1樓：匿名使用者
內省，就是內心裡，自我反省，反思自己的所作所為，反思自己有什麼地方做得不好，從而自己慢慢改正，提高自己的各方面的修養。
慎獨，其意是當獨自一人而無別人監視時，也要表裡一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。
所以，內省慎獨，就是一種提升自己道德素質，提升自己的修養的方式方法，這樣不斷提醒自己，有什麼事可以做的，什麼事是不可以做的，這樣才可以越來越好。
2樓：匿名使用者
“內省”的方法首見於孔子。孔子認為不論道德認識或是道德實踐,都需要有主觀積極的思想活動,稱之為內省。他自述:
“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
”內省並不是閉門思過,而是就日常所做的事,進行自我思想檢查,看其是否合乎道德規範。內省依靠的是自覺,不自覺也就難於真正進行內在的自我反省。
“慎獨”語出《中庸》。《中庸》把“誠”看成是道德行為的根本,提出了“慎獨”的修養方法。指出:
“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”意思是說君子在人們看不見的時候,總是非常謹慎,在別人聽不到的情況下,也很警惕。
再隱蔽的東西沒有不被察覺的,最微茫的東西,也沒有不顯露出來的。所以君子獨自一人,無人監督時,總是非常小心,謹慎,不做任何不道德的事,要“慎其獨”。
自律，內省，慎獨的主要區別是什麼？明顯的區別那種，每次做題都選錯！
3樓：曉龍修理
自律，內省，慎獨的區別為：指代不同、出處不同、側重點不同。
一、指代不同
1、自律：自己管理、約束自己。
2、內省：內心的省察。
3、慎獨：儒家的一種道德修養方法。
二、出處不同
1、自律：唐·張九齡 《貶韓朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”
白話譯文：自己如果不能嚴於律己，那有什麼能力去糾正別人呢？
2、內省：郭沫若 《我的童年》七：“吃醉了酒罵人，這在我本來是一種惡德；但是你被罵的丁先生也應該內省一下，你到底為什麼受罵？”
3、慎獨：李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
三、側重點不同
1、自律：側重於做事之前要考慮好什麼該做什麼不該做，要控制好自己。
2、內省：側重於做事之後回頭思考自己做的對與錯，有則改之無則加勉。
3、慎獨：側重於沒有人監督自己時，更加要嚴格的控制自己的言行，自己監督自己。
4樓：匿名使用者
自律：做事之前思考，要求和約束自己，什麼該做什麼不該做。
內省：就好比什麼事都做了，做完之後考察自己**做對了，**做錯了，有過則改，無則加勉
慎獨：自己一人時也要嚴於律己，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
什麼叫慎獨自省
慎獨是什麼意思?
5樓：熱詞課代表
“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
6樓：匿名使用者
[原文] 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也
[註釋]
1、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。“其所不聞”的“其”也是這個意思。
2、“莫見乎隱”的主語是君子的特徵，這種特徵應該近似理解成君子的品格。
3、“獨”是自己的意思；“慎其獨”是要嚴肅的面對自我。
[啟示]（約束自己的為人之道不能一刻離開），因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風範的。所以，君子是要嚴肅地面對自己的。
要面對自己才需要真的勇氣，才是真的嚴格要求。君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。
君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。
聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。
選自聶文濤讓我學《中庸》
7樓：不是苦瓜是什麼
慎獨[ shèn dú ]
基本解釋：在獨處中謹慎不苟。
出處：1.《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
2.三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
示例1. 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。出自：清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。金纓
2. 自重、自省、自警、自律，才能保持公僕本色；慎獨、慎權、慎欲、慎初，方能抗得住**。
3. 慎始慎終慎獨慎微，守章守紀守法守規。
4. 低調是謙遜，是慎獨，是有閱歷而不張揚，是有內涵而不放肆的一種人生態度。
5. 自重、自省、自警、自勵。慎權、慎欲、慎微、慎獨。
8樓：sunny柔石
慎獨的意思是：在獨處中謹慎
不苟。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
慎獨：[ shèn dú ]
出於《大學》《中庸》對於其含義，東漢鄭玄注《中庸》"慎獨"雲:"慎其家居之所為。"人們一般理解為"在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟"《辭海》，或"在獨處時能謹慎不苟"《辭源》。
另外出土於湖北沙洋的郭店楚簡儒家類的典籍《五行》各有二章特地議論"慎獨"簡本《五行》16~18雲: "淑人小人，其義一也"。能為一而後能為小人，小人慎其獨也。
"展望弗及，興高采烈"。能差池共羽而後能至哀，小人慎其獨也。
1，慎獨思想是通向中國傳統文化的一扇門,慎獨思想是理解中華文化的開始。
2，中華民族的偉大復興的最終標誌是文化的復興,慎獨是實現中華民族傳統文化復興的開始。
3，在實踐上,慎獨是人的內在與外在的統一,是人的思想與行為的統一,是個體的人與社會的統一。
4，在哲學層面上慎獨是主體存在的自我追問,是真實自我的實現過程,是人性完美的崇高境界。
5，要慎獨慎微,不做“兩面人”,在各種利益和**面前保持淡定、不為所動。
9樓：瀛洲煙雨
慎獨的意思是：在獨處中謹慎不苟。儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
慎獨：[ shèn dú ]
引證解釋：
在獨處中謹慎不苟。
1，《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
2，三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
3，宋 彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷 見之而喜，遂犯慎獨之戒。”
4，《官場現形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。”
造句：1，低調是謙遜，是慎獨，是有閱歷而不張揚，是有內涵而不放肆的一種人生態度。
2，有一種說法叫“慎獨”,意即俯仰不作,暗室不欺。
3，為官基於厚德，克己始於慎獨。
4，薄禮面前慎微，盛情面前慎軟，喜好面前慎讒，“隱賄”面前慎獨，“五九”面前慎終。
5，慎獨者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內省不疚,故心泰。
10樓：黃昏████萬
慎獨，即是自律，是封建士大夫的道德至高道德標準，具體指在無人監督的情況下能模範地遵守道德規範，做到言行一致，人前人後都是君子。
詳細請看下面：
慎獨”一詞出於《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。
”“慎”就是小心謹慎、隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，做人的道德原則是一時一刻也不能離開的。
“慎獨”作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行。
11樓：匿名使用者
在獨處中謹慎不苟。語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
” 三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：
“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷 見之而喜，遂犯慎獨之戒。”《官場現形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。
” 李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。
12樓：屠殺者
“慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見於 《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這裡強調的“道” “不可須臾離”之意，是“慎獨”得以成立的理論根據。
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