1樓：晚夏落飛霜
釋義:彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝於是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。
出處:《道德經》
創作年代:春秋
原文:曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一以為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
翻譯:彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝於是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。
所以聖人掌握萬事歸一的法則，可以治理天下。不單憑自己所見，反能看得清楚，不自以為是，反而受尊敬，不自我誇耀，反能見功勞，不自高自大，反能長久。
賞析「曲則全，枉則直」是說：有缺陷進而往更完整去發展，有坎坷進而往更順暢去發展。
這是一種擁抱問題、迎接挑戰的姿態。我們中國人很信奉知足常樂的精神，且我們需要這種樂觀主義精神。
「曲」和「枉」絕對存在，而且不可避免，問題不會因為我們的迴避而消失，只會越積越多。
所以現實中的我們不是不知道通往更高境界的路徑，只是很大一部分人無法戰勝自己的懦弱、怠惰和享樂主義。
「窪則盈」是說:地勢低下的地方才會逐漸豐盈起來。人如果能經常保持「窪」的狀態——虛心、謹慎、低調、謙恭，那麼他各個方面才會逐漸得「盈」起來——道德修養、學問識見、人際關係等等。
「敝則新」是說:只有你意識到「敝」，才能「新」。學者發現知識落伍了，才能去發奮學習高新知識；個人修養認識到自己過去的「敝陋」，才能進一步追求新的更好的境界。
「少則得，多則惑。」從吃上面來說，「少吃多滋味」，而多吃就會「五味令人口爽」。學習如果集中在一個點上下苦功，那麼肯定能有收穫，如果東學學，西學學，反而容易一事無成。
2樓：玉卿天下
是以聖人抱一為天下式.不自見,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故長.
夫為不爭,故天下莫能與之爭.故之所為曲則全者,豈虛言哉!誠權而歸之.
翻譯：委屈反而可以保全,彎曲反而可以伸直,底下反而可以盈滿,破舊反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而變得疑惑.
所以聖人守道,以作為天下的法則.不自我表現,反而更凸顯,不自以為是,反而更顯著,不自誇邀功,反而有功勞；不自大自滿,反而能夠長久.
正因為不和人爭,所以全天下沒有人能和他爭.古時候所謂「委曲求全」這樣的話,難道是假的麼!實在應該維護遵守並此為方向才對!
以恕己之心恕人則全交，以責人之心責己則寡過
以責人之心責己，則寡過 以恕己之心恕人，則全交。這是出自唐代林逋 省心錄 中的一句話。意思是 以要求別人的標準來要求自己，那麼過錯就會很少 以寬容自己的心態來寬容別人，那麼朋友就會很多。原文選自 叢書整合 百川學海 津逮祕書 等古代叢書，明顯的文字訛誤已作改正。中華民族的傳統文化綿延久遠，歷史典籍更...
「故木受繩則直，金就礪則利」翻譯成現代文
116貝貝愛 現代譯文 所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。出處 荀子 勸學 原文 青，取之於藍，而青於藍 冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。白話譯...
一直向量a 2i 3j k，b i j 3k，c i 2j，則多少
向日葵 這是座標中的,i,j,k單位,a,b,c的座標分別為 2,3,1 1,1,3 1,2,0 加法對應座標分別相加,a b的座標 3,4,4 b c 2,3,3 a b b c 3,4,4 2,3,3 3 2 4 3 4 3 6 12 12 30 a 2i k x 4i 3j k x cross...