1樓：匿名使用者
天道-------字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
人道-------在佛學中，人道是六道輪迴中其中一道。也指人事。古代哲學中與“天道”對立。
意思是以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道。
2樓：匿名使用者
一.天道
“天道”的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
1.猶天理，天意。
2.指自然界變化規律。
3.指顯示徵兆的天象。
4.氣候，天氣。
5.時光，時候。
6.局勢，形勢。
7.佛教所說六道之一。出處
盤古有訓：“縱橫六界，諸事皆有緣法。凡人仰觀蒼天，無明日月潛息，四時更替，幽冥之間，萬物已循因緣，恆大者則為‘天道’”
二.人道
1.華夏人道 中國的人道即為“義”道，孟子：“仁，人之心也，義，人之道也” 此人道之傳統即為義道。
《孟子.離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
”宋襄公不擊敵半渡，以之無義也。楚國臣子意圖弒君，因為楚王意圖侵周有亡楚之危即為不義也。豫讓報恩以智氏遇其國士不報無義也。
此義道可謂超越身份等級國家民族等一切羈絆，而將人的尊嚴和價值放在首位，所以人之為人也。
詞意探源
（1）指人事。古代哲學中與“天道”對立。
（ 2）指愛護人的生命，尊重人的人格和權利。如：人道主義。
（4）指男女交合
基本解釋
1、 [humanity]∶以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道。
2、 [human;humane]∶中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範。
3樓：sariel_昔拉
天道也，損有餘而補不足
人道也，損不足而補有餘
4樓：小蒜頭
天道是宇宙的自然規律與法則，人道是人與人類社會關係的道理。
5樓：健君
人道是人與人類社會關係的道理，天道是上帝給你的磨練
6樓：仙淚魔情
人道用在天中，便是天道，天道用在人中，便是人道。
什麼是天道,人道,商道? 20
7樓：夢島祭誓言不諾
天道：“天道”的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
多層含義：
1、猶天理，天意。
2、指自然界變化規律。
3、指顯示徵兆的天象。
4、氣候，天氣。
5、時光，時候。
6、局勢，形勢。
7、佛教所說六道之一。
人道：在佛學中，人道是六道輪迴中其中一道。
眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天乘道(即印度諸天)福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
人道與“天道”相對應。春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。
商道：所謂商道，是經商之經驗、方法；是經商之學問、規律；是經商之道義。
8樓：匿名使用者
天道 天理迴圈.意思就相當於:在江湖上混遲早要還回來的.
人道 就是你的人際關係
商道 就是你所處的位置上要服從規律,服從商界的規則.
什麼是天道?什麼是地道?什麼是人道?
9樓：沙寄竹荀茶
“天道酬勤”這個copy成語的意思是：上天偏愛bai於du勤奮的人們，付出的努力zhi一定會有所回報，也說明了dao
機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青於孜孜以求的勤勉者。
這句話出自於《論語》，“天”指“上天”，“道”指“主張”，“酬”可解釋為“實現志願”，“勤”為“勤勞”。所以總的意思是說：上天會實現勤勞的人的志願。
人道酬誠應該就是隻做人要講誠信吧。。呵
10樓：劉素芹實歌
天道天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土隨時顯其神功，命中天地人三元之
回理，悉本於此答。地道
地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。
人道萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故為貴。其有吉凶不一者以其得五行之順與悖也。
此外，《易經》上有更為詳細的講述。
什麼是天道?什麼是人道?什麼是王道?
11樓：度娘fvck樳
哲學名詞——天道
中國哲學範疇。字面的含義是天的運
動變化規律。由於人們對天的解釋不同，所以對天道的理解也不相同。天道常與人道對稱，人道一般指人類行為的規範或規律。
中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不干預。如子產認為“天道遠，人道邇，非所及也。
”荀子主張“ 明於天人之分”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，人類應“制天命而用之”。另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的物件。
天道與人道是中國哲學中的一對重要範疇。歷代的解釋或有出入，但大體不出以上幾種基本觀點。
3、猶天理﹐天意。
4、指自然界變化規律。
5、指顯示徵兆的天象。
6、氣候﹐天氣。
7、時光﹐時候。
8、局勢﹐形勢。
9、佛教所說六道之一。
“王道”一詞，最早出自孟子的學說。
王道”學說及其實現
孔子思想體系中的兩大內容是仁與禮孟子更多的繼承了孔子學說中“仁”的學說。
那麼何謂“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。
”仁與人是一個硬幣的兩面，他們互為表裡，而二者合起來就是“道”。“仁”的思想是孟子思想體系的靈魂，他從各個方面反覆對仁進行闡釋與完善。
孟子指出：人的天性是善良的，“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”和“是非之心”是與生俱來的，稱之為“四端”。它們是“仁、義、禮、智”四德的基礎，這就是孟子的“性善論”。
其作為孟子社會理想的支撐點，在兩個方面同時顯示意義。
人人都有“惻隱之心”，作為統治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之於掌上”是件輕鬆易舉的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒統治者要施行“仁政”。為政必須依仁而行，不仁只能自取滅亡。仁政是孟子政治學說和他的社會理想的最基本內容，而性善論則做為其內在的依據做著最好的闡釋。
通俗一點的說，在孟子看來，正是由於人性的善良——尤其是那些統治者本身善良，仁政才有實現的可能。
仁政的理想最終指向了“王道”，這是孟子政治理想的最高境界。孟子在其著述中精闢地闡述：“不違農時，谷不可勝食也；數 不入 池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也”。
減輕人民負擔，遵循自然規律，人們豐衣足食，雖死無憾，這就是“王道”。它是一個很大的範疇，大體由兩大部分組成：一是最清明的社會政治；二是比較完善的倫理道德。
前者是其主要部分，孟子曾反覆地進行論述。
齊宣王曾向孟子請教“王政”。孟子的答案是：“……文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，擇樑無禁，罪人不 老而無妻為鰥，老而無夫為寡，老而無子為獨，幼而無父為孤。
此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”所謂的王政，除了輕徭薄役，減少刑罰之外，還把對鰥寡孤獨，窮民無告者的深切憐憫作為一項重要的內容，“仁政”首先得把這些考慮進去。
孟子情形地認識到若要使一個國家的百姓有“恆心”則國家必須有“恆產”否則則四民不安。“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。”人們首先能活下來，然後才能言及仁義，這與“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱竟然有某些互通之處。
因此孟子特別提醒國君們要注意本國的經濟生產：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗豸之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝其天，勿奪其田，數家之口可以無飢矣”五畝之宅，百畝之田，八口之家，耕織並重，不奪農時，減輕剝削，老有所養，幼有所教，這就是孟子理想中的王道樂土。
仁政是王道學說的中心思想與先決條件，孟子不斷地從各個角度，不同層面上進行**。
孟子發揮了孔子的孝道思想，也把孝作為“仁政”的根本。“人人親其親，長其長，而天下平”他指出：“事孰為大？
事親為大；守，孰為大，守身為大。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？
守身，守之本也”守身與孝順父母是根本，一切都應該由此入手。
孔子的仁愛主張在孟子這裡得到了全面的發揚光大，從而進入了“王道”的階段。與孔子的仁愛比較，基本精神雖然一致，內容卻更加豐富全面。孟子的許多設想要比孔子細緻精確很多，在王道境界中，俊傑在位，賞罰分明，賦稅徭役適度，人民豐衣足食，於是對國家也就出於內心的擁護：
“以德服人者，中心悅而誠服也”
為了這一理想的實現，孟子勸導人民依禮而行，請求統治者愛民親民，扶植小農經濟，減輕農民負擔，這就是王道學說的基本內容。
王，顧名思義，就是高高在上的意思。“王道”是說君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統治方法。常與“霸道”相對稱：無偏無黨，王道蕩蕩。
人道指人事、為人之道或社會群體規則。與“天道”相對應。春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。
子產提出：“天道遠，人道邇，非所及也。”其後，各家論為人之道多歧義。
孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相愛，交相利”；老、莊主“恬淡寂寞”，法天道之無為；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主張“制天命而用之”。《禮記》提出“親親、尊尊、長長、男女有別，有道之在者也”。後來儒家雖有發揮，但大體不出其範圍。
什麼是道,何謂人道,神道,天道?
12樓：手機使用者
老子把天地分為有和無兩種境界
他們互相作用產生的有中有無 無中有有的境界回 相當於一個房子沒有答外邊的牆就不能有這座房子 但是要全是有的話 沒有中間的中空就不能住人 也不可以住人 而這種現象又不能給他加個名字 如果這種現象你叫他甲他就不能是乙 叫它乙就不能是甲 所以老子把這種現象叫做道 《道德經》中寫的比較詳細 何謂人道,神道,天道? 也就可以解釋為人間的 神間的 天上的類似的道理 當然道理相同但是他們各有自己的規矩和法則 比如人間的憲法 和 神仙不準私自戀愛 、人鬼不能結合等等
天道地道人道分別是什麼意思
13樓：冷_日
《易經》的謙卦的彖辭中有一句話：天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
在此卦中，提及到了“天道、地道、人道”。即是說，天道的德性，光明普照大地，毫無私慾地滋生、賙濟萬物，地道德厚而容納、長養萬物而執行不息。天道、地道、人道的規律是：
天道必然要虧損過於盈滿的，而增益謙虛的；地道必然是變動盈滿的，而流入謙下的；鬼與神的道理是損害盈滿的，而福佑謙讓的；人的道理是厭惡滿盈的，而愛好謙退的。
所謂天道是指什麼，天道是什麼
最早出自於老子的 老子 一書。老子 一書中指出，天道自然，人道無為 天道有 個特點 不言 天道廣大無邊，囊括 切，但它 不言 不需爭鬥，不管親疏，大公無私。對於人道，老了提出了 無為 無為 不是什麼都不做，而是不勉強去做。老子強調，要用天道和人道的統 關係來梳理自己的精神，在追求真理的時候，要 心撲...
道德經中老子是對天道的理解還是對人道的理解
道德經 就是用 易經 中陰陽的法理，來講解人世萬物的。古人認為世間萬事萬物都是陰陽生化而成，所以有句話很有名 一陰一陽之謂道 易經 是用陰陽爻來展現陰陽的核心變化規律，道德經 是把萬事萬物中所隱含的這種規律講述來，告訴人們怎樣符合這種 陰陽之道 所以 道德經 中有句話 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知...
老子的天道無為是指什麼，老子所講的「無為」是指什麼？
漫閱科技 老子認為按道辦事的人，只是依照萬物自然的狀態去發展，是輔助，而不是約束和強制，這就是 無為 西漢初年的無為政治的指導思想，就是從這裡推衍出來的。老子和莊子的 無為 有什麼區別？ 風翼殘念 1 方向上的不同 老子 的無為從歷史經驗來，主要講政治上怎樣 無為而治 無為的目的是為了 無不為 無不...