1樓：匿名使用者
這個命題好大。
佛教在中國大類上分為：藏傳佛教、漢傳佛教。
藏傳佛教建築特徵：
1.金頂是藏地寺院建築主要殿堂的標誌；2.門窗多為長方形，較內地門窗用材小，窗上設小窗戶為可開啟部分；3.
樑柱柱頭、柱身常裝飾著各種花飾雕鏤或彩畫，主要圖案有覆蓮、仰蓮、卷草、雲紋、火焰及寶輪等等，富有濃厚的宗教色彩。樑上常施彩畫，樑頭、雀替則多用高肉木雕或鏤空木雕花飾，塗重彩、色彩豔麗、渾厚，與室內木柱等連成整體，有一定的藝術效果；4.寶塔、倒鍾、寶輪、金盤、金鹿、覆蓮、金幢經幡、套獸等鎏金飾物；5.
宗教內容題材彩畫、壁畫。
漢傳佛教建築特徵：
印度形式的佛教建築隨著佛教的漢傳，精舍式建築逐漸演變為我國的塔廟，支提式則演變為石窟寺。
一，石窟式，其最主要的特徵為“有龕皆是佛，無壁不飛天”，石窟內佛教壁畫內容十分豐富多彩。
建築上1.首先利用石質比較堅固，不易損壞，巖窟冬溫夏涼，且比用磚瓦建築寺廟節省費用，開鑿於人跡罕至、環境幽雅的僻靜山林，非常有利於修行者坐禪誦經、靜心修行和閉關。2.
開鑿石窟，在其中恭敬塑畫佛菩薩聖像和佛教壁畫、修建佛塔、開鑿佛堂、靜修室，供人恭敬禮拜、瞻仰、舉辦一些佛事活動和靜修，廣結佛緣，以此弘揚和傳播佛教。3.因其堅固，耐風化，故開鑿石窟也有希冀佛法能傳世永久、護國護教之意。
因此，歷史上有很多佛教信眾都很樂意於開鑿佛教石窟。
二，精舍式，採用傳統宮殿建築形式。1.寺院一般以殿堂(又稱正殿、大殿或大雄寶殿)為主體。
殿堂的屋頂，較多地採用廡殿、歇山、重簷、懸山、硬山、捲棚等樣式。2.斗拱”是中國建築獨有的奇特構件，常被用來代表中國建築，兼具結構、造型、裝飾多重功能，斗拱由多種形狀各異的木塊重疊裝配而成，位於柱頂、額枋、樑枋與屋頂之間，它的使用可增加屋簷伸出的長度，縮短樑枋跨度，分散節點處的剪力，此外，還兼有裝飾作用並表現尊貴等級。
3.大殿一般採用樑柱結構。這種木構架，是用中國傳統工藝做成，可抗**的破壞。
建築格局上看，我國建築群體的平面佈局，多為均衡對稱，設計時以縱軸為主，橫軸線為輔，通過暗示、烘托、對比等手法，使建築間含有微妙的虛實關係，從而體現了中國建築“含蓄”的美學特徵。一般佛寺的建築，也以中間一條南北向縱軸線為主，主要建築都位於南北向的中軸線上，次要建築安排在軸線的東西兩側。自南向北，依次為山門，山門的正面為天王殿，天王殿後面是大雄寶殿、法堂，再後面為藏經樓。
唐宋時代，禪宗興起後，提倡“七堂伽藍”制，即建有七種不同用途的建築物。到了明代以後，七堂伽藍已有定式，即以南北為中軸線，自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。東西配殿則為伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。
寺院的東側為僧人生活區，包括僧房、 香積廚(廚房)、齋堂(食堂)、茶堂(接待室)、職事堂(庫房)等。西側主要是雲會堂(禪堂)，以接待四海雲遊僧人居住。
近代佛寺的基本部分，主要為兩組建築：山門和天王殿為一組，合稱“前殿”，大雄寶殿為一組，為佛寺主體建築。有了這兩組建築，方可稱為“寺”。
庭院佈局以四合院最為典型，從表面看，四合院是一個封閉型較強的建築空間，但實際上，寬大的庭院，使用中靈活多變，適應性很強。所以宮殿、衙署、佛寺、住宅等建築，都普遍採用這種佈局形式。
2樓：匿名使用者
佛教在中國大類上分為：藏傳佛教、漢傳佛教。
漢地的佛教建築多是傳統庭院寺廟風格，採用建築群體的平面佈局，多為均衡對稱，設計時以縱軸為主，橫軸線為輔，使建築間含有微妙的虛實關係，從而體現了中國建築“莊嚴含蓄”的美學特徵。一般佛寺的建築，也以中間一條南北向縱軸線為主，主要建築都位於南北向的中軸線上，次要建築安排在軸線的東西兩側。自南向北，依次為山門，山門的正面為天王殿，天王殿後面是大雄寶殿、法堂，再後面為藏經樓。
藏地則多采用金頂白塔式風格，體現出金碧輝煌、恢弘富華、莊嚴盛大的風格。
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