1樓：北京創典文化
我國早在舊石器時期，人們就開始利用石質裝飾物來美化自己的生活。新石器中晚期，出現了大量的石質工具、玉器和寶玉石工藝品，如用岫玉、綠松石等製成珠、環、墜、鐲等。
綠松石簡稱「松石」，因其形似松球而且色近鬆綠而得名，而且綠松石顏色有差異，多呈天藍色、淡藍色、綠藍色、綠色。
綠松石質地不很均勻，顏色有深有淺，甚至含淺色條紋、斑點以及褐黑色的鐵線。緻密程度也有較大差別，孔隙多者疏鬆，少則緻密堅硬。拋光後具柔和的玻璃光澤至蠟狀光澤。
綠松石猶如上釉的瓷器為最優。如有不規則的鐵線，則其品質就較差了。白色綠松石的價值較之藍、綠色的要低。在塊體中有鐵質「黑線」的稱為「鐵線綠松石」。
如在河南省鄭州大河村距今2023年至2023年的仰韶文化遺址中，就有兩枚綠松石魚形飾物。
甘肅省臨夏回族自治州廣河縣齊家文化遺址發現有嵌綠松石獸面玉璜，長36.6釐米，高6.7釐米，厚0.
8釐米。玉料呈黛綠色，由和田墨玉製成，單面琢孔，璜呈彎月形，以減地手法鑲嵌綠松石，留底構成獸面之輪廓。
上鑲兩圓綠松石為目，眼眶為璜之留底。山字形留底為嘴之外形，內鑲不規則方形綠松石。四邊留底為邊框，孔為單面開孔，因長期佩帶孔已磨損為斜孔。
此玉璜上鑲嵌之綠松石彼此間可謂嚴絲合縫，密不透風。這樣的工藝真是令人匪夷所思。
產自湖北省鄂西北的綠松石，古稱「荊州石」或「襄陽甸子」。湖北綠松石產量大，質量優。
如雲蓋山上的綠松石以山頂的雲蓋寺命名為「雲蓋寺綠松石」，是世界著名的我國松石雕刻藝術品的原石產地。此外。江蘇、雲南等地也發現有綠松石。
河南省偃師二里頭為我國夏代都城所在地，在這裡發現有綠松石龍形器，由2000餘片綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2釐米至0.9釐米，厚度僅0.1釐米左右。
另外還有嵌綠松石銅牌飾、青銅錯金嵌綠松石獏尊等。也均為夏朝時期的綠松石重要器物。如夏代嵌綠松石饕餮紋牌飾，通高16.
5釐米，寬11釐米，盾牌形。它是先鑄好牌形框架，然後有數百枚方圓或不規則的綠松石粘嵌成突目獸面。
這件牌飾位於死者胸前，很可能是一件佩戴飾品。是發現最早也是最精美的鑲嵌銅器，可以說它的發現開創了鑲嵌銅器的先河。
商代婦好墓中發現有嵌綠松石象牙杯，杯身用中空的象牙根段製成，因料造型，頗具匠心。侈口薄脣，中腰微束，切地處略小於口。
通體分段雕刻精細的饕餮紋及變形夔紋，並嵌以綠松石，做頭上尾下的夔形，加飾獸面和獸頭，也嵌以綠松石，有上下對稱的小圓榫將其與杯身連線。
形制和體積略同的嵌綠松石象牙杯共有兩件。高30.5釐米，用象牙根段製成，形似現侈口薄脣，中腰微束。
杯身一側有與杯身等高的夔龍形把手，雕刻精細的花紋而且具有相當的裝飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔。
戈是商周兵器中最常見的一種，古稱「鉤兵」，是用於鉤殺的兵器。其長度根據攻守的需要而不同，所謂「攻國之兵令人慾短，守國之兵欲長。」
如商代嵌綠松石獸面紋戈，長40釐米，戈的援寬大而刃長，鋒較尖，末端正背兩面皆以綠松石鑲嵌獸面紋；胡垂直，而且短；內呈弧形，上有一圓穿，末端正背兩面皆淺刻獸面紋。
陝西省寶雞市南郊益門村有兩座春秋早期古墓，其中一座墓發現了大批金器、玉器、鐵器、銅器，還有一些瑪瑙、綠松石串飾。
其中綠松石串飾一組，共40件，均為自然石塊狀，不見明顯加工痕跡，大小形狀不一，均有鑽孔。顏色比較均勻，嬌豔柔媚，質地細膩、柔和，有斑點以及褐黑色的鐵線，以翠綠、青綠色為主，間有墨綠色斑。最大者長3.
8釐米，寬2.9釐米；最小者長0.7釐米，寬0.
6釐米。
另外，河南省汲縣山彪鎮發現的戰國早期嵌綠松石雲紋方豆，蓋上為捉手，面做四方形。足扁平。通體飾雲紋，雜嵌綠松石。
汲縣山彪鎮為魏國墓地。還有發現於長清崗辛戰國墓的一件銅絲鑲綠松石蓋豆，通高27.5釐米，口徑18.
5釐米。為禮器。
半球形盤，柄上粗下細，下承扁圓形足。盤上有覆缽形蓋，蓋上有扁平捉手，卻置即為盤足。
通體飾紅銅絲與綠松石鑲嵌而成的幾何勾連雷紋。
帶鉤，是古代貴族和文人武士所繫腰帶的掛鉤，帶扣是和帶鉤相合使用的，多用青銅鑄造，也有用**、玉等製成的。工藝技術相當考究。
有的除雕鏤花紋外，還鑲嵌綠松石，有的在銅或銀上鎏金，有的在銅、鐵上錯金嵌銀，即金銀工藝。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。魏晉南北朝時逐漸消失。
如湖南省長沙發現的戰國金嵌綠松石銅帶鉤，長17.5釐米，寬0.2釐米。為腰帶配件。鉤身扁長，鉤頸窄瘦，鴨形首。背部飾雲紋金，鑲嵌綠松石。
秦漢時的墓中，開始發現有各種鎮墓獸隨葬，而且其中有些就鑲嵌著綠松石。這種怪獸是青銅雕塑的神話中動物形象，為龍首、虎頸、虎身、虎尾、龜足，造型生動。
如鑲綠松石怪獸，高0.48米，身上鑲嵌有綠松石，並有浮雕鳳鳥紋、龍紋、渦紋等圖案。怪獸頭上長有多枝利角，口吐長舌，面目可怖。
在主體怪獸脊背上有一方座，座上支撐又一小型怪獸，小型怪獸口銜一龍，龍昂首，做掙扎狀。
唐代是我國銅鏡發展最為繁盛的時期，上面也經常用綠松石加以點綴，使銅鏡更顯精美。
如唐代鑲綠松石螺鈿折枝花銅鏡，直徑20.5釐米，圓形，素緣，圓鈕，鈕外用螺鈿飾有一圈聯珠紋，整體圖案用螺鈿雕刻成折枝花樣鑲嵌於鏡背之上，中間鑲嵌有綠松石。鏡面大，圖案飽滿，工藝精湛，為難得一見的唐代螺鈿紋銅鏡。
至明代，綠松石被廣泛應用於各種首飾用品之上，如南京太平門外板倉徐輔夫人墓發現的正德十二年（公元2023年）嵌綠松石花形金簪，長11.5釐米，簪首直徑3.8釐米。
金質。簪針呈圓形。
簪頂作花形，用金絲繞出6個花瓣，中間有一圓形金託，金託周圍以金絲做出花蕊，託內嵌一綠松石。
清代時期，我國稱綠松石為天國寶石，視為吉祥幸福的聖物，經常鑲嵌於各種日常器物上。如清中期銅鎏金嵌綠松石纏枝西番蓮紋香薰，高17釐米，香薰通體以貼金絲為地，嵌綠松石、珊瑚組成圖案。
自口沿至脛部分別以纏枝花卉紋、蓮瓣紋、纏枝西番蓮紋、如意紋等裝飾，兩獸耳鎏金。蓋部透雕纏枝花卉紋，蓋紐鏤雕雲蝠圖案。全器紋飾華麗，顏色絢麗奪目，工藝精湛，為清代宮廷用器。
清代鼻菸開始流行，各種鼻菸壺也應運而生，其中就多有用珍貴的綠松石製成的。如清代綠松石山石花卉鼻菸壺，通高6釐米，腹寬4.8釐米。
煙壺為綠松石質地，通體為藍綠色，間有鐵線斑紋。扁圓形，扁腹兩面琢陰線山石花卉，並在陰線內填金。煙壺配有淺粉色芙蓉石蓋，內附牙匙。
嘎烏是清代的宗教用具，「嘎烏」為藏語音譯，多指掛在項上的或背挎式的佛盒飾物。嘎烏內大多裝有佛像、**神像或護身符。實為隨身攜帶的佛龕。
嘎烏的質地有金質、銀質、銅質等金屬嘎烏，也有木質的。
如乾隆金嵌綠松石嘎烏，又稱「佛窩」，通高13.5釐米，厚度3.2釐米。是一件用純金鑲嵌綠松石、青金石的嘎烏，內裝有一尊密宗佛像。龕盒上用鏨刻工藝飾有精美的花紋等。
在古代人們把它與宗教聯絡在一起。**對綠松石格外崇敬，蒙藏地區喜歡把綠松石鑲嵌在配刀、帽子、衣服上，是神聖的裝飾用品，用於宗教儀式。
優質綠松石主要用於製作弧面形戒面、胸飾、耳飾等。質量一般者，則用於製作各種款式的項鍊、手鍊、服飾等。
塊度大者用於雕刻工藝品，多表現善與美的內容，如佛像、仙人、仙鶴、仙女、山水亭榭、花鳥蟲魚、人物走獸等。
自古以來，綠松石就在**佔有重要的地位。它被用於第一個藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居於高位的僧人贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品，古代拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石是主要的材料。
許多藏人頸脖上都戴有或繫上一塊被視為靈魂的綠松石的項鍊。一個古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關係：根據天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡，因為那樣做靈魂也許會離開他的軀體而使之身亡。
綠松石也常被填嵌在金、銀、銅器上，其顏色相互輝映，美麗且富有民族特色。藏族和蒙古族同胞尤其喜愛鑲嵌綠松石的寶刀、佩飾等。
另外，許多藏人都將綠松石用於日常髮飾。遊牧婦女將她們的頭髮梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。對藏南的已婚婦女來說，秀髮上的綠松石珠串是必不可少的，它表達了對丈夫長壽的祝願，而頭髮上不戴任何綠松石被認為是對丈夫的不敬。
一方面藍色被視為吉利，並把許多特別的權力歸因於這一藍色或帶藍色的寶石。而且，綠松石碎屑除可以做顏料，藏醫還將綠松石用作藥大多數藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠等一起製成的項鍊。有的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長7釐米的綠松石塊為榮。
戴上這一件珠寶，對外出經商的丈夫來說，意味著身家安全。男性的飾物則比較簡化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線繫上一顆綠松石珠。在喜馬拉雅地區西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。
有時整個外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、釦子和綠松石。據說孩子帽上的綠松石飾物還有保護孩子靈魂的作用。
同時，一些**同胞相信戴一隻鑲綠松石的戒指可保佑旅途平安。夢見綠松石意味著吉祥和新生活的開始。戴在身上的綠松石變成綠色是肝病的徵兆，也有人說這顯示了綠松石吸出黃疸病毒的功能。
護身符容器在當時的**更成為一種重要的珠寶玉器。每一個藏民都有一個或幾個這種容器來裝宗教的書面文契。從居於高位的僧人衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護性物件。
這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，而且很少不帶綠松石裝飾。
有時居中放一塊大小適當的綠松石，有時將許多無瑕綠松石與鑽石、金紅石和祖母綠獨到地排列在**祖傳物件上。
特別值得一提的是，在拉薩地區和**中部，流行一種特殊型別的護身器：在菩薩像及供奉此像之地的曼荼羅形盒，上有金銀的兩個交叉方形，通常在整個盒上都鑲飾有綠松石。
**的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。有一種很特別的戒指呈典型的鞍形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭髮上，女人則喜歡小戒指。
不管是哪個**群體，女人還是男人，都喜愛耳垂。女人的耳垂成對穿戴，而男人只在左耳戴一隻耳垂。拉薩的貴族戴的耳垂令人望而生畏，一種用金、綠松石和珍珠製成的大型耳垂一直從耳邊拖到胸部。
**中部的婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾，整個表面都布有綠松石。稱之為「耳盾」也許更合適，因這些耳飾被小心地安置在耳前，並結在頭髮上或髮網上。其他還有許多飾物都裝飾有綠松石，如帶垂和鏈子、奶桶鉤、圍裙鉤、胸飾、背飾、髮飾和金屬花環等。
綠松石有哪些作用，綠松石的作用和功效有哪些
雅藍原礦綠松石 綠松石的十大文化功用 1 綠松石是祭器和神器。人類早期的圖騰崇拜，生殖崇拜，祖先崇拜中，由專門的人使用這種專門的祭器，成為人類通神的崇拜物，從而產生了綠松石神學。2 綠松石是裝飾品。綠松石的裝飾從新石器時代就開始，裝飾功能一直是它的主要社會功能。3 綠松石是殮葬品。特指那些專門為儲存...
貴州產綠松石嗎，中國哪些地方產綠松石
綠松石是一種國際性寶石，產地很多，不只是中國產綠松石，全球很多國家都有產綠松石，只是品質好的並不多。產地本身並無好壞之分，每個產地都有其獨特的美。而且每個產地出的綠松石也會因大眾的審美 市場需求等因素，導致其 出現高低。中國綠松石產量佔世界的70 湖北 綠松石產量又佔了國內產量的70 國內的綠松石產...
綠松石的主要礦口，綠松石的主要產出地有哪些？
凝帝系列 雲蓋寺綠松石分為三個含礦層 第一含礦層脈狀礦體較多為天藍色 綠色 藍色和淺藍色 第二含礦層位於第一層之上48米處，綠松石以綠色為主，次為淺綠色 藍色 蘋果綠和天藍色 第三層出露於礦區東北部，含礦性較差。雲蓋寺綠松石礦曾是我國最大的綠松石企業，該礦出產的綠松石也是全世界最好的綠松石，當年該礦...