1樓：瘋癲男爵
在歷史上多得難以數計的自傳作品中，真正有文學價值的顯然並不多，而成為文學名著的則更少。至於以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位——不是一個普通的文學席位，而是長久地受人景仰的崇高地位的，也許只有《懺悔錄》了。讓－雅克·盧梭這個不論在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開闢了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學，使它——用當時很有權威的一位批評家的話來說——「獲得最大的進步」、「自巴斯喀以來最大的革命」，這位批評家謙虛地承認：
「我們十九世紀的人就是從這次革命裡出來的」。
寫自傳總是在晚年，一般都是在功成名就、憂患已成過去的時候，然而對於盧梭來說，他這寫自傳的晚年是怎樣的一個晚年啊！
2樓：一更月牙兒
他們都寫過，列夫托爾斯泰也寫過。但真正意義上的懺悔錄也就是盧梭的，他的最有名，我看過。
3樓：蝶影小妹
懺悔錄有盧梭的懺悔錄.也有奧古斯丁的懺悔錄,其中盧梭的懺悔錄是在十九世紀寫的,主要反映了平民的思想,是自傳性的書,內容寫了他的一生,我看過,不過後面有點枯燥,因為內容涉及哲學等方面,奧古斯丁的懺悔錄主要是在公元394-400年完成的**書,主要以禱告自傳手法來寫的悔改故事,其實教育**徒的.
4樓：匿名使用者
我來遲了，本人同意「蝶影小妹」的意見。
5樓：fly追風者
我沒看過，不過我知道兩個人都寫過，奧古斯丁寫的比較早，是中世紀的人了，他寫書的意圖估計是反應他的**哲學思想的，他是相信上帝存在的。盧梭是後來人了，18世紀的個人自傳，我看過一點，開頭寫了他對自己青年放浪形骸的懺悔，無非就是關於"性"了。柏拉圖認為"性衝動"是哲學最大的敵人，是由最強的感情構成的木至木告。
此外奧古斯丁的一些哲學觀點還是挺有意思的，比如他認為時間是不存在的，只有過去的現在，現在，和將來的現在。我覺得蠻有意思，時間的概念是人憑感覺產生的，時間的概念將人類的歷史橫向拉伸了，變得彷彿有跡可循。可如果時間是不存在的呢？
這不就意味著時光機永遠都造不出來了嗎？哈哈哈，我覺得還是蠻有意思的。
6樓：匿名使用者
是早期**教神學家聖奧古斯丁的作品.
7樓：
雅克 盧梭寫的《懺悔錄》奧古斯丁寫的《沉思錄》
8樓：風惜豐息
盧梭，算是一個代表作了。
9樓：匿名使用者
一人一本，回答完畢。。。。
10樓：況弼
是法國的啟蒙思想家：盧梭
《懺悔錄》不是盧梭寫的麼？為什麼我報紙上說托爾斯泰寫了一本《懺悔錄》？
11樓：謝康樂公
奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰都寫過《懺悔錄》，即有名的「世界三大懺悔錄」。
三本懺悔錄的簡介請參見這裡：
奧古斯丁和盧梭
托爾斯泰
12樓：匿名使用者
報紙也可能錯阿，嗬嗬，有兩本
盧梭的《懺悔錄》
在歷史上多得難以數計的自傳作品中，真正有文學價值的顯然並不多，而成為文學名著的則更少。至於以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位——不是一個普通的文學席位，而是長久地受人景仰的崇高地位的，也許只有《懺悔錄》了。讓－雅克·盧梭這個不論在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開闢了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學，使它——用當時很有權威的一位批評家的話來說——「獲得最大的進步」、「自巴斯喀以來最大的革命」，這位批評家謙虛地承認：
「我們十九世紀的人就是從這次革命裡出來的」。
寫自傳總是在晚年，一般都是在功成名就、憂患已成過去的時候，然而對於盧梭來說，他這寫自傳的晚年是怎樣的一個晚年啊！
[編輯本段]奧古斯丁的《懺悔錄》
《懺悔錄》（394～400）這是一本以禱告自傳手法所寫的悔改故事，當中描寫早期奧古斯丁歸信時的內心掙扎及轉變經歷。
奧古斯丁（aurelius augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 augustinus hipponensis，天主教譯「聖思定」、「聖奧斯定」、「聖奧古斯丁」，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期**教思想家，歐洲中世紀**教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為聖人和聖師，並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。
他是聖孟尼迦的幼子，出生於北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。美學思想主要體現在他的神學著作和《懺悔錄》中。
奧氏是古代**教拉丁教父中著述最多的一人，據奧氏本人提出《修訂》的著作，至427年，已有93種，而書札和佈道言論尚不在內。他著作中最被傳誦的，便是這一本《懺悔錄》。
《懺悔錄》原名「confessiones」，古典拉丁文字作「承認、認罪」解，但在教會文學中，轉為承認神的偉大，有歌頌的意義。奧氏本來著重後一意義，即敘述一生所蒙天主的恩澤，發出對天主的歌頌；但一般都注重了第一義，因此我國過去都稱此書為「懺悔錄」，在歐洲則「懺悔錄」已成為自傳的另一名稱。
13樓：
托爾斯泰的確也寫過一本懺悔錄，而且也很出名，大約2023年左右，那老頭子的人生觀變了，就寫出了這麼一本書
盧梭的懺悔錄是一本**嗎，為什麼？？？？
14樓：夏尐念
算是吧 2023年盧梭開
始寫自傳性的《懺悔錄》，追述自己過去半個世紀的往事。
專在他筆下
屬，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。這種大膽地把自己的經歷和公諸於世的做法，在當時還不多見，盧梭一向善於描繪寧靜幽雅的環境、悠閒平和的氣氛。《懺悔錄》仍然保持了這種風格：
構思細膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有**感。他的《懺悔錄》達到了聖·奧克斯丁《懺悔錄》同樣經典的地位。
15樓：浮生北顧
不能算是**，**的人物是虛構的，懺悔錄是真實的
《懺悔錄》中盧梭的經典之言都有那些？
16樓：匿名使用者
1、只記得盧梭《懺悔錄》中的一句名言:「if i』m not better, at least, i am different.」
(譯文:如果我不是更好,至少我與眾不同!)
2、盧梭曾在他所著的懺悔錄中說過:「盧梭啊,這就是你!既有切膚之愛,又有刻骨之恨,不寬容,但坦蕩!
17樓：匿名使用者
1.人生而自由，卻無處不在桎梏之中
2.我的生活儘管默默無聞，但要是我的思想比國王更豐富更深刻，那我的內心要比國王的更能吸引人
3.大人物只認得大人物，小人物也只認得小人物。小人物讚賞大人物只是他們的身份地位，而他們自己得到的卻只是不公正的蔑視。
4.為義務和道德而犧牲固然是痛苦的，但是這種犧牲在內心深處留下的溫馨的回憶，作為補償是綽綽有餘的。
5.我熱愛自由，我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。
6.我的全部自由都只是暫時的、靠不住的；我比服從命令還要受到更大的束縛，因為我必須受我自己的意志的束縛。
7.有罪者放肆大膽、趾高氣揚，而無辜者反而羞慚滿面、侷促不安，這又是多麼常見的事啊。
8.作惡的強者消遙法外，無辜的弱者遭殃，走遍天下皆是如此。
9.惡人的仇恨心，越是找不出仇恨的理由就越發強烈，越覺得他們自己不對就越發對對方懷恨。
10.有一種機靈人的精細只表現在體察惡事上面，到只有善事可看的地方便什麼也體察不到了。
以上所選的是以前看過，並受啟發的句子。盧梭對社會及人性有著巨集觀而深刻的洞察力。
18樓：匿名使用者
懺悔錄》其實記錄的不僅是他一個人的過與失，而是每一個人都具有性格的兩面性。《性悔錄》是一本為凡人創作的《懺悔錄》――當代自負清高、自命不凡時，看看《懺悔錄》，它會讓你為自己的缺點和渺小而羞愧不己；當你自卑而無所適從時，看看《懺悔錄》它會讓你挖出自己的「閃光」人性，從而為自己的優點和美德慶幸不已。 作者在《懺悔錄》中所描寫和分析的內心世界已經是比較真實的了。
然而，人們對世間萬物都會自身的看法，對盧梭這麼一個有爭議的人也難免會產生各種各樣的看法。 作為資產階及革命的精神導師，他的思想和哲學當然不容忽視。他倡導個性自由與個性解放，反對宗教信條與封建道德法規的束縛，在《懺悔錄》中宣揚個人為中心、以個人興趣愛好為出發點的人生態度，把自由、平等視為人的自然本性。
因此這部自傳同時也是一部個性解放的宣言書。這種資產階級人道主義思想在當時即18世紀無疑有著非常革命的意義，它啟迪著人們摧毀封建主義的意識形態，從而推動歷史的前進。
19樓：匿名使用者
我學會了「戰戰兢兢地歡樂」。
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