦、無量諸苦。三惡道的苦更是多得不可說。
看見動物將被殺，我隨緣買下來放生是悲；有人生病無人照顧，我們主動去照顧是悲；看見眾生被殺又不能救，我們唸佛或往生咒助其往生淨土是悲。總之，幫助眾生離苦得樂都是行悲。但所行這些悲只能使他們暫時離苦，若要他們永遠離苦，那才是真正的悲，智慧的悲。
要給他們開示佛法道理，讓他們去惡近善，多種善因，使他們永絕輪迴，也就永離眾苦因了。 喜，是歡喜、隨喜、恭敬、讚歎，就是隨喜他人的成就與福德，是恭喜別人，可以幫助我們去除對他人的嫉妒與不滿。看見別人做善事，我們隨喜讚歎；不但使做善事的人心生歡喜，自己也獲隨喜功德的利益。
看見有人學習佛法，要隨喜恭敬。學佛將來必定成佛，可以脫離輪迴，免除生老病死苦，這是人生一件最大的要事，最應該讚歎隨喜。我們看到任何人得到快樂，要時時隨喜，保持一種愉悅的心情。
舍，是沒有執著、沒有厭惡而平等地對待他人及任何事情的心境，平等的態度是其特相，可以幫助我們去除偏愛和執著的功德心。我們對一切人、事、物不起一點兒憎愛執著。做了好事不記在心裡是舍；做了不如法的事，懺悔以後不再放在心裡是舍；佈施時不執著功德，三輪體空是舍；把慈悲喜捨的功德通通舍掉，不執著，那才是真舍。
對眾生沒有貪嗔痴的心，平等對待，那就是於諸眾生遠離貪嗔痴，心住平等舍。
12樓：匿名使用者
今天跟大家講，學佛人慈悲喜捨裡面的「舍」字很 重要。一個人的慈就是仁慈，悲就是悲憫，喜就是用歡 喜心去幫助別人，但是你要舍就比較難了。因為每個人 都自私，都不懂得舍，只知道要索取，不知道要付出， 所以要用舍來對治自己的貪念。
如果一個人今天還拼命 地想著自己怎樣得到更多，那麼你就要多舍；如果你是 一個不大肯幫助別人的人，你就要捨出時間去幫助別人； 如果你是一個不肯花錢的人，那麼你就要多拿錢去放生， 因為很多人連放生都不捨得，覺得拿錢去放生是浪費， 這種人很難做到舍。
舍就是把自己的一種行為、一種理念付諸行動上， 要懂得，我今天要去幫助別人，我就要捨出時間，我就 要捨出錢財，我還要懂得佈施感情。要懂得用舍來對治 自己的貪念，要懂得感恩觀世音菩薩給予我們修行的種 種方便，學佛不但要慈悲喜捨，還要懂得怎麼樣付出愛 心、不嫉妒別人，懂得怎麼樣幫助別人等，這一切都是 方便法 門。人的財富、人的伴侶、人的活法，人所擁有 的住宿、地點、食物等這一切都是你舍的一個方法，就 是說財富要舍，自己的伴侶要舍，並不是說不要伴侶， 而是說陪伴對方的時間要少，要捨出更多的時間去救更 多的人。
自己擁有很好的佛法，要懂得怎麼樣去分享給別人， 不為名不為利地修法，到最後也就是佛陀所說的既無施 者，也無受者，因為你捨出去的，誰舍的啊？你自己有 境界，你是菩薩，你幫助別人，你應該不應該？施者是 什麼？
你沒有貢高我慢，沒有覺得我來佈施給別人，那 你佈施什麼了？什麼都沒有佈施，也沒有這個施捨的人， 叫既無施者，也無受者，也沒有接受到你施捨的人，因 為別人受到的是你的一份慈悲心、一份愛心，而這份慈 悲心和愛心來自於**呢？來自於你的佛性和本性，所 以根本就沒有施捨的人，也沒有接受的人，實際上就是 在你的本性良心當中做一些慈悲的正常行為而已。
既然 我們到了這個世界上連佈施都沒有，無來無去，我們豈 能貪戀世間的財富？想想我們來了、死了，又來了，又 死了，就像沒有來、沒有去一樣的，我們不要去貪戀世 間的財富，世間的一切都不是我們貪戀的物件，都是沒 有意思的。
-------舍是智慧 得是因果 恭錄部分
佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思
佛教中經常講到的慈悲喜捨的意思是與樂 拔苦 隨喜 平等。又叫 四無量心 是菩薩及修行人應該具備的四種心，是一種廣大的利他的心願。具體分別解釋如下 1 慈 慈者愛念，即能給予眾生快樂之心，菩薩愛念一切眾生，常求樂事，隨彼所求而利益對方，名慈無量心 2 悲 悲名愍傷，即能拔除眾生苦難之心，菩薩愍念一切眾...
佛教中的慈悲喜捨度群倫清淨莊嚴度眾聖是什麼意思
冥想音主站 慈悲喜捨度群倫，清淨莊嚴度眾生。這句話前半句還行，發四無量心度諸眾生，後半句就莫名其妙了，清淨莊嚴 是形容佛國土的，怎麼弄到度眾生上了？是讓佛國土度眾生嗎？令人費解了。不知你在哪弄來的句子，寫的這麼亂，意義不大。佛教是宗教嗎 還要一起走很 佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五...
斷離舍是什麼意思，斷舍離是什麼意思
菜菜cai菜菜 斷離舍 的意思是通過由外向內，不斷重新審視自己和物品的關係，通過清理，捨棄把不需要的物品，只保留對自己重要的東西。斷 不買 不收取不需要的東西 舍 處理掉堆放在家裡沒用的東西 離 捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。斷離舍 的概念出自日本山下英子創作的家庭生活類著作...